당대의 여성복은 스커트, 셔츠, 셔츠의 통일이 특징이다. 여성 중에는 가슴을 드러내고 팔을 드러내는 이미지가 있다. 영태공주 묘동벽 벽화에는 당대의 여인의 이미지, 상투, 웃통, 붉은 비단어깨, 노란색 반팔 저고리, 녹색 견인지 롱스커트, 허리에 빨간 띠가 드리워져 있어' 분가슴 반은은은은은암설' 과' 시옷 감초, 행시치마 소매' 가 더욱 커졌다 옷을 천천히 입고, 반이슬을 조금 드러내는 것은 모든 사람의 일이 아니다. 당나라, 지위가 있는 사람만이 가슴을 열 수 있고, 영태공주는 반나체 가슴을 입을 수 있고, 가수는 반나체 가슴을 반나체로 통치 계급을 기쁘게 할 수 있고, 일반인 가정의 여자는 반나체 가슴을 허용하지 않는다. 당시 당나라의 반두복 예복은 어깨와 등을 드러내지 않는 것을 제외하고는 현대 서구의 이브닝 드레스와 약간 비슷했다. 반노스커트' 는 당시 사회의 개방도를 한 측면에서 반영했다.
당대의 여성복의 깃은 라운드넥, 사각 칼라, 사선 칼라, 직칼라, 닭 하트 칼라 등이 있다. 짧은 치마와 긴 치마는 모두 하이웨이스트가 특징이며, 보통 허리 위에 있고, 어떤 것은 겨드랑이에 묶여 있어 매우 날씬하고 날씬한 느낌을 준다. "나산엽이 다시 수놓았고, 금봉은기러기는 각기 흔적이 있다." 매대승황화채색, 붉은 치마가 석류꽃을 부러워한다. 당나라의 치마는 오색찬란하고, 빨강, 보라색, 노랑, 녹색은 기발하고 화려하며, 특히 빨간 치마이다. 거리에서 빨간 치마의 유행은 현대인의 특허가 아니다. 일찍이 성당 시대에는 춤치마가 곳곳에서 석류꽃으로 붉게 물들었다. 아마도 음양오행설의 영향을 받았을 것입니다. 양귀비는 황치마를 가장 좋아합니다. 이것이 지위의 상징입니다. 그녀 때문에 양은 국가의 반역자가 되었다. 천보말년에 민요 한 곡이 말했다. "의상투가 강물에 던져졌고, 노란 치마 하나가 물에 쫓겼다."
당나라의 여성 의류는 스커트, 크라운, 모자, 신발로 나눌 수 있습니다. 당제에 따르면 여성복은 조복, 공복, 제사복, 상복의 네 가지가 있다. 처음 세 가지는 후비가 궁정회의, 제사 등 공식 석상에서 입는 크고 작은 드레스로, 후자는 일상적으로 사용한다. 당대의 여자의 유니폼은 기본적으로 상체는 셔츠와 장부, 하체는 치마, 어깨는 실크이다. 이 셔츠는 단소매로 충전재가 있고 허리만 그렇게 짧습니다. 치마가 길고도 많다. 또한 외투, 반팔, 셔츠도 있습니다. 외투는 재킷으로 재킷보다 길고 가운보다 짧다. 반팔은 반팔 타이트한 상의로 셔츠 밖에 입고 당초에 유행한다. 블라우스는 여자들이 노래하고 춤을 출 때 입는 짧고 쉽게 벗는 가운이다. 그 옷은 가지각색으로, 빨강, 녹색, 보라색, 노랑이 가장 인기가 있다. 예를 들면' 빨간 치마가 석류꽃을 질투한다',' 연근치마',' 허리를 굽히고 옥근치마를 많이 추는 것' 등이 있다. 또한 셔츠, 목, 저고리, 치마의 조직과 자수도 많다. 당대의 설명에 따르면' 신수라' 는 실크, 면, 칡, 마, 양모 등이 있어 실크가 가장 많이 사용된다.
또한' 현대화장', 두둔복, 남성복, 후복도 중요한 의상이다. 현대메이크업, 즉 패션, 초당여성복은 소매의 좁은 옷으로 반팔, 실크 어깨, 타이트한 가슴, 스타일 심플함이 있습니다. 성당, 예복이 점점 넓어지고, 치마 허리가 아래로 내려가고, 옷장식이 화려하다. 중만당 시대에는 예복이 날로 넓어지고, 여자들은 늘 그 가운소매가 넓고 색채가 화려하다고 칭찬했다. 누드 칼라, 남성복, 군복, 후복은 당대, 특히 성당 시대에는 여성들에게 널리 유행했다. 토플 넥 원피스는 반투맨 큰 민소매 셔츠로 소재는 사질입니다. 당시' 나치마 반차가슴',' 불균형한 수치로 설부용을 죽이다',' 선단 가는 선을 이어 가죽을 본다' 는 뜻으로, 긴 치마를 끌며 당대의 여성의 우아한 자태와 자연의 아름다움을 충분히 표현했다. 당나라의 여자들은 군복과 남성복을 좋아한다. 군복을 입은 궁아가 눈썹을 가볍게 쓸어' 는 궁녀가 군복을 입는 장면을 묘사한다. 무종년 동안 왕재인은 무종과 같은 복으로 연기자에게 황제로 오인되는 경우가 많았다. 세상에서 좋은 것은 내세에서도 효과가 있다. 당나라 전성기에 문인의 아내들은 예외 없이 남편의 옷과 모자와 부츠를 신고, 하녀들도 그들의 여주인을 본받아 남자의 라운드넥 정장을 입고, 머리에 괭이를 감고, 발에 검은 부츠를 밟았다. 당나라에서 여성들은 다른 중국인과 외국인의 관념이 없다. 개원 천보년 동안 장안 낙양 등 대도시 거리는 옷깃, 좁은 소매, 허리를 졸라매는 타이트한 후복을 입은 한족 여성이 곳곳에서 볼 수 있어 성당 여성의 보디 빌딩 개방 정신을 보여준다.
당대의 여자 헤어스타일은 상투를 위주로 하거나 머리 위에 묶거나 머리 뒤에 묶으면 모양이 풍부하다. 부분 롤빵, 구름 롤빵, 방랑 롤빵, 깜짝 롤빵, 일본 롤빵, 이중 루프 왕 롤빵, 우만 롤빵, 롤빵 등 수십 가지 이름이 있습니다. 당초의 상투는 간단하고 납작하다. 성당 이후 상투가 유행하기 시작했고 상투의 양식이 다양하다. 머리 장식에는 머리핀, 머리핀, 보폭, 승리, 우라늄, 꽃 등이 포함됩니다. 주로 옥, 금, 은, 대모 등의 재료로 만들어졌으며, 공예가 정교하다. 머리핀은 종종 쌍으로 사용되며 수평, 기울기 또는 뒤로 삽입됩니다. 걷기와 흔들림이 최고의 제품 중 하나입니다. 머리핀 머리로 새부리새모양의 구슬을 만들어 따라 흔들면 매력이 배가된다. 중만당 시대에는 여성도 빗을 꽂아 정교하고 아름다운 작은 꽃으로 머리를 장식했다.
또한 여성들은 다양한 모자와 빗을 착용합니다. 머리에 오리 혀 모자를 쓰고, 첫 번째 줄이 무대에 오르고, 두 번째 막모, 그리고 후모가 있다. 초당 시대에는 여성들이' 얼굴을 가리는' 풍습을 가지고 있었다. 외출할 때 여자들은 모두 파워를 입는다. 바로 큰 네모난 수건이다. 일반적으로 얇고 투명한 거즈로 만들어져 입으면 몸을 가리고 온몸을 가린다. 고종 통치 기간 동안 사회 풍조가 개방됨에 따라 그는' 치마에서 목까지' 라는 휘장을 썼다. 개원성세에 여자들은 아예 모자를 벗고 상투를 틀어 문을 나서거나 남자와 야만인을 본받아 호미를 감싸고 알록달록한 호모를 입고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 후모는 서역과 토번에서 기원하며, 그 형제는 참신하고 변화무쌍하다. 어떤 것은 처마가 텅 비어 있고, 어떤 것은 위로 올라가는 모자 귀를 달고, 귀에는 새깃털이 있고, 어떤 것은 챙에 모피 장식이 있다. 또 장거리 여행을 할 경우, 먼지를 피하기 위해 후드를 착용해야 한다.
당대에는 여성들이 신발, 부츠, 신발 등을 신었다. 신발은 금, 마, 실, 능직 등의 원단을 사용하며 민들레로 만든 짚신도 유용하다. 신발에는 늘 자수장식을 하고, 신발은 동그란 머리, 고두, 구름, 꽃 모양 등 다양한 머리 모양을 가지고 있다. 예를 들면 당시소운은' 운두가 사찰신을 밟는다',' 금주름 두꺼운 밑창',' 군두화' 등 다양한 머리 모양을 가지고 있다. 부츠는 대부분 비단을 재료로 짜서 정교하게 장식되어 있다. 여름에 나는 맨발로 입고 민간 여성이 유행한다. 예를 들어 이백은 "내 발은 서리와 같다. 나는 어미 양말이 필요 없다" 고 말했다.
당대에는 여성의 목걸이가 목걸이, 칼라, 화환, 완장, 팔찌로 장식되어 있었고, 허리 장식에는 옥페와 향낭이 장식되어 있었다. 화환은 처음에 불상 목 사이의 장식으로 불교와 함께 인도에서 중국으로 전해졌으며 당대에서 하녀와 무용기의 사랑을 받았다. 그것의 상반부는 반원형 금속 목걸이이고 하반부는 옥석으로 구성된 목걸이이다. 어떤 사람들은 가슴에 커다란 자물쇠 장신구를 달고, 전체적으로 럭셔리하고 영롱하다. 완장 () 은 일명 점프라고도 하는데, 철사가 많이 휘감겨 있고, 스프링 모양이나 여러 팔찌와 조합된 장식품으로, 팔에 착용해 숙녀 여러분 모두의 사랑을 받고 있습니다. 향낭은 대부분 금은으로 만들고, 펀칭을 하고, 상하반구는 아이와 어머니의 입으로 잠긴다. 안에는 동심의 고리가 두 개 있는데, 고리 안에는 작은 향로가 놓여 있다. 동심 링과 작은 금 버너는 대칭 활성 축으로 연결됩니다. 아무리 회전해도 향로의 재는 넘치지 않는다.
당대의 여성복은 찬란한 당문화에 광채를 더해 줄 뿐만 아니라 후세 여성의 복식 생활과 문화에 영향을 주어 중국 고대 문화예술가든의 기묘한 꽃이 되었다.