화씨비는' 한비자신서' 등의 책에서 가장 먼저 발견됐다. 옥조각 전문가 변화와 경산에서 발견됐다고 합니다. 처음에는 알려지지 않았지만, 나중에는 왕문의 상식에 의해 정제되어' 화씨벽' 으로 명명되어 대대로 전해 내려오는 보물이 되었다.
원문: 초인과 그 가족은 초산에서 옥을 얻어 이왕으로 바쳤다. 이왕은 옥인을 영접하게 했고, 옥인은 말했다: "석도." 국왕은 화합을 사혈로 여겼지만 그의 왼발을 도려냈다. 그리고 치우, 왕위에 올랐다. 그리고 서비스를 제공하는 왕. 무왕은 사람들로 하여금 이야기를 나누게 하며 말했다. "석도." 왕우웨이는 자신이 오른발을 잘랐다고 생각했다. 치우, 문왕, 하노가 산 밑에서 울고 사흘 밤낮을 울었고, 이어서 피였다. 왕문지는 그에게 왜 그런지 물어보라고 했다. "세상에 많은 사람들이 파헤쳐졌다. 아들 Xi 가 울었는데 많이 슬프지 않나요? " 그는 "나는 슬프지 않다. 나는 남편 보옥을 위해 슬프지만, 나도 석두, 견석이라고 불리기 때문에 슬프다" 고 말했다. 왕령옥민이 보물을 관리하게 했기 때문에 백성은 이를' 조화로운 보물' 이라고 불렀다.
전체 텍스트 번역:
초나라에는 변화라는 사람이 있는데, 경산에서 거친 옥석을 얻었다. 변화는 이 거친 옥을 들고 이성의 땅에 바쳤다. 그는 옥공에게 가서 보라고 명령했다. 옥공은 그것이 단지 석두 한 조각일 뿐이라고 말했다. 이 대노해서 변과 군주를 속이는 왼발을 잘랐다. 리 왕이 죽은 후, 왕이 왕위에 올랐고, 총통 과 다시 한 번 이 옥을 안고 무왕을 만나러 갔다. 무왕은 또 옥공에게 검사를 하라고 명령했다. 옥공은 여전히 석두 한 조각일 뿐이라고 말했다. 그래서 총변과 오른발을 잃었다. 무왕은 죽었고, 문왕은 왕위에 올랐고, 변 () 과 부하들은 사흘 3 박 동안 울었고, 그 거친 옥을 안고 울다가 다시 피를 계속 울었다. 문왕이 알게 된 후, 사람을 보내 왜 그런지 물었다. 변화는 "나는 내 발이 잘려지는 것이 아니라 보옥을 우는 것이 석두, 충신은 악당으로, 무고하게 굴욕을 당한다" 고 말했다. 그래서, wenwang mingren 는 이 거친 옥을 잘라, 정말 희세의 옥을 보고, 그것을 화씨벽이라고 명명했다.
이 보물의 공예로 볼 때, 이 보옥은 정말 알아볼 수 없을 정도로 깊다. 우선' 봉황주석' 이' 봉황주석' 의 주의를 끌었고, 총화와 세심하고 세심한 사람이 아니었다면 발견하지 못했을 것이다. 둘째, 처음 두 초왕은 보옥이라는 것을 알아차리지 못했고, 감정인은 적어도' 전문가' 급 인물로 여겨져야 한다. 즉, 보옥은 정말 알아보기 어렵다는 뜻이다. 셋째, 채색은' 깎기' 를 거친 후에야 비로소 그것의 광채를 드러낸다. 만약 이 처리 기회를 주지 않는다면, 보옥은 여전히 매몰될 것이다 ... 화씨비는 무슨 옥입니까? 화씨벽은 중국 역사상 유명한 미옥이다. 수백 년 동안' 값진 보물' 으로 여겨져 왔으며 화씨벽, 정우, 경홍, 정비, 학벽, 합포와 함께 불렸다. 세계의 보물. 화씨벽의 손실로 인해 우리는 진정한 화씨벽이 어떤 모습인지, 어떤 옥인지 알 수 없다. 한정된 문자 기록의 묘사를 통해서만 상상할 수 있다. 그래서' 어떤 옥이 옥이냐' 에 대한 견해는 다양하다. 한번 보자!
설법 1: 화씨벽은 독산옥이다. 화씨벽은 후베이 양양에서 생산되고, 하남 남양의 독산옥은 변강이 있는 후베이 양양에서 가장 가깝기 때문에 독산옥의 가능성이 더 크다. 하지만 독산옥은 신석기 시대 말기부터 개발되었고 변강에서 생활하는 춘추시대에는 이미 널리 전해져 왔기 때문에 초국의 옥기 전문가들은 독산옥을 알 이유가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 독산옥, 독산옥, 독산옥, 독산옥, 독산옥, 독산옥, 독산옥)
설법 2: 화씨벽은 전옥이다. 보통은 장옥의 돌이고, 밖에는 돌이 있고, 중장미옥이다. 와다 옥의 원석에는 여러 가지가 있는데, 어떤 것은 설탕색이고, 석두 있는 것은 석포옥이라고 합니다. 이런' 석포옥' 은 미옥이 석두 소포로 둘러싸여 화씨벽' 옥' 의 특징에 부합한다는 것이다. 또한,' 흠집이 있다' 는 언급과 같이 옥석을 가리킨다. 그 시대의 옥덕론은 와전옥의' 결함' 을 여러 차례 언급했다. 그래서 화씨벽은 와전옥일 수 있습니다.
주장 3: 호세비는 래브라도 사람이다. 현재 대부분의 학자들은 화씨벽이 라브라도암일 가능성이 가장 높다고 생각한다. 만당도사 두광정에 따르면' 옆면 색은 파란색, 오른쪽은 흰색' 으로 래브라도의 변색광학 효과에 부합한다. 또한, 뒤 Guangting 은 당나라 xizong 와 함께 수련 을 피하기 위해 갔다, 자신의 눈으로 국가의 법령을 보았다. 그것의 묘사는 믿을 만하다. 하지만 육안으로 보면 래브라도 돌과 에메랄드는 뚜렷한 차이가 있다. 그리고 전설의 학벽은 옥석 모양으로 껍데기가 두껍지만 래브라도는 껍데기 모양을 본 적이 없다.
설법 4: 화씨벽은 녹송석이다. 원대 도종이는' 남촌 중퇴록' 에서 "국새의 색깔, 청록색 현묘함, 반짝반짝 빛난다" 고 말했다. 우리나라의 저명한 지질학자 장은 두광정, 두광정의' 사기' 와 타오의' 남촌 중퇴록' 에 따라 화씨벽 색상 현상에 대한 묘사에 따르면 후베이 경주에서 생산되는 화씨벽은 일종의 녹송석으로 해석될 수 있으며, 흔히' 양양디안자' 라고 불린다. 녹송석은 호북 특유의 옥석이기 때문에 고대에 이른바 경주의 경계 안에서 녹송석은 일반적으로 가죽이 있다.
설법 5: 화씨벽은 청전옥이다. 산시 () 성 고고학 연구소 부연구원인 소정 () 은 남전 () 이 예로부터 미옥 () 을 생산했고, 전국시대의 유명한 화씨벽 () 은 남다옥 () 이라고 말했다. 5000 여 년 전, 중국은 성숙한 옥기 예술품이 나타나기 시작했다. 그러나 양사오문화시대 옥기의 고고학적 발견은 줄곧 매우 드물다. 청전 신거리 유적지에서 발견된 가공물, 완제품, 폐기물, 폐기물 등 옥관련 유물이 체계적으로 출토된 것은 초기 옥기사에서 처음이다.
그럼 어떤 색이 어떤 소재가 진짜 비취인가요? 방언과 전옥은 기존 지식을 결합하여 이 질문에 대답한다. 방언과 전옥은 화씨벽의 소재가 신장 블루와 전옥이라고 생각하는데, 다음 세 가지 점은 문제를 설명하기에 충분하다.
1. 진왕 10 년 (기원전 237 년), 리스는' 권고추방' 이라는 책에서 "오늘 폐하께서 곤산 일옥을 주셔서 화목한 보물을 주신다" 고 언급했다. 수화보' 는' 수후주' 와' 화씨벽' 을 뜻하며 당시 유명한 보물 두 가지였다. 오늘 폐하께서 쿤륜산의 보옥을 받아 수후주와 씨빌을 갖게 되었다는 뜻입니다. 당시 쿤룬산 보옥의 가치는 보물에서 신기로 올라 국왕의 존경을 받았다는 것을 알 수 있다. 곤산의 옥은 전옥이라고도 하며, 쿤룬 정상은 전옥의 근원이다. 이는 곤륜산에서 생산되는 화씨벽과 의심의 여지가 없기 때문에 화씨벽은 반드시 양질의 특색과 전옥이어야 한다는 것을 충분히 보여준다.
둘째, 변과 옥후를 얻었는데, 돌로 옥을 싸는 것이다. 성광 이론에서 알 수 있듯이, 그것은 연옥 광상 먼 석동에서 생산되는 정품과 전옥으로 매우 드물다. 옥석의 길' 은 이미 6000 여 년의 역사를 가지고 있다. 곤륜산에서 전옥을 중원 (특히 초나라) 으로 운송하는 옥석길이 가시산 기슭을 통과하는지 고증할 수 없다. 하지만 한 가지, 중국 옥문화의 특징과 사실로 볼 때 춘추전국시대에 출토된 일등옥은 전옥이었고, 블루다옥과 래브라도, 다이아 없었다.
춘추전국시대에 왕이 사용한 옥은 전옥이었고 초국도 예외는 아니었을 것이다. 변 () 과 아옥 () 은 옥의 무게와 석포옥 () 의 특징에 따라 희귀한 부티크 옥을 얻었다고 단정할 수 있다. 초왕에게 바치는 것이다. 변화의 두 옥은 옥색이 백옥이 아니기 때문에 인정받지 못했다. 문헌에 묘사된 색깔을 보다:' 진서'? 옥부지',' 당욱심옥새 스펙트럼' 등의 기록은 그 색깔이 파란색이라는 것을 보여준다. 백옥이 아니기 때문에 황제 주변의 옥공들은 인정하지 않지만, 변과 파랑과 전옥이 백옥보다 더 소중하다는 것을 알고 있고, 양질의 순수한 파랑과 전옥은 그 자체가 상당히 드물기 때문에 황제에게 옥을 바치고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
3. 진소왕은 진국의 15 개 도시로 최희를 교환하기를 원한다. 채희벽은 왕의 존경을 반영하는 신기일 수밖에 없다는 것을 알 수 있다. 그때 와다 옥은 진품에서 신기로 올라갔다. 최고의 백옥이라면 질이 높더라도 수량이 많기 때문에 진소왕은 이렇게 큰 피를 바꾸지 않을 것이다. 보다시피 채희는 극히 보기 드문 색깔을 가지고 있다. "한비자자": "화씨벽은 오색을 꾸미지 않는다. Sui houzhu 는 Yinhuang 을 장식하지 않으며, 그 아름다움은 장식하기에 충분하지 않습니다. 클릭합니다 다섯 가지 색상: 파란색, 노란색, 빨간색, 흰색, 검은색. 묵자와 한비자는 화씨옥에 대한 이해로, 전자는 진품 중의 진품으로 여겨져 각국이 모두 갖고 싶어한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 후자는 옥이 오색을 장식하지 않고, 한비자는 옥이 단색을 장식하지 않는다고 말한다. 이 설명에 따라 한비자의' 오색' 을 이해한다면 옥은' 오색' 이 없다고 생각할 것이다. 즉 파란색, 노란색, 빨간색, 흰색, 검은색이 없다는 것이다. 무슨 색이어야 하나요? 。 당대의 두광정은' 상증록' 에서 "은성의 정은 경산에 떨어져 옥으로 변했다" 고 말했다. 측면에서 보면 색상은 파란색이지만 오른쪽에서 보면 흰색이다. 원대 도종이는' 남촌 중퇴록' 에서 "국새의 색깔, 청록색 현묘함, 반짝반짝 빛난다" 고 말했다. 이 모든 것은 화씨벽이 파란색이라는 것을 보여준다.
4. 역사 기록에 따르면, 송 태조 진교 병변 후, 단지 두 개의 후주 도장을 받았을 뿐 국새를 얻지 못했다. 송철종소성 3 년 (기원 1096 년) 까지 함양인 단의는 하남에서' 푸르고 윤택한 옥새' 를 얻었다. 당시 한림학사 채경 등 13 명의 관원이 감정한 결과, 이 옥은 오랫동안 전해져 온 국새였다. 징 강 의 변화 후, 이 인도 는 쑤 진 에 의해 얻어졌다. 원대에도 관인이 있다. 원사' 에 따르면 원대는 대부분 31 년 (서기 1294 년) 정월, 고 목화리의 손자가 손에 옥기 한 벌을 파는 것을 발견했다. 이 옥은 눈부신 푸른 송석색으로, 4 인치 길이의 방원 위에 여덟 개의 이상한 고대 도장 문자가 새겨져 있다. 양항 등 감정 후, 원래 진 이후 대대로 전해 내려오는 국새였다. 나중에 이 옥새는 원순제와 함께 북쪽에서 모북으로 철수했다가 다시 사라졌다.
그가' 강' 의 보물 중 하나를 시황제에게 옥새를 만들어 준 이후 신비가 실종된 지 이미 2600 여 년이 되었다. 호석벽은 역사의 파도에 따라 기복이 있다. 수천 년 동안 의견이 분분했는데, 주된 이유는 물증이 없기 때문이다. 방언과 전옥이 보유한 64.6kg 의 블루스와 전옥의 출현으로 화씨벽 소재의 천고의 수수께끼를 완전히 풀었다.
이런 희귀한 파란색과 전옥씨재는 사투리와 전옥기구회사에서 채집한 신장 옥룡강과 전옥씨재이다. 주의 깊은 연구를 거쳐 세 개의 창문을 열었는데, 안에 있는 옥은 호수 파란색이고, 세 개의 창문 중 두 개는 가늘고, 구조가 거의 없고, 한 창은 약간 느슨하다는 것을 발견했다. 분석 결과 10 킬로그램의 옥석약간 느슨하고, 나머지 50 여 킬로그램은 섬세하고 두툼한 것으로 나타났다. 이런 희귀한 전옥청씨재는 색깔이 상당히 순수한 파랑색으로 현재 시중에서 쉽게 볼 수 있는 사파이어 씨와는 다르다. 무게 64.6 kg (크기: 476*366*246mm), 피부는 완벽하고 섬세하며 옥처럼 부드럽고, 빛깔 호수 블루, 오일 경도, 세밀함, 매끄러움이 우수합니다. 특히 귀중한 것은, 이 큰 파란 씨앗은 질이 상등할 뿐만 아니라, 완전한 가죽의 한 면에도 의경이 있는 화면이 있는데, 비약적인 황룡과 매우 비슷하며, 극히 드물며, 우리나라의 번영도 보여 준다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)