자오유주개혈법의 핵심 비결은 무엇입니까? 한의사의 자오유주는 우리나라에서 유구한 역사를 가지고 있으며, 그 이론적 기초는 2000 여 년 전의 한의학 고전' 황제의 내경' 에 기초를 두고 있다. 한의학 보고에서 가장 특색 있고 가장 가치 있는 이론이다. 경락은 시간을 가리키고, 흐름은 흐름이고, 주사는 주입이다. 경락학설은 중국에서 유구한 역사를 가지고 있으며, 그 이론의 기초는 2000 여 년 전의 한의학 고전' 황제의 내경' 에 세워졌다. 그것은 중국 전통 의학의 보고에서 가장 특색 있고 가장 가치 있는 이론이다. 경락은 시간을 가리키고, 흐름은 흐름이고, 주사는 주입이다. 자오유주 이론은 하루 24 시간을 65,438+02 시간으로 나누어 지구 12 경맥에 해당하며 12 내장부의 기혈 운행과 5 개 혈의 개폐와 결합한다. 하루 12 시간 동안 인체의 기혈은 순환적으로 흐르고, 성쇠의 개합은 시간 리듬과 위상의 특징을 가지고 있다. 경락통혈법은 환자의 기혈을 정확하고 효과적으로 조절하고, 장기기혈음양을 조절하며, 특정 시점에서 기체를 조절하고, 환자의 기혈 운행의 정상 시간 법칙을 회복하여 질병을 치료하고 예방하는 목적을 달성한다. 혈기가 시대에 뒤떨어지면 쇠퇴하고, 시대에 뒤떨어지면 꺼지고, 시대에 뒤떨어지면 차지하는데, 이른바 독침에 찔리는 것이다. 보약이 그것과 함께 가는 것은 이른바 바늘이 그것을 찔러 가져가고, 그것을 찔러 돕는다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이 원리에 따르면 혈을 선택하여 더 나은 치료 효과를 얻는 것이 이른바 경락 유작법이라고 한다. 오늘날, 중의학의 경락경혈은 서구에서 발달한 전자감지 기술에 의해 확인되어 경락이 확실히' 살아있는' 것으로 밝혀졌으며, 흐르는 물과 같은' 추세' 즉 한의사가 말하는' 경락유동' 의 법칙에 부합한다. 경락유동 법칙을 파악하면 양생과 약약에 큰 도움이 된다. 한의학 철학은 사람이 자연의 일부라고 주장하고, 생활습관은 자연의 법칙에 부합해야 한다고 주장한다. 12 시간 동안 인체 장기의 기복을 살펴보면, 고리가 맞물려 있어 자정 (23:00- 1:00), 담경이 가장 성하다. 담즙은 대사가 필요하다. 사람은 어린 시절에 잠을 잘 때만 담즙이 대사를 완성할 수 있다. "담력이 얼마나 맑은지, 뇌가 얼마나 맑은지." 자정 전에 잠든 사람은 누구나 깨어날 때 활기차고 안색이 붉다. 반면 오랫동안 정신을 차리고 있는 사람은 얼굴이 창백하고 간염, 담낭염, 결석에 걸리기 쉬우며, 그로 인해' 겁이 많다' 고 한다. 이때 간혈을 기르는 것이 가장 좋다. 추중 (1 3 시), 간경이 가장 왕성하다. "간은 혈액을 저장한다." 사람의 사고와 행동은 간혈의 지원에 의존하고, 폐혈을 배제하고, 신선한 혈액을 생산해야 한다. 이 대사는 보통 간경이 가장 왕성할 때 완성된다. 추울 때 잠을 자지 않고 간이 여전히 에너지를 출력하여 사람의 사고와 행동을 지지하면 신진대사를 완성할 수 없다. 《황제내경》은 "누우면 피가 간으로 돌아간다" 고 말했다. 그래서 못생기고 아직 잠들지 않은 사람들, 얼굴이 파랗고, 감정이 지쳐서 간질환에 걸리기 쉽다. 인석 (3 시부터 5 시까지) 에서는 폐경이 가장 왕성하다. "폐는 맥박으로 가득 차 있다." 간은 추함 속에서 새로운 피를 낳은 후 폐에 신선한 혈액을 공급해 폐를 통해 전신으로 전달된다. 그래서 사람들은 아침에 안색이 붉고 활력이 넘친다. 인석에서는 폐병 환자의 반응이 특히 강렬하다. 예를 들면 심한 기침, 천식, 열이 있다. 돌창 (5 시부터 7 시까지) 에서는 대장경락이 가장 번영한다. 폐와 대장은 모두 안과 밖에 있다. "폐는 충분한 신선한 피를 온몸으로 가득 채운 후 대장경을 흥분상태로 끌어들여 음식물의 수분과 영양을 흡수하고 찌꺼기를 배출하는 과정을 마쳤다. 그래서 대변이 비정상적인 사람은 이럴 때 변증조리가 필요하다. 여명 때 (7:00 ~ 9:00) 위경이 가장 왕성하다. 따라서 사람들은 7 시에 아침 식사를 소화하는 것이 가장 쉽습니다. 위불이 너무 왕성하고 입술이 건조하고 심한 사람이 립싱크나 종기라면 7 시에 위불을 맑게 할 수 있다. 위가 추운 사람은 7 시에 위를 기르고 비장을 활성화시킨다. 9 시 (9 시부터 1 1 시간) 에는 비장경이 가장 성하다. 비장주운화와 혈액순환' 비장은 소화, 흡수, 배설의 주재자이자 인체 혈액의 총수이다. \ "비장은 입에 열리고, 그 빛은 입술에 있다. 클릭합니다 비장의 기능이 좋고, 소화가 잘 흡수되고, 혈액의 질이 좋아 입술이 붉다. 그렇지 않으면 입술이 하얗거나 검푸르다. 비장 결핍 9 시 비장 활성화; 젖은 9 시가 곧 젖을 것이다. 정오 (1 1 점 ~ 13 시) 심경이 가장 왕성하다. "마음의 주신은 혀로 계몽하고, 광채는 얼굴에 있다." 심혈을 살리고, 정신을 가다듬고, 기운을 돋우고, 힘줄을 기르다. 사람들은 중간에 낮잠을 잘 수 있는데, 이것은 심장을 자양하는 데 큰 도움이 되며, 오후나 밤에도 정력을 불어넣을 수 있다. 1 1 심쿵이 너무 느리다. 심쿵이 너무 빠른 사람은 심음을 자양한다. 기말 (13 ~ 15), 소장경이 가장 성하다. 소장은 청탁하고, 물은 방광경으로 돌아가고, 찌꺼기는 대장에서 나고, 정기는 비장으로 운반된다. 결국 소장 경락은 사람의 영양을 조절하고 있다. 식사 후 옆구리에 통증이 있는 사람은 이때 간불을 내리고 간을 푸근하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 신장시 (15 ~ 17) 방광경이 가장 흥성했다. 방광은 물과 진액을 저장하고, 물은 체외로 배출되고, 진액은 체내에서 순환한다. 방광 안에 열이 있으면 방광 기침, 기침, 유뇨를 일으킬 수 있다. 사람의 체온은 신시 부분 열, 특히 음허한 사람, 이때 신장음을 보양하면 이 증증을 조절할 수 있다. 유시 (17 부터 19 까지) 신장경이 가장 성하다. \ "신장 티베트 생식 본질, 티베트 오장 본질. 신장은 선천적인 뿌리이다. " 신시 인체가 설사를 하여 해독한 후 신장이 1 원에 들어갔을 때 정액을 숨기는 시간. 신장 양 결핍은 신장양을 보충하는 가장 효과적인 방법이다. 당시 (19 시부터 2 1 포인트) 심낭경이 가장 성했다. "심낭은 심외막으로 맥락과 기혈의 도가 있다. 악은 참을 수 없고, 고통은 참을 수 없다. " 심낭은 심장의 보호 조직이며 기혈의 통로이다. 심낭의 번영은 심장 주위의 외사를 없애고 심장의 양호한 상태를 유지할 수 있다. 마음이 추운 사람은 짧은 시간 내에 신장양을 보충할 수 있다. 무더운 마음이 심음을 자양한다. 석해시대 (2 1 점 ~ 23 시) 에는 삼초경락이 가장 번성했다. 삼교는 육부 중 가장 큰 것으로, 통어기, 수로를 소통할 수 있는 기능을 갖추고 있다. 하이시의 삼줄은 모든 맥을 연결한다. 사람이 바다에서 자면 맥박을 조절할 수 있어 몸에 매우 좋다. 아쉽게도 현대인들은 할 수 있는 일이 매우 적고, 모든 맥은 서로 연결되어 있어, 어떤 것으로 조절할 수 있다. 고서 "영추": "경맥통행, 하늘과 같은 땅." 어떤 사람들은 이 구멍을 여는 이유는 척영과 치웨이 () 가 같은 지점에서 만났기 때문이라고 생각하는데, 이 점의 구멍이 열린 것은 큰 오류라고 생각한다. 알다시피, 캠프의 기운은 어디에나 있고, 인체의 각 부위에 존재한다. 내경 () 은 "영위의 기운은 주야로 50 주 동안 운행하며, 주야로 반복되고, * * * 행은 810 피트이다" 고 말했다. 그리고 매일, 만약 이것도 계산한다면, 매일 대대의 친척들을 만날 기회가 있지 않겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 자세히 세어 보면 하루에 50 번이 넘는다. 하루 24 시간, 50 을 24 로 나누면 캠프와 수비의 가스가 같은 지점에서 두 번 만나는 것이다. 따라서 같은 혈을 하루에 두 번 열 필요가 없습니다. 매일 같습니다. 이 이론은 어떻게 타당합니까? 사실, 그는 "열기" 라는 단어를 "열기" 로 오해하여 혈이 열려 있다고 생각했기 때문에 치료가 효과적이었기 때문에 이 이론이 있었습니다. 사실' 열기' 라는 단어는' 열기' 라는 뜻이다. 즉 이때 경락의 기운이 이 굴에 상주하며, 이 혈과 관련된 모든 병악은 침을 통해 퍼질 수 있다. 그래서 개혈할 때는 이 혈을 선택해 병을 치료하는 것이 가장 좋다. (시간 엄수 대기 이론은 이 이론의 기초이다), 인체 오장부 경락 (오행혈) 은 66 개,' 시간',' 일' 도 음양, 오행에 협조한다. 인체는 작은 세계이고, 천지의 가스는 인체의 가스와 일치하기 때문에, 영위의 가스는 인체 경락에서 서로 다른 성쇠를 가지고 있으며, 오행상생, 같은 가스는 그에 따라 결합될 수 있다. 만약 너와 하나가 된다면, 서로 다른 가스는 그에 따라 결합될 수 없다. 따라서 12 경맥이 주야경맥과 같을 때, 이 경락의 혈은 가스에 해당한다. 혈의 오행이 시간의 오행에 해당하는 한, 혈은' 열린다' 고 한다. 그런데 왜 흙대신 천건으로 키워야 하나요? 하늘의 가스는 음양오행을 기초로 하고 침술은 완전히 기화 원리를 바탕으로 하기 때문에 선인들은 경락기가 날씨에 대응하는 이치를 탐구하고' 경락유주' 주사법을 발명했다. 그것은 천시와 지리를 중시하여 자연계의 주기성 현상을 인체의 기혈 운행 상황과 일치시킨다. "제나라 잉링 피벗, 어려운, 어려운, 어려운, 23 어려운" 에 기록이 있습니다. 영추구침 12 인연' 과' 본 책' 이라는 두 장은 경성우에 대한 기록이 상세하지만 경성우는 오행에 속하며 음과 양만 있고 나머지는 붙지 않는다. "육십사난" 은 경행유 오행 10 건의 응용에 대해 진일보한 설명을 하였다. "영슈웨지성" 구름: "1 년에 12 월, 1 일에는 12 일, 자오는 경경, 특히 위상이 있다." "영추 오연" 장은 "12 경맥은 12 월에 해당한다. 12 월에는 4 시간으로 나뉜다. " 영추순순순은 하루 4 시' 라는 기사는 "하루 4 시, 아침은 봄, 날은 여름, 날은 가을, 자정은 겨울" 이라고 말했다. 소문바 심정론' 은 "어떤 가시법이라도 해와 달과 별의 가스가 4 시 8 분에 닥칠 때, 공기가 찔릴 것" 이라고 말했다. "시기적절한 조정", "한 번" 을 의미한다. "날이 길면 각자 기율을 생각하고, 때가 되면 숨을 참는다고 한다. 만약 병이 양분에 있다면, 그 가스가 양분에 더해져서 찔러야 한다. 병이 흐리니, 숨이 음침하고 찔러야 한다. 그 때, 병은 예정대로 될 수 있고, 잃으면 등등, 만병은 제거되지 않는다. " 이것들은 모두 자오의 유주와 밀접한 관련이 있다. 남당 하약우저에는' 유주 마이크로푸' 가 있어 경락유주의 응용과 방법에 대한 개괄적인 설명을 했다. 원대 떠우한경은' 표우푸' 를 가지고 있으며,' 매일 육십육혈을 취하여 개합, 오행검시 성쇠의 법' 을 담고 있어 경락유주가 원대 특유의 침술 방법이 되었다는 것을 알 수 있다. "침술 정요", "의학 개론", "명대 침술" 등의 책에서 모두 논술이 있다. 서풍의' 침술대전' 이라는 책은' 경락 유저점 멜로디가 하루 정각에 맞춰' 를 널리 보급해 학자들에 의해 낭송되는 경우가 많다. 자오선 유주법은 역사가 유구하여, 수천 년 동안 노동인민들이 중시해 온 선진요법이라는 것을 알 수 있다.