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왕 슈오 건달 문학 소개는 다음과 같습니다:

건달 문학의 장문인: 왕삭

자신의 이미지에 신경을 쓰지 않고 문화계의 불량배가 되었다. 결혼한 지 여러 해 된 아내를 떠나면 생활이 무의미해질 것이다.

영화' 나는 네 아빠다' 그날 왕삭은 술을 많이 마셨다. 감독이 처음 된 후의 나르시즘 때문인지, 감독이 괴로워할 때 머리에 팽팽한 줄이 갑자기 풀렸기 때문인지 모르겠다. 그날 밤, 베이징에서 그다지 유명하지 않은 도로 옆 잔디밭의 난간에 앉아 있는 것을 보았는데, 마치 귀여운 큰 소년처럼 보였다. 이때 옆에는 청순하고 아름다운 눈 한 켤레가 있어 걱정스럽게 그를 응시했다.

왕삭은 요 몇 년 동안 소설을 쓰지 않았지만 한가하지도 않았다. 이 사람의 가장 큰 장점은 항상 자신의 자리를 찾아 할 수 있는 일을 할 수 있다는 것이다. 마음속에 신성함이 없으니, 감히 누구를 조롱할 수 있다. 중국의 소위 문화권에서는 왕삭만큼 오랫동안 사람들의 관심과 논쟁의 대상이 된 사람은 아무도 없을 것이다. 사람들이 이렇게 자주 소란을 피우는 사람을 보는 것도 당연하다.

사실 왕삭도 불쌍해요. 밤에 잠을 잘 수 없을 때, 그는 어떻게 돈을 벌어 가족을 부양해야 할지 생각해야 한다. 그는 기량도 없고, 늙어도 고용주가 주는 연금이 없을 수도 있으니, 반드시 젊은 꼬리를 잡고 사람을 장엄하게 하면 할수록 좋다.

A, 왕삭은 작가이지만, 그는 사람들이 생각하는 그런 작가가 아니다. 인격이 얼마나 위대하고, 도덕이 얼마나 완벽하며, 행동이 얼마나 문명적인지, 인류의 본보기이며, 영혼의 엔지니어이다. 그는 그렇게 키가 크지 않다.

1958 년 왕삭은 랴오닝 () 성 현에서 태어났다. 지금까지 왕삭도 자신이 북경인이라고 말하고 싶지 않다. 대신, 그는 자신 있게' 나는 동북인이다' 라는 말을 했다. 태어난 지 얼마 되지 않아 그는 부모를 따라 베이징 교외의 한 부대원에 정착했다. 그가 사는 대원에는 베이징인을 제외하고 전국 각지에서 온 뜻이 있는 사람들이 있다. 왕삭의 이해는 당시 베이징에서 혁명에 참가한 사람이 매우 적었을지도 모른다는 것이다. 자기 폐쇄적인 대원 생활로 어린 소년인 왕삭은 도시에 주민이 있다는 것을 모르고 쇼핑몰 외에 공원이 있다고 생각했다. 어쩐지 그가 북경의 서단만 가 본 적이 있으니, 식견은 상상할 수 있다.

중학교에 입학한 후 왕삭은 도시로 이사했고, 조양문 기슭, 북경의 언어와 직접적인 교류를 했다. 그 전에, 그는 베이징 문화에 대해 거의 알지 못했고, 북경의 언어도 그에게는 낯설었다. 왕삭의 오늘 언어는' 노베이징' 과 무관하며, 노베이징은 북경어와 교류한 후 형성된 독특한 언어이며, 신베이징 문화 중 하나일 수밖에 없다는 것을 알 수 있다.

"조롱" 은 왕 슈오 언어의 가장 큰 특징입니다. 조롱 자체는 딱딱하지도 부드럽지도 않은 언어 형식이다. 이런 언어 형식은 왕삭이 도구로 보는 것보다 무기라고 할 수 있다. 일반인으로서 어렸을 때 존중받지 못했지만 끊임없이 침범당했다. 길거리 건달, 엄숙한 선생님, 위압적인 학부모 모두 공격성을 형성할 수 있다. 이런 침략에 대하여 너는 반격할 수 없다. 하지만 너도 반드시 자기 보호 조치를 취해야 한다. 왕 슈오 (Wang Shuo) 는 조롱을 선택했고, 상대방이 야기 한 모욕을 해결할 수있을뿐만 아니라 존엄성을 유지할 수있었습니다. 이런 조롱의 형성은 자연스럽지 깡패들의 특허가 아니라고 말해야 한다. 하지만 이런 조롱은 떳떳하다고 생각하는 사람, 자존심과 또 다른 자존심이 서로 경쟁하는 것을 무자비하게 조롱했기 때문에 왕삭은 문화적 외투를 입은 사람들의 눈에' 건달' 이 되었다.

본능적인 반항, 어린아이 못된장난 같은 수법은 이미 어른을 화나게 했다.

누군가 왕 슈오 (Wang Shuo) 에게 물었다: "당신의 글쓰기의 목적은 무엇입니까? 클릭합니다 "물론 명리를 위한 것이다." 왕 슈오 대답했다. 글쓰기 자체로는 왕삭이 작가이지만, 그는 사람들이 생각하는 그런 작가가 아니다. 인격이 위대하고, 도덕이 완벽하며, 행동문명이 인류의 본보기이며, 영혼의 엔지니어이다. 그는 그렇게 키가 크지 않다. 그럼에도 불구하고 문학에 대한 그의 공헌은 무시할 수 없다. 그는 사회의 변두리에 있는 사람을 썼다. 예전에는 빈둥빈둥 노는 것은 사회가 허락하지 않았고, 모든 사람의 사회적 지위는 매우 분명했다. 신시대 이래 중국 정치생활의 개선과 사회 분위기의 완화로 직업의 구분은 더 이상 단순한' 공농병',' 지식인' 의 4 대 부류가 아니며, 많은 사람들이 사회의 변두리에 살고 있다. 과거 중국의 중산층은 권력층에 들러붙어 정부, 군대, 관원에서 온 사람들로 구성되었다. 개혁개방 이전에 이들은 정치적으로 우월감이 강했고 경제상황은 평균 이상이었다. 개혁 개방 이후 이 계층은 점차 와해되었다. 그들 중 많은 사람들이 큰 상실감을 가지고 있고, 경제적 우월감은 개인으로 대체되고, 정치적 우월감은 모호하다. 그들은 육체노동에 종사하기를 원하지 않으며, 많은 교육을 받지 못했다. 그들의 사회적 지위는 큰 변화를 겪었고, 그들은 더 이상 젊은이들 중 선두주자가 아니다. 사회적 지위의 향상은 그들의 학식에 비례한다. 당초 작은 장사꾼이 허리를 구부리고 정신을 차렸다. 지금은 교육을 받고 능력 있는 사람들이 모두 자랑스럽다. 모든 작가가 사회의 각종 사람을 쓰고 익숙한 사람만 쓰는 것은 불가능하다. 어떤 사람들이 농민과 지식인을 잘 아는 것처럼, 왕삭의' 변두리인' 에 대한 이해로 그의 작품은 모두 이 집단에 관한 것이다.

B, 문학계의 변론은 사실 대학 변론의 명제와 같다. 한쪽이 일단 자신의 관점을 고수하면, 영원히 자신의 견해를 고집하며, 이견을 용납하지 않는다. 모든 관점에는 합리적인 성분이 있기 때문에 아무도 누구를 설득하려 하지 않을 것이다.

1984 년 왕삭의 데뷔작 소설' 스튜어디스' 가 출간됐다. 그해 그는 스물여섯 살이었다. 뒤이어 왕삭이 빠르게 인기를 끌면서 그는' 왕삭문집' 네 권을 썼다. 대표작에는 소설' 나는 너의 아버지'' 노는 것은 심장 박동' 등이 있다. 중편동물은 사납고, 바닷물의 절반, 화염의 절반, 고집이 세고, 죽음을 좋아하는 등등이다. 1988 년 왕삭의 네 편의 작품이 동시에 스크린으로 옮겨져 문학계 영화계 평론가들이 일제히 그 해를' 왕삭년' 이라고 불렀다. 왕삭은 북방에서 조금 실의에 빠졌다. 글쓰기에 대한 열정은 많은 사람들에게 글쓰기라는 무기를 장악하면 반신반인이 되어 다른 사람보다 하느님께 더 가까이 다가간다는 착각을 불러일으킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그는 한때 자신이 위대하다고 생각했고, 자신이 남보다 총명하다고 생각했고, 자신이 생활 자체를 알고 있다고 생각했고, 자신이 점점 더 삶의 본질을 깊이 발견할 것이라고 생각했다. 이른바' 심오함' 은 작가 자신도 곤혹스럽게 한다. 왕삭은 늘 자화자찬을 하며, 말에서 일종의 오만함과 기풍을 드러내지만, 동시에 매우 막막하여, 그는 자신이 남보다 결코 강하지 않다는 것을 분명히 알고 있으며, 일시적인 성적은 현혹되어서는 안 된다. 다행히 왕삭은 아무도 숭배하지 않고 자신에 대한 숭배도 적당하다. 되돌아 보면, 글쓰기의 목적은 매우 간단하다. 글을 쓰면 간단한 목적이 더욱 명확해집니다. 명리를 위해서입니다. 그의 영혼 깊은 곳의' 더러움' 은 그가 불후의 운명이었다. 남을 우롱하지만 자신을 우롱할 수는 없다.

그는 자신의 물건이 열렬한 환영을 받을 것으로 예상하고, 자신의 작품이 무정한 비판을 받을 것이라고 예감했다. 당시 떠들썩했던 것은 그의' 냄새' 를 유명하게 만들었을 뿐만 아니라, 그의 뻔뻔한 두께도 증가시켰다. 그는 다른 사람이 증여한' 건달',' 무뢰한' 등의 칭호를 흔쾌히 받아들였고, 심지어 공공연하게 도전했다. "나는 건달이다. 나는 누구를 두려워하는가?" " \ "을

왕삭은 건달일지도 모르지만, 왕삭이 쓴 인물이 전부 건달인 것은 아니다. 어떤 비평가들은 발생학의 관점에서 문제를 보는 일이 거의 없기 때문에, 일부 학원파 이론가들은 자신이 문학 이론을 장악했다고 생각하지만, 그들이 배운 것은 본질적으로' 도살용' 이며, 그들은 용을 도살하지 않을까 봐 걱정한다. 너, 왕삭, 나타났다. 들고 있어요. (왕 슈오 (Wang Shuo) 는 말했다: 이 비판은 "무지" 에 기인한다.

왕리커 (WHO) 가 말한 작품은 대부분 중청년 () 이다. 심미의 차이로 일부 중장년층들은 왕삭의 작품을 감상하지 않는다. (왕 슈오 (Wang Shuo) 는 말했다: 나는 그들을 감사하지 않는다. 나는 상대방을 감상하지 않는 것이 일종의 상처라고 생각하지 않는다. ) 을 참조하십시오

또 왕삭의 작품 중 많은 단점을 우호적으로 지적하는 사람도 있다. (왕삭은 말했다: 나는 성자도 아니고 완벽한 걸작도 없을 것이다. 비록 내가 정상적인 비판에 대해 겸손하지는 않지만, 나는 사람들이 옳다는 것을 안다.

문학계의 변론. 사실, 대학 토론에서 명제처럼, 일단 한쪽이 자신의 관점을 고수하면, 항상 자신의 견해를 고집하고, 이견을 용납할 수 없고, 각 측의 관점은 모두 합리적인 성분을 가지고 있기 때문에 아무도 누구를 설득할 수 없다.

C. 왕삭은' 허튼소리' 의 전문가가 되고 있다. 왕삭의 심정이 그의 소설 쓰기에 좋지 않은 영향을 받는지, 아니면 그의 욕설의 영향을 받는지 모르겠다. 왕삭의 형들은 그의 창작의 정체와 심지어 쇠퇴가 그런 무절제한 도발과 직접적인 관련이 있다고 생각한다. 왜 그의 마음은 "저주" 에 전념합니까?

1992 년 동안 더 많은 사람들이 왕삭을 찬양하고 햇빛이 그의 얼굴을 비추었다. 왕삭은 참지 못하고' 염염' 에 시달려 하마터면 자신을 잃을 뻔했다. 나는 사회에 많은 건강하지 못한 현상이 있다고 생각한다. 예를 들면 가짜 지식인, 정말, 일단 그들이 나를 칭찬하면. 나는 내가 틀렸을지도 모른다고 생각한다. 나는 그들을 자극하는 것을 낙으로 삼았다. 만약 그들이 이것이 자극이 아니라 쾌감이라고 생각한다면, 그것은 분명 나의 잘못이다. 그들이 나를 욕했을 때 괜찮았는데, 나의 입장은 여전히 날카롭다. \ "을

왕삭을 욕하는 것은 쉽지 않지만, 누군가 그를 칭찬하면 그는 괴로워한다. 어려서부터 큰데, 왕삭은 줄곧 품행이 단정치 못하고 성실하지 않다는 비난을 받았다. 왕삭의 오늘의 성공은 욕을 먹을 수밖에 없다. 그는' 욕하다' 가 영원히' 자랑하다' 보다 더 선정적이라는 것을 알고 있다. 자랑할수록 시큰시큰시큰시큰할수록 징그럽고 욕하는 것이 더 눈에 띈다. 네가 누구든' 분쟁' 에 흥미를 가질 것이다.

그는 또한 몇 권의' 욕설' 을 책동했고, 몇 권의' 욕설' 책이 출판되기 전에 그에게 조언을 구했다. 자극적인 화제와 언어를 빼야 할지 말지. 왕 슈오 (Wang Shuo) 는 허벅지를 가볍게 두드렸다: "그것은 당신이 의지하는 것입니다. 왜 따야 하나요? " -응? \ "을

이렇게 여러 해 동안 왕삭은 누가 그를 욕했기 때문에 고소했다는 말을 듣지 못했다. 그의 마음속에는 주판이 있어서 누가 거리를 욕하고 있는지, 맞은편이 어디에 있는지 알고 있기 때문이다. 기쁠 때 아무리 욕을 해도 일종의 즐거움이다. "다른 사람들은 나에게 무책임한 말을 할 권리가 있다. 만약 내가 용납하지 않는다면, 나는 내가 아니다. 만약 내가 지금 무명졸로서 이단을 용납하지 않는다면, 앞으로 권리가 생기면 너무 무섭다. \ "을

십여 년의 비판 끝에 왕삭의 예민한 신경은 자극되지 않았다. 대신, 그는 그가해야 할 일을 분명히 보여주었습니다. 욕하는 것은 왕삭의 강점이다. 그는 장승지를 저주하고 심지어 노신과 빙심을 비판했다. 전자에 대해서는 왕삭의 말이 악랄하고 날카롭고, 후자에 대해서는 빙빙 도는 성분이 적지 않다. 그는 "어떤 단어들은 단어를 따라잡았다. 나는 아무도 숭배하지 않는다. 대중에게 인정받는 일부 사람들에게, 내가 더 많이 본 것은 그들의 필사자의 면이다. 숭배는 순수한 감정이 아니라 많은 맹목적인 것으로 이어질 수 있다. 위대함에 있어서, 나는 항상 숭배의 심리를 억제하고 존재하는 문제를 찾는다. \ "을

모두가 왕삭을 욕하는 것은 아니다. 그는 아직' 나쁜 놈' 이 아니다. 그는 누가 누구를 욕해야 하는지 더 잘 알고 있다. 그들의 이' 개' 들이 피를 흘려 강을 흘려 장 () 의 아들을 돌보지 못하게 하는 것이 아니라, 누가 욕을 해서는 안 된다는 것을 더 잘 알고 있다. 왕 슈오 (Wang Shuo) 는 "저주" 의 결과에 더 관심이 있습니다. 그는 지금 정말 "좋다" 고 말했다. 그는 일찍이 한 무리의 사람들을 정성껏 조직하여 그를 욕하고 나서 스스로 손짓을 했다. 이 일은 그가 감독이 된 후에 발생했다. 애석하게도' 줄거리' 는' 발전이 지나치다' 고 해서 사람들은 어쩔 수 없이 그의 감독의 재능에 대해 약간의 할인을 해야 한다. 나중에 누군가가 그에게' 검토' 가 진심인지 거짓인지 물었을 때, 왕삭은 당연히' 참' 이라고 대답했다. 하지만 파생극이기 때문에 형식상의 진실성은 의심할 여지가 없다. 그러나 그의 발언에서, 우리는 이해에서' 진실' 을 배제할 수 없다. 왕삭은 총명한 사람이고, 총명한 사람은 목숨을 인정하지 않는다. 다른 사람이 그의 입을 부채질하고, 자신의 뺨을 몇 대 때렸는데, 너는 또 나에게 어떻게 할 수 있니?

불안한 광견 이빨 두 줄과 입에서 나오는 대로 지껄이는 혀. 왕삭은 허튼소리를 하는 전문 전문가가 되고 있다. 왕삭의 심정이 그의 소설 쓰기에 좋지 않은 영향을 받는지, 아니면 그의 욕설이 그의 작문에 영향을 미쳤는지 모르겠다. 왕삭의 형들은 왕삭이 창작한 침체, 심지어 쇠퇴까지 그의 무절제한 도발과 직접적인 관계가 있다고 생각한다. 왜 그와 그의 머리는 모두 그것을 사용하여 사람을 "욕하" 는가?

D, 그는 연예계에서 빈둥거리고 있다. 오늘 영화 한 편, 내일 텔레비전 한 편. 과거 문장 쓰기의 명성에 힘입어 그는 말을 하지 않고, 때로는 사람들의 기대를 저버리고 총을 한 자루 주었다. "브랜드" 는 여전히 붙일 수 없어 다른 사람의 큰일을 망쳤다.

1992 년 이후 왕삭의 소설 창작은 마비된 상태였다. 거의 동시에 왕삭의 이름도 자주 영화에 노출된다. 욕망, 편집부의 이야기, 중독, 땅털, 사랑상, 포기하지 않는 붉은 체리 등. 햇빛이 찬란한 날, 그는 뜻밖에도 조폭 맏이로 블랙핑크 에 나타났다. 바로 그 캐릭터가 그로 하여금 모든 자신감을 잃게 했다.

그해 겨울, 왕삭은 할 일이 없었고, 정신은 특히 공허했고, 머리는 온통 혼란스러웠다. 그는 담배를 끊기로 결정했다. 매일 머릿속에는 단 하나의 생각밖에 없다: 담배를 피우느냐 안 피우느냐? 이것은 그에게 큰 도움이 되었다. 촬영 그날 밤, 1 분도 채 안 되어 하룻밤 동안 고생을 당하여, 자기 느낌이 매우 좋았다. 긴장한 탓에 다시 담배를 피우기 시작했고, 마지막 술 한 병이 뱃속에 부어서야 얼렁뚱땅 넘어갔다.

진정한 왕삭은 아무것도 아니다. 그는 본질적으로 거리의 아르바이트꾼과 같다. 그가 왕삭이기 때문에, 누군가가 그에게 호텔에 묵을 돈을 주고, 성찬을 먹고, 이른바' 문화' 를 만들어 줄 의향이 있다. 그는 새로운 공헌을 하고 싶지 않은 것이 아니라, 자칫하면 모든 것을 포기할 것이다. 그는 잡문, 편지, 축복어를 쓸 때까지 타락하기를 원하지 않아 연예계에 뒤섞였다. "혼합" 이라는 글자는 그에게 더할 나위 없이 적합하지만, 그도 이리저리 뒤섞인 것이 아니다. 그의 과거 글쓰기에 대한 명성에 힘입어, 사람들은 그를 말 그대로의 물건에 참여하게 했지만, 단지 말로만, 때때로 그는 사람들의 기대를 저버리고 그들에게 총을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) "브랜드" 는 여전히 붙일 수 없어 다른 사람의 일을 망쳤다. 해마가무단이 박살났고,' 너에게 주는 꿈' 이 없어졌다. 왕삭은 만사가 아니다. 섞이지 않으면 네가 그를 어떻게 하라고 하니? 글을 쓰지 않으면, 그는 너무 재미없다. 그의 과거의 우세를 이용하여 돈을 좀 벌다.

왕삭의 논리는 돈과 여자처럼 그 자체가 더럽지 않다는 것이다. 네가 어떻게 쓰는지 봐라. (알버트 아인슈타인, 돈명언) 말하자면, 그는 중국 문인 중의' 벼락부자' 라고 할 수 있지만, 그의 말은 여전히 불쌍하다. "나는 돈이 없지만, 나는 돈을 벌기 위해 밥을 먹는다. 그는 스스로 운전하지 않고, 펑샤오강 운전을 하면 안전하고 돈을 절약할 수 있다고 생각한다. 일부 서점들은 그의 작품을 해적판으로 발견한 것으로 밝혀졌는데, 어떤 사람들은 말했다. " 모두 친구야, 그만해! 그는 조금도 양보하지 않았다. "우리가 친구인데, 너는 왜 이렇게 나를 속이느냐?" \ "을

왕삭은 기본적으로 자신의 시사회사에 가지 않는다. 많은 사람들이 그가 현재 미국에 있다는 것을 알고 있고, 많은 사람들이 그가 이미 로스앤젤레스에 있다는 것을 알고 있다. 그 뒤에 있는 모든 것이 잎독수리에게 던져졌다. 회사의 저작권 대리인과 작품 개편 업무도 이미 중단되었다. 왕순은 아주 좋은 창작자이며 기획에 참여하는 것이 비교적 많다. 솔직히 말해서, 단지 견해를 좀 이야기하고 생각해 보는 것뿐이다. 그는 좋은 매니저가 아니다. 자신의 약점 때문에, 예를 들면 끈기를 가질 수 없고, 특히 재무 업무에 대한 인내심이 부족하여 자신을 해칠 수 있기 때문이다. 대조적으로, 그는 매니저보다 이사에게 더 가깝다.

투자자의 인정이든 제작진의 자신감이든, 감독인 왕삭이나 허튼소리를 잘하는 작가라고 늘 느끼게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 그가 거의 촬영한 영화' 나는 네 아빠다' 는 첫 개념적인 작품으로, 이야기는 펑샤오강 출신이다. 당시 베이징 TV 제작센터에서 아동극 한 편을 찍고 싶었다. 펑샤오강 들은 이런 이야기를 기억하고 기록하지 않았다. 결국 왕삭은 한 마디로 이루 다 말할 수 없게 되었다. 중독과 마찬가지로 왕삭이 썼을 때도 깨닫지 못했다. 나중에 그는 이것이 사랑의 방식을 반영하는 문제라는 것을 깨달았다. 많은 사람들은 사랑이 있으면 충분하다고 생각한다. 세상은 아름답게 될 것이다. (존 F. 케네디, 사랑명언) 사실 사랑의 방식이 더 중요하다. 일상적인 갈등 중 가장 큰 상처는 종종 가장 가까운 사람에게서 온다.

영화' 나는 너의 아빠다' 가 나중에' 아빠' 로 개명되었다. 포스터에는 남자 주인공 펑샤오강, 그의' 아들' 이 당당하게 신문을 보고 있는데, 왕삭은 씩씩해 보였다. 마지막까지 웃는 사람은 가장 잘 웃는 사람이어야 한다. 촬영 초기에 왕 감독은 현장에서 아무 일도 하지 않았다. 그때 그는 어쨌든 기뻐하지 못했다. 왕삭에게 코드 글자는 기술적인 일이고 감독극은 새로운 과제이다. 그 자신도 인정했다: "그는 기술적으로 영화학원 학생보다 못하다. 다행히 한 무리의 친구들이 응원을 도왔고, 왕 감독의 모든 것이 순조롭게 진행되었다.

E 인의 욕망은 끝이 없고, 유명해지면 더 큰 명성을 필요로 하고, 이득이 되는 것은 더 큰 이윤을 필요로 한다. 탐욕스러운 가난한 소년 왕리커 삭은 오랜 역사를 가지고 있으며, 당신의 인상에 관계없이 다른 사람들과 어울리고 싶어합니다.

1995 년 왕삭과 펑샤오강' 나는 너의 아버지' 촬영을 위해 왕삭이 결혼하기 전에 자주 가는 곳으로 왔다. 펑샤오강: "당신은 이곳에 대해 잘 알고 있습니까? 클릭합니다 왕삭은 현장을 만지며 말했다. "그래, 그녀를 위해서, 나는 매일 온다. \ "을

이' 그녀' 는 심, 왕삭의 아내다. 왕삭의 소설에서 여성에 대한 영감은 대부분 그녀에게서 나온다. 이제 그들에게는 딸이 하나 생겼고, 감정도 열렬한 사랑에서 평화로운 애정으로 바뀌었다. 나이가 들어서 심심은 춤을 멈추고' 수익성 있는' 일을 했다. 그들의 딸은 할아버지 할머니 댁에서 매일 하학하는 생활을 반복하고 있다. 주말마다 왕순은 집에 가서 딸을 본다.

학교에 가서 학부모회를 열 때마다 그는 무심코 학교의 광경이 되었다. 그는 너무 유명하다. 아마도 그들만이 유명인이 되고, 유명인이 되는 아내와 딸이 어떤 느낌인지 알 수 있을 것이다.

"가족에 관해서, 나는 가족이 책임을 의미한다고 생각한다. 나는 나의 책임감이 너무 강하지 않다는 것을 알고 있기 때문에, 우리 가족에 관한 한, 나는 회피할 수 없는 책임을 떠맡는 것을 특히 두려워한다. 한 사람이 일정한 나이가 되면 항상 안정감을 추구한다. 특히 아이를 낳은 후에는 책임을 회피할 수 없다. 물론, 가정생활도 전적으로 책임이 아니다. 그것은 너에게 큰 따뜻함을 줄 수 있다. 나는 심씨와 결혼한 지 10 여 년이 되었는데, 문제없는 것은 아니지만, 문제가 아무리 크더라도 우리의 생활은 평생 갈라놓을 수 없다. 만약 우리가 서로의 생활에서 사라진다면, 생활은 의미가 없을 것이다. \ "을

심씨가 왕삭을' 수면 위로 떠오르게' 한다면, 심함이 없다면 왕삭의 오늘이 없다고 말할 수 있을까요? 왕삭 소설의 범위는 결코 그의 생활 범위를 벗어나지 않았다. 오늘의 생활은 왕삭 후기 작품에 어떻게 나타날까요?

자신의' 무식' 을 표방하는 왕삭은 어디를 가든 항상 책상 위에 책을 놓는다. 그는 끊임없이 자신을 "충전" 하여 자신을 정력적으로 시대를 따라잡을 수 있게 했다. 교양' 이라는 단어는 종종 이상, 도덕, 각오, 교육과 연결되어 있다.

왕삭의 마음속에는 어두운 생각이 많이 숨어 있다. 어떤 의미에서, 그가' 문화' 에 합당하지 않은 것이 아니라' 문화' 가 그에게 합당하지 않다. 일단' 문화' 가 우월감의 대명사가 되면 문화는 평가절하된다. 왕삭은 우월감이 없다. 당신은 그가 "문화가 있다" 고 말할 수 있습니까? 그의 생활은 그다지 문명화되지도 않고, 건강하고 의미 있는 취미도 없다. 그가 매일 원하는 것은 돈을 벌고, 친구 사이의 일을 하고, 영화를 찍고, 남은 시간에 술을 마시는 것이다. 그도 채팅을 별로 좋아하지 않는다. 때때로 쓸데없는 말 말고는 정말 할 말이 없다.

왕삭에 대한 우스갯소리가 있다. 왕삭이 쿤룬 호텔에 한 번 갔다가' 수상한' 여자들에게 싸인을 가로막았다고 한다. -요점이 끝났는데도 상대방은 여전히 용서하지 않고, 비문이 필요하다. 왕삭은 이어서 "네가 편할 때까지" 라고 썼다

사람의 욕망은 끝이 없다. 만족할 수 없을 때 어떻게 편할 수 있을까? 유명한 사람은 더 많은 명성을 필요로 하고, 돈을 버는 사람은 더 많은 이윤을 필요로 한다. 탐욕스러운 가난한 소년 왕리커 삭은 오랜 역사를 가지고 있으며, 당신의 인상에 관계없이 다른 사람들과 어울리고 싶어합니다.

지금 왕삭은 하루 종일 영화계에서 빈둥거리고, 돈과 미녀가 그에게 손짓하고 있다. 아마도 그는 어떤 소설도 쓸 희망이 없을 것이다. 중장년이 되면 그의 사회 활동 능력과 신체 활동 능력이 모두 약해졌을 수도 있고, 글쓰기는 여전히 좋은 소일거리이다.

그때 많은 감정이 글로 더 직접적이고 경제적으로 표현될 수 있었다 ... 그들이 편안함을 느낄 때까지.

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