중화민족의 역사에서 향의 사용은 인간 생활의 거의 모든 측면을 포괄하며, 정신적 범주이자 물질적 범주에 속한다. 인간의 의식주 생활 환경에서 고대 선민의 생활로 거슬러 올라가며 민간 숭배와 제사에서 각종 사회집단과 향의 관계에 이르기까지 향문화체계를 중국 향도의 좌표에 배치할 수 있다. 향도는 중화민족과 자연이 조화롭게 지내는 지혜의 결정체로, 자연의 아름다움과 인간적인 향운의 전승 역사를 보여주며 선민의 놀라움, 즐거움, 심지어 사랑과 꿈을 간직하고 있다.
향은 중국의 우수한 전통문화에서 중요한 위치를 차지하고 있다. 향이 도가 된 것은 자연의 방향물질이 수천 년 동안 사람들의 정신생활과 물질생활에 작용해 왔기 때문에 왕조의 교체와 정치의 변천으로 인해 소멸되지 않았기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그것은 민족의 정서를 결집하고, 공공의식을 연결하고, 사회 재생의 활력을 보여주며, 역사문화의 생명특성을 계승하고 있다. 이것이 바로 도의 넓고 심오한 것이다. 중화문명이 창설된 이래 바로 천인이 하나가 된 문화사가 중화민족의 영혼과 기질을 빚었고, 그 이론적 틀은 전 세계 사람들을 끌어들였다.
도교 문화의 역사, 한하 인문 초기 선민이 창조한 태극 모델을 거슬러 올라간다. 검은 점 한 개와 흰 동그라미 한 개는 견고함을 나타내고, 흰 물고기 한 마리와 검은 물고기 한 마리가 서로 껴안는 것은 굳건함을 나타낸다. 끊임없이 운동하는 음양어는 끊임없이 흑백의 어안을 짊어지고, 검은 가운데 흰색이 있고, 흰 가운데 검은 음과 양이 무궁무진한 운동 구도를 형성한다. 이런 운동 방식은 한 평면에서 우주와 자연의 운동 법칙을 간결하게 밝히고, 절대 대립과 통일되는 관점은 도문화의 자연관과 철학관이다. 그래서 우리는 음양태극도가 도라고 말한다. 그것은 중국의 전통문화를 위해 거대한 강을 만들어 각종 자연을 수용했다. 중국 향문화가 만상자연에서 형성한 향계는 노자' 도덕경' 의 산물이다. 노자는 "사람은 언제 어디서나 하늘과 땅을 따라, 하늘은 길을 따라, 도는 자연을 따른다" 고 말했다.
중국 향도는 오래되고 참신한 개념이다. 그것은 황기고향의 의학 문화에서 기원했기 때문에, 동경양은 중국 향도의 발원지이다. 중국의 향문화는 넓고 심오하다. 우리는 그것을 완전한 문화 체계로 승화시키고 그것을' 도' 범주에 포함시킬 이유를 찾아야 한다. 이는 이미 전 사회의 광범위한 관심과 학술적 다툼을 불러일으켰다. 황기의 고향으로서, 우리는 그것을 탐구하고 연구하고 탐구할 책임이 있다. 이러한 책임감으로 인해 우리는 많은 자료를 읽고 원본 자료의 모든 측면을 연구하게 되었으며, 그래서 우리는 경양시 제 6 회 단오향가방 민속문화 페스티벌이 성공적으로 개최된 것에 영감을 받았습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) "Xiang" 의 문화 자원은 우리에게 많은 유익한 경험을 제공하고, 이 책의 편찬을 위해 최전방의 진지를 찾았으며, 우리에게 Xiang 문화의 광활한 길과 찬란한 전망을 보여 주었다.
나는 위의 것을 전재했습니까? 달콤해요? 어디 가? 너의 답안.