아편전쟁 이후 청정부는 노동자들에게 거액의 군비와 거액의 배상금을 전가했다. 5 개 통상으로 외국 공산품이 대량으로 중국에 유입되고, 품질이 좋고 저렴한 공산품이 중국 전통 가정 부업과 수공업을 배척하여 동남연해 지역의 농민과 수공업을 파산시켜 생계를 잃었다. 동시에 지주는 농민에 대한 착취를 강화하여 토지 합병이 더욱 심각해졌다. 청 정부가 납부한 세금이 해마다 늘어나 농민들에게 무거운 부담을 안겼다. 1840- 1850 년 광둥, 농민들은 이미 1 10 회에 반항했다. 특히 양광지역에서는 아편전쟁의 직접적인 영향으로 사회적 격동이 더욱 치열해졌다.
이 시기에 홍수전은' 권세서' 의 단일 신권 사상과 기독교의 평등관에 매료되었다. 그는 기독교의 평등관을 중국 농민의' 천하태평',' 사람마다 평등' 의 평균관념과 결합시켜 농민계급의 요구와 이익에서' 원도 구세가',' 원도 각성' 과' 원도 각성' 을 차례로 썼다. 한편, 풍운산은 반청사상을 선전하고, 가시화 산간 지역의 가난한 농민과 숯불 굽는 노동자 중에서 제사를 조직한다. 1849, 신을 숭배하는 사람은 만 명이 넘는다. 1850 전후로 예배와 지주단의 갈등이 날로 날카로워지고 태평천국 농민 봉기는 이런 상황에서 양조되고 발동된 것이다.
김전 봉기:
185 1 년 1 월 1 1 일, 홍수전은 광서계평현 김전촌에서 봉기를 이끌고 있다 3 월 태평군이 무선동향으로 전전하자 홍수전은 정식으로' 천왕' 으로 불렸다. 9 월 태평군이 영안군을 점령했다. 영안 기간 동안 그는 휴양과 제도 건설을 진행하여 태평천국 정치제도의 초기 형태를 마련했다. 1852 년 4 월 태평군이 영안을 돌파하고 북와이 계림으로 호남에 입성했다. 풍운산은 취안저우 전쟁에서 전사했다. 태평군은 호남으로 가는 길에' 4 방향 봉천토후브' 등 중요한 문고를 발표해 태평천국의' 흑멸을 없애고 중국을 청산하라' 는 취지를 밝히며 대중들의 호응을 호소했다. Xiangjiang 강 xianfu 와 뱃사공; 부두의 운반공과 운반공; 마을의 대장장이, 행상인, 목수 그리고 진주와 귀양 산간 지역의 탄광 노동자들이 봉기에 참가하여 태평군이 급속히 성장했다. 1853 65438+ 10 월, 태평군이 우한 삼진을 공략하여 병력이 50 만 명으로 증가하여 전승을 거두었다. 2 월에는 태평군이 수륙과 함께 장강 동쪽을 따라 구강, 안칭, 순호 등 중진에 연달아 들어갔다. 19 년 3 월 태평군이 남경을 점령하고 홍수는 남경에 입성해 남경을 천경으로 바꾸겠다고 발표했다. 태평천국은 청나라에 대항하는 농민 혁명 정권을 세웠다.
1853, 19 년 3 월 태평군이 난징을 정복하고 천경, 수도로 이름을 바꿨다. 태평천국은 수도 천진을 정한 후 승리의 성과를 공고히 하고 발전시키기 위해 북벌과 서정을 진행했다. 1853 년 5 월 이영병과 베이징에 입성했다. 북벌군은 장쑤, 안후이, 하남, 황하, 산시 () 를 지나 직예하여 천진에 접근하다가 결국 단식 원정에 실패했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원정, 원정, 원정, 원정, 원정, 원정) 장강 중류를 통제하기 위해 천경의 안전을 확보하기 위해 홍수전 출병서정. 1853 년 5 월, 라이,, 쩡천양 (Zeng Tianyang) 이 군대를 이끌고 장시 () 로 돌아와 안후이 () 후베이 () 의 광대한 지역을 점령하였다. 호남에서, 그는 지주가 영영영해야 하는 증국번 조직의 군대를 여러 차례 물리쳤다. 1856 년 상반기 태평군은 천경 밖에서 치열한 공성포위전을 벌여 강북대영과 강남대영을 연이어 돌파하며 군사적으로 정상에 올랐다. 1853 년 겨울,' 천조천목제' 를 제정하고 공포하며' 천하의 밭은 모두 천하인이 경작한다' 는 원칙을 제시했다. 밭이 있고, 밥을 먹을 수 있고, 옷을 입을 수 있고, 돈이 있으면 벌 수 있고, 곳곳이 불공평하며, 아무도 배부르지 않는 이상적인 사회를 만들기 위해 노력한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) "중국의 농지 제도" 는 소농 경제를 기초로 절대평균주의를 유지하는 농민 유토피아이므로 실행에 옮길 수 없다. 그러나, 그것은 농민들이 토지를 얻고자 하는 강한 열망을 표현했다. 태평천국도 남녀 평등을 실시한다. 시험 제도를 개혁하다. 대외 관계의 독립성을 견지하다.
태평군이 서정전장에서 꾸준히 승리를 거두고 있을 때, 서기 1856 년 8 월, 천경성에서 무슨 일이 발생했는데, 양은 홍수전을 원망하며' 아버지' 라는 명목으로 그를' 만세' 라고 불렀다. 홍 Xiuquan 는 일이 기대에 어긋난다고 느꼈고, 겉으로는 양의 요청을 승낙했다. 비밀리에 전선의 위장휘, 석달개, 진일이 막 베이징으로 돌아와 구조했다. 위장휘는 즉시 3000 명의 병사를 이끌고 천경으로 돌아갔다. 9 월 2 일 새벽 진일강의 협조로 그들은 동궁을 포위하고 양과 그의 가족, 그리고 2 만여명의 장병을 죽였다. 천진은 공포의 수도이다. 석달개는 호북에서 돌아와 위장휘가 무고한 사람을 마구 죽였다고 꾸짖었다. 웨이 changhui 는 shida 오픈 을 죽이고 싶어, shida 오픈 은 한밤중에 Tianjing 을 탈출 했다, shida 오픈 온 가족이 Wei changhui 에 의해 사망했다. 위장휘의 행동은 태평군 전체 장병과 국민의 분노를 불러일으켰다. 석다가 안칭 () 에서 일어섰을 때, 홍수전 () 이 민의에 복종하고 위장휘 () 를 죽일 것을 요구하였다. 10 월 2 일, 165438+ 홍수는 위장휘와 그 핵심 그룹 200 여명을 모두 죽여 서로를 죽이는 내란을 진정시켰다. 위장휘가 처형된 후 석달개는 북경으로 소환되어' 정무 관리' 를 받았다. 천경사변 이후 홍수전도 석달개도 신뢰하지 않고 홍인발, 홍인다를 왕으로 세워 석달개까지 견제했다. 석달개에는 실권도 의심도 없다. 1857 년 6 월, 그는 65438+ 만 장병을 이끌고 남서쪽으로 출정했다. 석달개 팀이 고군분투하다. 1863 년 6 월 청군에 의해 쓰촨 대도하에 포위되어 전군이 전멸했다. 천경 사건은 태평천국을 성황에서 쇠퇴로 바꾸는 전환점이 되었다.
천경의 혼란과 석달개 출발은 태평군을 전략적 공격에서 방어로 몰아넣었다. 청군은 기회를 틈타 반격하여 장강 중하류의 많은 지역을 점령하고 강남과 강북에서 영채를 재건하여 천경을 포위하였다. 퇴세를 만회하기 위해 홍수는 진옥성 이수성 등 젊은 장군을 발탁해 중책을 위임했다. 1858 년 8 월, 진옥성 이수성은 각 길 장군을 소집하여 안후이전양에서 군사회의를 열었다. 각 길의 대군은 한마음 한뜻으로 포구를 돌파하며 적군 1 만여 명을 단번에 섬멸하고 강북 대영을 다시 한 번 격파했다. 165438+ 10 월 안후이 삼하진에서 샹군의 정예 6000 여명을 섬멸하고 청군을 안칭에서 철수시켜 천경 상류 정세를 안정시켰다.
1859 년 홍인완은' 국정신편' 을 제안했다. "권력이 하나가 된다" 고 주장하고, "당파 연맹" 을 반대한다. 길을 열다. "상하 정세." 서방을 모방하여 공업 광업 교통 금융 사업을 설립하다. 민간 투자 및 고용 노동력 허용 민간 제작기의 기예를 장려하고 특허 자체 판매, 중외 자유거래, 평등교환, 학교, 병원, 사회복지기관 설립을 허용한다. 상서 신편' 은 태평천국 후기의 정치 강령으로서 뚜렷한 자본주의 경향을 가지고 있다. 1860 상반기 이수성 진옥성은 강남대영을 없애고 소남 근거지를 열었다. 186 1 년 9 월 안칭 함락. 다음 해 5 월, 첸 Yucheng 패배 shouzhou, 캡처 후 사망했다. 태평천국의 서쪽 선은 돌이킬 수 없는 위험에 처해 있다.
제 2 차 아편전쟁 이후 외국 침략자들은 청정부와 결탁하여 태평천국을 진압했다. 태평천국은 단호하게 용감하게 침략자와 맞서 싸우며, 연이어 상시 장안군 장안거리군을 강타하여, 살해하고, 침략자를 심하게 타격하였다. 안경이 함락된 후 태평군은 강소성의 근거지에서도 수비를 하지 못하고 천경과 그 주변의 작은 지역만 남았다. 이때 천경내 식량초가 부족하여 밖에 지원군이 없어 형세가 날로 위급해지고 있다. 이수성은' 도시를 가지 못하게 하라' 는 주장을 내세우며, 또 근거지를 만들어 홍수에게 거절당했다. 1864 년 6 월 홍수전 병으로 세상을 떠났다. 19 년 7 월, 샹군은 터널을 파고 화약으로 성벽을 부수었다. 격렬한 시가전을 거쳐 천경이 함락되었다. 태평군은 대부분 장렬하게 희생하고 소수의 포위를 돌파했다. 소년천왕, 홍인완은 강서에서 포로가 되어 장렬하게 희생되었다. 이수성은 천경을 돌파할 때 포로가 되어 증국판에 의해 살해되었다. 나머지 태평군은 장강 남북으로 전전하여 1868 까지 싸웠다.
중국 역사상 유례없는 규모의 태평천국 농민전쟁은 14 년 동안 18 성을 포괄하며 중국 전체를 놀라게 했고, 결국 청정부와 외국 침략군의 연합 교살하에 실패했다.
ⅲ. 근본 원인과 단점. 19 세기 중엽 우리나라 광활한 땅에서 태평천국 혁명 전쟁이 발발하여 14 년 동안 18 성에 두루 퍼졌다. 이것은 우리나라 역사상 가장 규모가 크고 영향력이 가장 큰 농민전쟁이다. 그러나 이렇게 장렬한 농민 운동은 봉건 제도를 전복하지 못하고 실패로 끝났다. 근본 원인은 이전의 많은 중학교 역사 교사들이 "국내외 반동세력이 너무 강해서 단결할 수 없다" 고 생각했기 때문이다. 이런 분석은 사물의 표면만 보고 사물의 본질은 보지 못한다. 개인적으로 태평천국의 실패의 근본 원인은 농민 계급 자체의 역사적 한계와 계급 한계에 있다고 생각한다.
하나
역사는 봉건 착취 제도를 전복하고 해방을 실현하기 위해서는 농민 봉기가 선진계급과 정당이 이끌어야 한다고 우리에게 알려 준다. 그러나 태평천국 시대에는 선진 계급과 정당이 없었고, 농민 계급만 있었고, 농민 계급 자체가 선진 생산력을 대표하지 않았고, 올바른 혁명 강령을 제시할 수 없었다. 태평천국의 강령성 문건으로 볼 때, 제도의 진보는 토지를 균등하게 나누는 조치에 달려 있으며, 토지에 대한 농민의 갈망과 봉건착취에서 벗어날 필요성을 강력하게 반영하고 있다. 그러나 땅을 똑같이 나누는 조치만으로는 봉건 착취 제도를 폐지할 수 없고,' 곳곳에서 불공평하고 배고픈 사람이 없다' 는 이상적인 사회를 실현할 수 없다. 땅을 똑같이 나누면 소농 경제의 사회구조를 바꿀 수 있을 뿐만 아니라 사유제의 발전을 촉진할 수 있기 때문에 빈부분화가 재현될 수 있기 때문이다. 마르크스가 말했듯이,' 균등하게 분배하는 방법은 아무런 결과도 없을 것이다. "
"제도" 의 재산공유제는 농민의 뜻에 완전히 어긋난다. 태평천국 초기에 일부 점령지에는 "천하 농민과 상인 곡미는 모두 하늘에 계신 아버지의 소유이며 모두 성고에 귀속해야 한다" 는 공지가 있었다. 그들은 큰 입, 석두, 작은 입 다섯 통을 주고, 그들이 단지 밥을 먹고 있다고 생각해야 한다. " 그런데 무슨 일이 일어났을까요? "이 말이 나오자 막막한 마을 사람들은 마치 꿈을 꾸는 것 같았다. 그러나 이 명령은 무시되어 할 수 없다. 그러므로 교파령을 발표하다. " 재산 공용제가 불가능하기 때문에 군사 비축이 하루 없어서는 안 된다. 우리는 다른 선택의 여지가 없다. 지주가 계속 임대할 수 있는 낡은 질서로 돌아갈 수밖에 없다. 그 이유는 무엇입니까? 이 제도는 사회경제를 통일된 소농경제로 개조하려고 시도하고, 또 농촌공사와 비슷한 원시적인 낙후된 조직을 소농경제에 강요하려 하는 것은 필연적으로 원래의 사유제와 인위적인 공용제 사이의 갈등을 초래할 수밖에 없다. 게다가, 만약 농민의 남은 제품이 공용이고, 누구의 노동력이 강하며, 누구의 수익이 많으면, 누구의 공용이 훨씬 많다. 이것은' 수고가 적고, 수고가 적다' 는 불합리한 현상으로 이어질 수 있으며, 농민들이' 불평' 하는 것은 필연적이다. 당시 생산력 발전 수준이 낮은 상황에서,' 곳곳이 고르지 않은' 사회는 단지 먼 비전일 뿐이다. 역사적 사실은 재산공유제 조치가 당시 경제 발전의 법칙에 어긋나고 역사가 허용하는 범위를 넘어선 것으로 드러났다. 이것은 우리에게 사유제에 대한 공격, 공유제에 대한 요구는 어떤 조건 하에서도 혁명적이고 옳지 않다는 것을 시사한다. 그러나, 태평천국의 지도자들은 이 점을 의식하지 못했다. 그들은 객관적이고, 경제법칙을 존중하지 않고, 일방적으로' 위대함' 과' 공평함' 을 추구하며, 최종 이상은 허사가 되어 봉건사회 농민 계급의 편협성과 맹목성을 충분히 보여 주었다.
둘；이；2
농민 계급의 열근성은 태평천국 지도자들의 자유롭고 이기적인 심리행동을 타락시켰다. 사상의 변화는 태평천국 정권의 봉건화를 후기에 특히 심각하게 만들었다. 수도천경을 정한 후 관제, 등급제도, 예의든 전반적으로 봉건독재 정권 모델을 답습했다. 그들은 봉건주의의 영향과 속박에서 벗어날 수 없었고, 곧 혁명에서 빼앗은 권력을 자신의 봉건특권으로 바꾸었다. 예를 들어,' 천조' 는 모든 장병들과 백성들이 통혼할 수 없다고 규정하고 있지만 천왕 왕공은' 경빈비',' 무창선빈비 40 명, 강릉선빈부 100 명, 수량이 속속 증가하여 약 200 명 미만이다' 고 규정하고 있다. 홍수전은 천경에도 천궁을 지었다. "이 도시 주변에는 10 여 마일이 있고 성벽은 몇 피트 높이이다. 밖은 태양성, 내부는 김룡성, 전은 김룡전, 정원은 원림, 영롱하고 투명하며, 금벽휘황찬란하다. " 홍수전은 자신을' 원림방피, 계란접옷' 의 궁벽에 가두고' 김옥만당, 화기애애한' 생활을 하고 있다. 심심할 때, "만국만대, 만산만수 흔들림, 만리만안, 공덕이 다 안다" 는 자기칭찬과 경빈비의 순조로움을 쓸 수 밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). " 그는 반복해서 그가 달이나 태양이라고 말했다. 자신의 후비를 자주 견책하다. 정치 사상의 봉건화는 생활 속의 부패를 동반한다는 것을 알 수 있다.
천경 사건은 태평천국의 중요한 사건이다. 이것은 큰 혼란과 큰 비극이다. 그것은 태평천국의 일부 지도자들을 농민 봉기의 이상을 위해서가 아니라' 천국' 형제의 칼로 죽게 했다. 수많은 백전을 겪은 농민 혁명 전사들을 청군과 격전하는 전쟁터가 아니라 천경혈에 쓰러뜨렸다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 이 큰 비극은 남동쪽 반쪽이 우세한 태평천국을 성황에서 쇠퇴하게 했다. 그러나' 천경사변' 이후 홍수전은 피비린내 나는 바람에서 유익한 교훈을 요약해 내지 못했을 뿐만 아니라 물리적 이름도 믿지 않았다. 먼저 날개 왕 석다를 몰아간 다음 대권을 독차지하며 "주공도 하고, 군사도 하고 있다" 고 발표했다. 북한에서 그는 임인유친을 실시하고, 먼저 자신의 손자 쇼우화를 중용하고, 이어 자신의 형제 홍인발과 홍인다를 중용한다. 샤오유와 겨우 열 살 때, 그의 세력은 이미' 서왕모가 서왕모와 함께 가지 않고 함께 벌을 주라' 는 명령을 내릴 지경에 이르렀다. 나중에 그는 태평천국을' 부자손' 의 나라로 만들고 싶어 했다.' 국운이 오래간다'.
태평천국은 원래' 천하일가, 안향태평' 이라는 반봉건사상을 출발점으로 삼았지만,' 억제, 대, 1 인, 만민이 망한다' 는 봉건정권을 귀착지로 삼고, 그 뿌리는 물질경제 사실 속에 깊이 숨어 있다. 농민은 소중 게이머이다. 그들은 흩어져 뒤떨어졌다. 그들은' 황제' 외에는 찾을 수 없는 최고 권위로 그들을 대표하고 지배할 수 있기를 바랄 뿐이다. (토마스 A. 에디슨, 명예명언) 따라서 노농봉기의 지도자들은 종종 동등한 사상으로 세상을 정복하지만, 제왕들의 사상은 앉아서 그 성과를 누린다는 것은 놀라운 일이 아니다.
요약하면 태평천국의 실패의 근본 원인은 농민 계급의 한계에 있다. 선진 정당의 지도력이 부족하기 때문에 과학 이론이 지도로 없다. 그들은 너무 일찍 봉건독재에 급급하여 신을 숭배함으로써' 천하일가, * * * 태평을 누리다' 는 이상적인 사회를 실현하기를 희망한다. 종교 외투를 걸치는 이런 투쟁 방식은 편협하고 맹목적이다. 투쟁이 진행됨에 따라 농민 계급의 약점이 점차 드러나면서 태평천국의 지도집단이 이런 정치적 군사적 잘못을 범하게 되는 것은 불가피하게 혁명이 실패로 끝날 운명이다.