인도 산스크리트어 사리라는 단어는 사리, 사리, 사리로, 십리로 음역되었지만, 이후 사람들은 사리라는 단어를 사용하는 데 익숙해졌으며, 때로는' 아들' 이라고도 불리기도 하여 사리가 되었다. 산스크리트어는' 몸',' 몸',' 이탈' 을 뜻하는데, 사람이 죽은 시체나 뼈를 가리킨다. 인도의 발리어도 사리로' 시체' 를 표시했다. 법원 주린' 제 40 장에 따르면, "사리는 서역 산스크리트어로, 뼈라고 불리지만, 일반인과 고인의 뼈에서 남용될까 봐 범천의 이름이 있다." 다시 말해 인도 산스크리트어에서는 죽은 사람의 유골을 사리 (영어의 유골에 해당함) 라고 하지만 석가모니버의 유골을 존중하기 위해 일반인의 유골과 구별하기 위해 사리라는 단어는 앞으로 석가모니의 유골을 특별히 지칭할 예정이다. 하지만 오랜 시간이 지난 후,' 사리자' 의 용법은 화장이나 토장 후의 불교 유적까지 확장되었다. 오늘날 사리자라는 단어는 이미 불교의 고유 명사가 되었다. 그러나 산스크리트어의 본의에 따르면 죽은 사람의 유골은 모두 사리자라고 불리며, 죽은 사람이 생전에 부처를 믿었는지와는 무관하다. 하지만 사리라는 단어는 불교에서 중국으로 전해졌으며, 게다가 남송 이후 일반인의 화장이 금지되어 불교도만 화장할 수 있게 되면서 사리라는 단어는 자연스럽게 불교도의 전속 산물이 되었다.
유적 유형
사리는' 파송사리' 와' 몸뼈 사리' 로 나눌 수 있다. 법송사리는 석가모니버의 유산 (수업) 을 가리킨다. 고전이 있는 곳에는 부처가 있다고 한다. 그러나 이런 추상적인 유적은 일반인의 주의를 끌지 않는다. 오늘날 많은 사람들은 신비로운 사리가 몸과 골격 사리를 가리킨다고 생각합니다. 이러한 사리는 두 가지 범주로 나눌 수 있다. 하나는 전신사리 (토장제) 이고, 다른 하나는 쇄신사리 (화장제) 로, 약술한다.
전신 유물: 여러 해 동안 매몰된 후 흩어진 시신과 시신이 아니라 이른바' 썩지 않는 몸', 즉 특별한 매몰 방법을 거친 후에도 전신을 그대로 유지할 수 있는 시체를 가리킨다. 신비하고 이상하게 들릴지 모르지만, 그 특별한 매장 방식을 알면 신비가 일상으로 변한다. 중흥은 불교도 본인의 말을 인용하여 어떻게 이 전신사리를 얻을 수 있는지를 설명했다. 문외한인 후국위는 "... 양모는 양에서, 사리는 시체에서 왔기 때문에 사리는 항상 시체라고 불린다. 만약 우리가 이 점을 이해한다면, 우리는 이 유적을 쉽게 이해할 수 있을 것이다. 전신사리, 즉 이른바 나쁘지 않은 몸이다. 이 시체는 토장된 것으로, 지심의 열과 관이나 원통의 밀도와 일치해야 한다. 불교의 매장 방법은 한 원통에 앉아서 다른 원통으로 거꾸로 밀봉하는 것이다. 독은 흙에 묻혀 있고, 뚜껑이 있는 항아리는 흙에 드러나고, 동그란 탑이 그 위에 덮여 있다. (이 탑은 매우 탑입니다. 주의하세요.) 이렇게 햇빛의 열량은 타워를 통해 탑 안의 분위기와 잘 어울린다. 원통이 단단히 밀봉되어 있어 곤충과 개미가 밖으로 들어갈 수 없고 세균도 안에서 자랄 수 없다. 체내에 부패하기 쉬운 내장이 물로 변해 숯집에 흡수되고 피부와 힘줄이 열을 받아 수축되어 뼈가 밀접하게 연결되어 있기 때문이다. 독을 연 지 3 년 만에 전신이 형성되었다. 클릭합니다 그러나 후는 특히 "항아리가 봉인된 후 노출 시간이 너무 길면 매장이 불법이고 가열과 밀도가 맞지 않으면 시신이 흩어진다" 고 설명했다. 일반인이 관 속에 묻혀 있어도 흩어지지 않는 뼈가 있다. 인옥 씨는 좋은 풍수라고 부르고, 속인은 시신 채식이라고 부른다 ... "("유물 이야기 ","석각지 ",1946 년 5 월 2 1 일).
같은 문장 속에서 후는 스님이 채식과 육식 때문에 곰팡이가 피는 지방이 적다고 지적했다. 그리고 스님들은 욕망을 남기고 정혈소비를 줄이고 담맥영양을 유지하므로 사후에 전신사리를 더 쉽게 얻을 수 있다. 호거석의 의견을 들으니, 이른바' 몸은 그런대로 괜찮다' 는 것을 알 수 있지만, 시체를 특수한 방식으로 파묻힌 결과일 뿐이다. 이것은 신비하거나 이상한 것이 아니라, 단지 살아 있는 사람이 죽은 사람을 매장하는 것이 적합하고 부적절할 뿐이다. (존 F. 케네디, 인생명언) 일반인이 죽은 뒤 법에 따라 양조한다면, 전신유물이 될 수도 있다고 믿는다.
깨진 유물: 이것은 시신을 화장한 후의 잔재를 가리킨다. 불교에 따르면 백골사리, 흑발 사리, 붉은 고기 사리 세 가지로 나눌 수 있다. 사람의 시신이 고열로 화장된 후, 체내의 각종 질은 화학 작용을 하여 응결된 결정체가 되었다. 이 물건들은 유물이다. 그러나, 후는 이것이 적절한 조건 하에서만 얻을 수 있다고 생각한다. 예를 들면, 가열과 산화, 즉, 이것은 전적으로 인위적인 처분 방법에 달려 있다. 제 생각에는, 이 깨진 사리 아들, 화장 하는 경우, 비 불교 구울 수 있습니다. 이에 대해 후공은 이렇게 말했다. "이렇게 되면 사리자는 스님의 전유물이 아니다. 일반인은 법에 따라 화장할 수도 있고, 몇 가지가 있을 수도 있다."
그러나 후는 결국 불교도이다. 그는 스님이 보통 사람보다 좀 더 태울 수 있다고 생각한다. 스님이 채식주의자여서 대량의 식물 에센스를 얻었기 때문이다. 승려는 음행을 끊고 생명력을 유지한다. 스님은 수양을 하고 골수는 응결되기 쉬우므로 결정화되기 쉬운 에센스가 일반인보다 많다. 후진타오의 이유가 성립될 수 있다면, 채식만 하고, 결혼하지 않고, 앉아 있는 사람은 죽은 후에 화장하면 스님처럼 사리를 많이 태울 수 있다. 사실 고기를 먹고 결혼하더라도 화장한 후에도 결정체 (유물) 를 태울 수 있다.