나는 옥계 위에 우추라는 산을 하나 샀다. 우공산에서 북동쪽으로 60 보 가다가 샘을 발견하고 저축으로 사서 우공천이라고 불렀다. 옥천 * * * 에는 육천이 있는데, 모두 산기슭의 평지이며, 샘물은 모두 위로 솟아오른다. 샘물이 합류한 후 구불 남쪽으로 흘러가는 곳을 어골이라고 한다. 그래서 그는 흙더미를 실어 좁은 샘길을 막고 우공지를 지었다. 어장 동쪽은 어탕이고 남쪽은 어탕이다. 수영장의 한가운데에 어리석은 섬이 있다. 아름다운 나무와 이상한 바위가 높고 낮음이 고르지 않다. 이것들은 장려한 풍경이다. 왜냐하면 나는 어리석은 문자로 그것들을 더럽혔기 때문이다.
물은 똑똑한 사람이 좋아하는 것이다. 하지만 지금 이 흐름은 이미' 바보' 라는 글자에 굴욕을 당했다. 왜요 그 수로는 매우 낮아서 관개에 사용할 수 없다. 가파르고 급하고, 얕은 여울이 많고, 석두 많아 큰 배가 들어갈 수 없다. 외진 자리, 얕고 좁은 물, 용은 여기에 와서 숨는 것을 하찮게 여기고, 소란을 피워서는 안 되며, 아무것도 세상에 좋은 것을 가져다주지 않는다. 이것은 나처럼. 이 경우 모욕을 당해도' 바보' 라고 말해도 된다.
Ningwuzi "국가 혼란은 어리 석다", 현명한 사람은 의도적으로 혼란스러워했다. 얀 닫아 (Yan Zi) 은 "선생님과 다른 의견을 언급하지 않고 어리석은 척하기를 좋아한다" 며 의도적으로 어리석은 척하는 똑똑한 사람이다. 그들은 모두 정말 바보가 아니다. 지금 내가 정치가 청명할 때 진리에 어긋나는 일을 하면 나보다 더 어리석은 사람은 없다. 그래서 세상에 나와 경쟁할 수 있는 사람은 아무도 없다. 나는 특허를 가지고 이름을 짓는다.
시냇물은 비록 세상에 무익하지만, 만물을 비출 수 있고, 명철하고 청수하며, 소리를 돌처럼 만들고, 어리석은 사람을 웃게 하며, 아까움을 자아낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 세속적이지는 않지만, 문장 위로로 자신을 위로하고, 각종 형식을 포함한 모든 것을 씻을 수 있다. 금기는 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) 나는 바보 같은 말로 우서를 불렀는데, 이성에 어긋나는 것은 없다고 느꼈다. 나는 마치 같은 귀착지가 있는 것 같고, 천지를 넘어 신비로운 적막에 녹아들어 외로움과 적막 속에서 아무도 나를 이해할 수 없는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 침묵명언) 그래서 그는' 어리석은 시 여덟 수' 를 써서 유석 위에 썼다.
2.' 통길' 의 저자 심복은 누구입니까?
심복, 청대 쑤저우 (오늘 장쑤 오현) 사람. 건륭 28 년 (기원 1763 년) 에서 태어나 사망했다.
연도는 알려져 있지 않지만,' 부생육기' 의 주석에 따르면, 그것은 마침내 12 년을 축하했다.
(기원 1807) 가을, 따라서 그의 죽음은 틀림없이 올해 이후일 것이다.
심복의 성격은 솔직하고 호방하며 과거는 개의치 않는다. 그는 관원을 숭배하지 않는다. 그래서 그는 상인, 화가, 조수이다.
유명인은 평생이다. 그의 아내 진운은 그와 동갑이라 시문이 모두 공교롭다. 그들은
부부는 금슬이 넘치고, 단순하고 평화로운 생활에는 또 다른 자기 만족의 세계가 있다. 책 속의 생활 이야기
부생육기' 는 네 장밖에 없는데,
이백의 말을 인용한 사람이 있다. "만약 네가 꿈속에 산다면, 또 무슨 즐거움이 있단 말인가?" -응? \ "라고
심부 (삼백) 는 자기가 난초를 심었던 지난 일을 이야기하면서 한 친구가 그에게 연꽃 꽃잎 한 대야를 선물했다고 말했다. 그는 보물이다.
2 년도 안 되어 갑자기 시들었다! 원래 어떤 사람도 난초를 좋아해서 나누고 싶었지만 할 수가 없었다. 그들은 끓인 물 한 송이로 난초를 한 송이 놓았다.
사람을 죽이다. 심복은 이때부터' 난초를 심지 않겠다고 맹세했다' 고 맹세했다. 그래서 화를 내다. 이것은 정말 건강에 좋지 않다
건강。 다른 사람이 잘못을 저지르면 자기가 손해를 본다. 얼마나 어리석은가! 그는 난초를 심지 않겠다고 맹세해서는 안 된다.
"난초를 심으려고 노력하다"; 정원에 난초를 심으면 한 난초의 소원을 둥글게 할 수 있고, 다른 한 명은 분노를 풀 수 있다.
그 해란의 나쁜 놈을 해치다니, 이 일은 차라리 속전속결로 하는 게 낫겠다!
3.' 유돌천' 의 고문 해설은 여전히 탁월하다. 머리를 쳐들고 가슴을 펴고, 감히 돌천과 같은 산봉우리와 맞설 수 있을까? 아! 세상에는 하늘과 땅을 이루는 "사람" 이 있고, 해와 달을 볼 수 있는 눈, 소리를 들을 수 있는 귀, 물건을 들 수 있는 손, 걸을 수 있는 발이 있다. 의도적이고, 성적으로, 감정적이고, 의식적입니다. 그들의 숭고한 정신은? 그러나, 한 나라가 큰 곤경에 처했을 때, 그것은 망설이고, 그것이 죽음의 위협을 받았을 때, 그것은 즉시 의기소침해졌다. 물결에 따라 흐름을 따라 돌아오지 않는 것보다 올봄에 자력갱생하는 것이 낫다. 사람들의 수치심과 절개를 자극하기에 충분하다. 슬프지 않아요? 아아! 모두 같은 물이다. 무엇이 그것을 이렇게 만들었습니까? 설마' 물' 은 그 온순한 명성을 좋아하지 않고, 일부러 부드러운 천성조차도 강한 기세를 내뿜어 낯설음을 나타낸다는 말인가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 아니면 물이 짜증이 나고, 곧장 설사하고, 억제할 수 없고, 경청의 elegy 처럼 점점 멀어지고 (악기 이름), 전사가 왕관을 향해 돌진하는 것처럼? 。
4. 미우효천집 (문어) 미우필천집 [1][ 청] 야오야 (N 此 I) 는 동성북서 [2], 산은 거의 수백 리 [3], 군부평은 [4]
평평해질 것이다. 두 절벽이 갑자기 병합되고 화면이 [5] 로 돌아와 [6] 을 넘을 수 없다. Longxi 구불 구불 [7], 그것을 넘어서.
3 월 상순 [8] 에 점차 서부 [9] 로 들어갔다. 빗물이 쌓이기 시작하고 [10], 시냇물이 큰 소리로 흐르며 [1 1], 그 옆에는 기석, 풀, 소나무, 삼나무, 메뚜기, 단풍이 많이 있습니다
개울에는 깊은 수조가 하나 있는데, 큰 돌 하나가 수조에서 뚫고 나왔다. 말이 목욕하면 [14] 머리를 흔들어 동반자 [15] 를 돌본다. 석두 등반 [16] 으로 융운 [17] 을 바라보면 새가 떨어지면 날아갑니다.
서쪽 절벽을 따라 2 리를 걸을 수 있는데, 석두 조차도 무겁다 [18], 날개는 시냇물 오른쪽 [19] 근처에 있다. 또는 말했다: "리 Qiyun 도 [20]. 클릭합니다
또는 말했다: "자손은 공 린 땅 무명 [2 1], 이름 [22] 을 추구합니다." 석두 안에는 많은 나무 [23] 가 있고 그늘 아래에는 수십 명 [24] 이 있다. 평평한 토양에서 나올 때 매트 위에 앉을 수 있다 [25].
남방에는 샘이 있는데, 명대 호문단' 벼랑 편지' [26] 는' 아첨하는 펜의 샘' 이라고 한다. 샘물이 석두 [27] 을 넘나드는 것은 동그란 수조로 개울로 인도된다.
좌측으로 연못가에 가서 [28] 을 열고 [29] 를 끝내지 않고 9 명의 손님을 초대하여 술을 마셨다 [30]. 황혼 무렵, 산바람이 갑자기 일고 [3 1], 암벽이 흔들렸고 [32], 샘에서 산석이 마주쳤고, 유람객들은 어안이 벙벙하여 [33] 귀했다.
그날 오강선생은 [34] 에 가서 그대로 해서 그것을 하나의 기억으로 만들었다. [이 단락 편집] 주 [1] 메비천: 안후이성 동성현 북서부에 있습니다.
[2] 통성: 현명, 안후이 중남부에 있습니다. [3] 연산: 끝없이 이어지는 산봉우리.
거의: 아마, 아마. [4] 그리고: 네.
현: 현 * * * 소재지, 통성현을 가리킨다. 이평초: 점점 평평해지고 있어요.
[5] 스크린으로 돌아가기 (ch 욕망) 스크린 (y y yūng): 절벽이 스크린처럼 서 있고, 도시가 벽처럼 우여곡절되어 있다. "용", 벽.
[6] zhanheng: 앞 절벽이 높고 가파른 것을 설명하십시오. 경로: 통과의 의미.
[7] "용계" 문장: 구불한 용계가 그 속에서 흘러나온다. [8] 나이까지: 올해.
[9] 단계: 가. [10] 적우: 장시간 비가 온다.
지: 날씨가 맑습니다. [1 1] 콩 (cóng) 그러나: 흐르는 물의 소리를 설명하십시오.
카오 후이: 라벤더, 일반적으로 페란으로 알려져 있습니다. 전나무 (c): 나무의 이름은 "전나무" 라고도 합니다.
[13] 구, 주: 두보, 일명 귀새, 좋은 노래. [14] 목욕: 샤워 후에 일어나시면 됩니다.
리é: 말의 목이 뻗어나가는 것을 묘사한다. "환", 말의 목에 긴 털.
만수: 고개를 돌리세요. 반려자: 반려자.
[16] 원조: 등반. [17] "내려다보다" 는 것은 물 속의 그림자를 내려다보는 것을 의미하고, 하늘의 구름은 물에 녹는 것 같고, 새는 떨어지는 것 같다.
석련: 절벽에는 끊임없는 바위가 있어요. Ch ঋ ng building: 2 층짜리 건물입니다.
[19] "익후" 문장: 날개를 펴고 있는 큰 새처럼 작은 하천의 오른쪽 기슭에 서 있다. [20] 리: 서성 (오늘 안휘) 사람, 사람, 북송 진사, 관부터 검열 의사.
고서에 정통하여 산수와 불상을 그리는 데 능하다. 푸원은 말년에 용면산장으로 돌아왔기 때문에 일명 용면산인으로 불린다.
Pàn: 고대 공 Xue 의 상반기 모양의 수영장. [2 1] 구: 구.
공유지: 즉 구름을 달다. 지식: 식별.
[22] 이름: 이 바위는 후세 사람들에게' 이수운' 이라고 불린다. [23] Xi: 균열.
[24] 그늘 아래 수십 명: 그늘이 커서 수십 명을 가릴 수 있다. [25] 돗자리에 앉을 수 있다: 돗자리를 펴서 그 위에 앉을 수 있다.
[26] 호문단공: 동성인, 자강후, 이름은 총애, 명만력진사, 피곤 관예부 상서, 오영전 대학사, 사후' 문단' 이다. "공" 은 고대에 타인에 대한 존칭이었다.
절벽: 절벽 벽에 새겨진 글. 책: 쓰기.
[27] "샘이 넘치다" 라는 세 마디: 샘물이 나와 벼랑 위로 흘러내려 사람들이 석두 위에 둥근 연못을 파서 샘물이 아래 개울로 흐르도록 유도하는 것을 의미한다. [28] 좌설충: 사람은 알 수 없다.
장: 오래된 존귀한 명칭. 방: 지금.
방의 경우: 집을 짓다. [29] 미완료: 아직 완료되지 않았습니다.
[30] want (y-o): 초대. [3 1] 죽음 (욕망): "갑자기" 를 통해 갑자기.
[32]' 수진' 문장: 바람이 암벽에 있는 초목을 창백하고 흔들게 하고, 심지어 물이 바위에 부딪쳐도 소리를 지르는 것을 의미한다. 바위 (jρ) 돌: 수면이 튀어나온 석두.
[33]ng: 두려움, 두려움. [34] 오강선생: 범요, 본명 남정, 건륭진사, 작가의 숙부입니다.
같이 가다. 석교명.
관광객들은 무서워서 일어나 집으로 돌아갔다. 이 날, 오강의 삼촌 범요 선생은 모두와 함께 갔고, 야오는 그의 삼촌을 따라갔다. 범요 삼촌은 야오야우에게 필천을 희롱하는 사건을 쓰라고 했다.
[이 문단 편집] 문학 상식의 축적-저자 (1732~ 18 15), 청대 산문가에 관한 것이다. 단어 지 전기, 단어 꿈 계곡, 방 이름 바오 법사, 그래서 학자들은 그것을 바오 씨라고 부른다.
안후이 동성입니다. 건륭 28 년 (1763) 진사, 관형과 의사, 이후 관직을 사임했다. 강녕 (오늘 남경), 양주 등 지서원을 관장한 지 40 여 년이 되었다.
그는 동성파의 대가이다. Xi baoxuan 전집' 이 있습니다.
아름다운 봄을 쓰다. 첫째, 봄 돌 가득, 둥근 호수, 하지만 결국 Longxi 를 통해; 먼저 좌설충이 동그란 연못가에 방을 하나 짓고 손님을 초청하여 연회를 베풀었다. 그리고 산풍이 갑자기 일어나면서 여행객들이 갑자기 돌아오면서 작가가 적극적으로 입세하여 은거하기를 꺼리는 심정을 은밀히 표현했다. 생생한 묘사와 이미지도 이 글의 특색이다.
예를 들어, "두 절벽이 갑자기 맞닿아 병풍이 뒤로 휘어지다", "큰 돌이 연못에서 나왔고, 말이 목욕을 하면 고개를 저으며 동반자를 배웅한다", "고개를 숙여 구름을 보고, 새가 떨어지면" 등등. [이 단락 편집] 지식 시험 연습 1. 다음 문장에 추가 된 단어 해석의 실수 중 하나는 () a. 부석등림원조: B. 후세 사람들은 무지를 구한다: C. 9 명을 구하고 술을 구하라, 꼭 구하라: D. 관광객에게 놀라다: 두려워. 2. 다음 문장에 다른 의미와 용법이 있는 단어를 넣는다. 나도 알아, 하지만 난 말할 수 없습니다. B.① 리의 매달린 구름도 동양의 옥토이고, 북방의 중점 현은 C.① 강이다. ② 오두막이다. 이것은 그에게 한 가지 깨우침이다. ② 왕을 가로 질러 한 사람을 묶어 주세요. 3. 다음의 문장 분석과 감상이 올바르지 않은 것은 () a 입니다.
B. 작가가 옳다.
5. 고대 문어문' 육국론' 의 저자는 누구입니까? 나는 네가 말한 6 국론을 모르겠다 ...
많은 사람들이 6 개국에 관한 책을 썼다 ...
/view/50 13 1
이 사이트에는 6 대 왕국의 모든 이론이 포함되어 있다 ...
가서 볼 수 있어. 통역은요? ...
참고:
소삼은 북송 산문가 소경 (호노권, 자명운) 과 그 아들 수시, 소철 (1039 ~111) 을 가리킨다 가정 초년, 송인종, 수현, 수시, 소길은 모두 도쿄에 간 적이 있다 (오늘 하남 개봉). 구양수의 감사와 명성 때문에 그들의 문장 들은 곧 천하에 이름을 날렸다. 사대부가 다투어 이야기를 하자 문인들이 다투어 한동안 모방했다. 송대 시인 왕벽지는' 물제비의 이야기' 에 "수글이 천하에 능하다. 그 단어의 이름은 말했다. 개훈은 구수, 돌은 대수, 철은 소수 "삼수" 라는 칭호가 이로부터 나왔다. 스와 부자는 구양수가 주창한 고문 운동에 적극적으로 참여하고 추진했으며, 산문 창작에서 모두 큰 성과를 거두어' 당송 8 인' 에 등재되었다. 삼소중, 소경, 소길은 주로 산문으로 유명하다. 수시는 산문 창작에서 큰 성과를 거두었을 뿐만 아니라 시, 단어, 서예, 그림 등 분야에서도 중요한 역할을 했다.
나는 위층을 상기시키고 싶다. ...
모르면 함부로 말하지 마. 확실하지 않습니다. ...
질문자에게 무책임하다 ...