조창각은 김대에 새겨져, 아기를 밑받침으로 복제하여, 아기를 여는 모습을 보존했다. 그 각서 연대가 일찍, 수량이 많기 때문에 진나라 이전에 중국에서 유행했던 각종 불교 고전, 법조, 학설을 소장하고 있는데, 그중 300 여 권은 중국 선본으로 희귀한 보물이라고 할 수 있다. 당시 북평도서관, 북평석삼학회, 상하이 복사 송판 장경협회가' 조장' 을 선정해' 송장' 을 발간했다. 항일전쟁 1942 년 봄, 태악구 2 지위는 일본군이 광승사 책을 약탈할 것이라는 것을 알고 태악군 진지 () 와 박일파 () 를 즉각 보고했다. 군부대는 즉시 구조, 이동, 숨김을 조직했고, 많은 전사들이 목숨을 바쳤다. 북평해방 후 중앙인민정부는 조창을 베이징 도서관 (현 국립도서관) 에 소장하고' 영락대전',' 사쿠전서',' 돈황유서' 와 함께 국가도서관 4 대 진관의 보물이 되라고 명령했다. 지난 세기 말, 임은 조장을 근본으로 하여' 대장경' 을 편집했다.
조장' 은 해주 경림산 천닝사, 현재 임정사로 운성시 솔트레이크구 서장향차이 가마마을 서남 중조산 북쪽 기슭에 위치하고 있다.
해주 경림산 천령사, 건설 연대는 알려져 있지 않다. Gan tangning 에서 법원은 miaojue 사원 이라는 이름을 지었다. 북송 태평흥국 2 년 (977 년), 정림산 흥화사로 개명 북송 청나라 말년 (104 1- 1048) 까지 이 절은 오랫동안 쇠퇴 상태에 있었다. 승려 푸진 문옥은 보탑을 하나 짓고 재건축하여 공식 비준을' 10 방 정글' 으로 신청했다. 당시 향불은 전성기에 주포의 제안사, 만고사와 이름이 붙었다고 한다. 북송 원우 년 동안 홍지와 고원 두 사람은 흥화사를 보수했다.
금석사의 이름은 정림산 천령사이다. 당시 은용 (shěn) 나이 (nai) 라는 스님이 실명의 변호사로 주 천령사를 그가' 대장경' 을 조각한 곳으로 선택했다. 김대의 각서센터는 평양에 있고, 해주는 각서가 발달한 곳이다.
은청, 하남인, 하남 맹주 천왕원에서 출가하다. 그해 노예송휘종은 오대산에 가서 부처를 숭배하러 갔는데, 일찍이 차를 몰고 금칼과 옥감을 얻었다. 오대산에 도착한 후, "문수보살이 공중에 나타나 부처의 꼭대기를 볼 수 있을 것 같다.' 네가 진강의 땅에 있고, 대장경이 새겨져 있다' 고 말하는 것은 그 뜻의 대장경의 인연이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이어 최, 자운 등 제자 3000 여 명을 이끌고 진남, 서진의 합, 루안, 지, 수평 (린펀), 강양 (후마) 등 현에서 한마음 한뜻으로 자금을 모으고 있다. 백공 변호사 손가락이 마음을 태우고, 최단팔, 유거사가 먼저 팔을 부러뜨리고, 이후 푸구사 불탑 앞에서 스스로 불타고 있다. 현지 한 () 여진 () 몽골 신불자 () 는 깊은 감동을 받아 잇달아 돈을 기부하고, 심지어는 가산을 탕진하여 모금하기도 했다. 따라서' 소장' 은 민간이 발기하고, 많은 신도들이 자금을 모아 장경을 새기는 것은 이번이 처음이다.
김황통은 9 년 (1 149) 에 글자를 새기기 시작했다. 김대정 16 년 (1 176), 은용은 임종 때 제자들에게 "내가 완성하면 나는 원주율의 대장경을 가득 채운 사람이다" 고 당부했다 김대정 18 (1 178) 까지 광대한' 대장경' 조각 공사가 마침내 완성되었다. 제주 경림산 천령사는 조각 공사의' 지휘부' 이다. 장현 태음사에 소장된' 장경대사 중수태음사비' 에 따르면' 여러 마당부터 장경을 새기다'' 신전, 익성, 고강 3 개 마당부터' 상경수' 는 많은 사찰이 힘을 합쳐' 천녕' 을 새기고 있음을 보여준다.
조각 공사가 끝난 후 최는 인쇄경을 숨겨 법원에 바쳤다. 법원은 성암 (오늘 베이징 성암) 에서 법진립단을 비구니로 훈계하라는 명령을 내렸다. 대정 21(1181) 년, 장경 전문을 경성으로 보내 홍법사에서 수집하여 인쇄하여 유포하다. 대정 23 년 (1 183), 조정봉법진자의는 거시교육의 대가이다.
바로 조창성의 조각지로 천령사가 불교사에서 인지도를 다졌다. 이 절은 원나라 중기부터 정청 왕조까지 두 차례 재건되었다. 원대, 이 절은 정림산 천녕 만수사라고 불린다.
김대말 원초에 김창의 일부 전적이 불에 타 버렸고, 예율초재 주재는 이런 잃어버린 전적을 새겼다. 광승사의' 조금성장' 은 바로 이 순간 이후의 인본이다.
명만력 20 년 (1592), 광승사가 소장한 책들은 여러 달 동안 분실되었고, 무순스님은 몇 권을 베껴 썼다. 청옹정 9 ~ 1 1 년 (173 1 ~ 1733), 신도들의 조장' 에는 200 여 권의 보충 필사본이 있는데, 이 두 편의 보충 필사본이다.
청옹정, 건륭년, 경림산 만수사는 두 차례 재건되었다. 민국 초년에 토비가 창궐하여 임정사가 피해자가 되었다. 현지 신사는 도둑의 둥지를 없애기 위해 청원서를 보내 지방 명령을 돌려 비준했다. 민국 9 년 (1920), 임정사가 철거되고, 승묘보탑 30 개만이 남아 자연적으로 무너져 인위적으로 파괴되었다. 지금까지 보탑은 두 개밖에 없었다. 얼마나 이해할 수 없는 금적 방식인가.
1995 년 대걸법사가 가시가 많은 임정사 유적지에 와서 임정사를 재건하고 주지가 되어 지금까지 규모를 이루기가 어려웠다. 대걸법사, 속칭 계명걸, 1928, 랴오닝 () 성 봉성시 사람. 흑룡장성 차이하림업국, 간쑤성 당공장에서 근무했고, 1994 년 성현 흥륭사에서 출가하였다. -응?
이것은 서장향차이가마마을 서쪽에서 절로 통하는 시멘트길이고, 절은 길 끝에 있다.
올라가면 본당이다.
좌회전에는 2 층이 있는데, 스님의 오두막이라고 할 수 있습니다. 아래층에서 큰언니 스승과 그의 딸, 그리고 현지 스님과 건축을 하는 자원봉사자를 만났다. 큰언니 스승은 예전에 항상 다리를 부러뜨렸기 때문에 스스로 자신을 돌보며 진찰을 받지 않았다. 우리는 큰언니 법사와 오랫동안 이야기를 나누었고, 선생님의 재난 경험, 절 주지의 선택과 끊임없는 발전, 절과 주변의 관계, 관광업의 관계, 스님의 상황에 대해 이야기했다. 임정사를 재건하는 공덕과 선생님이 장차 임정사의 역사에 이름을 남기는 일에 대해 선생님은 "나는 이 도장을 짓고 불법을 발양하고 싶다" 고 말했다. 다른 스님이 규칙적으로 구름판을 두드리며 오관당에 들어가 노래를 부를 때까지. 나는 이것이 식사 전 의식이라는 것을 알고 떠났다.
탈린은 사찰에서 남동쪽으로 반 마일 떨어진 곳에 있다. 30 여 탈린이 얼마나 장관인지 생각해 보세요. 지금은 단 두 명만이 함께 걸려 있어, 없는 것보다 대화가 낫다.