개시, "Abhi?eka"에 해당하는 산스크리트어 단어는 "해제" 및 "주입"을 의미하며 "허가"로 번역될 수도 있습니다. 탄트라를 수행할 때는 먼저 탄트라 수행자가 이 신의 실제 수행 방법을 이해할 수 있도록 신 만다라를 설정할 수 있는 충분한 경험적 자격을 갖춘 스승이 있어야 합니다.

신 만다라에서는 꽃병의 꿀, 만트라, 신의 형상, 종, 유봉, 수정 등 다양한 의미를 지닌 의식 대상을 의식과 함께 사용하여 장애물을 몰아냅니다. 지식과 번뇌를 정화하거나 몸과 말과 마음의 죄업을 정화하고 지혜의 힘을 주입하여 받는 사람이 다양한 시각화와 만트라의 축복을 통해 자신의 마음의 본성의 비밀을 깨닫도록 합니다. 내면의 몸, 말, 마음, 에너지 경로에 도달하십시오. 명확한 지점은 순간 정화되어 부처님의 몸, 말, 마음의 삼문 금강이 됩니다. 입문은 수령인을 세속적인 승인과 같은 비밀 수행을 위한 용기로 성숙하게 하며, 그곳에서 그는 최고의 금강야나(Vajrayana)를 듣고 수행할 수 있습니다.

많은 사람들이 '입문'이란 스님이 머리에 성수를 뿌리거나, 성수를 머리에 대거나, 불상이나 의례용 그릇을 머리에 얹는 것을 의미한다고 믿고 있습니다. 기부 맞아요. 이는 직원들의 큰 오해입니다. 권한 부여(Empowerment), 산스크리트어 "Apishaga"는 원래 고대 인도 황제의 즉위식을 지칭했습니다. 불교 탄트라법에 따르면 제자가 도에 들어가거나 아레카의 지위를 물려받을 때 먼저 스승을 거쳐야 하며, 스승은 의식에 따라 권위를 부여받습니다. 관개는 물을 주는 것을 의미하며 부처님의 보살핌과 자비를 나타냅니다. 머리 꼭대기는 부처님의 행동의 숭고함을 나타냅니다.

우리는 경전에 따라 불교를 공부하고 모든 사람에게 불교의 진리를 설명해야 합니다. 과장도, 신화도, 폄하도 아닙니다. 권한 부여에 관해 이야기할 때 많은 사람들은 탄트라를 생각합니다. 나는 만트라, 무드라를 들고 싶습니다. 상상해 보세요, 심지어 예배까지 해보세요. 그러나 권력은 그다지 신비한 것이 아니며, 어느 특정 개인이나 종파만의 전유물도 아닙니다. 관개는 불교의식 중 하나로 반드시 가지일 필요는 없으나 이슬, 물 등을 이용하여 할 수도 있다. 이런 점에서 권한 부여는 종종 인도하는 의미를 가지며, 제사 의식에 사용되는 강과 호수는 매우 유사합니다.

취업이 무엇인지부터 살펴보겠습니다. 이에 대한 예가 "부처님의 관개왕 비유"에 있습니다. 케샤트리아에는 세 명의 왕이 있었습니다. 3시. 반대편에. 왕이 왕관을 썼습니다. 즉, 왕위가 바뀌면 권력을 이양하는 명령이 시행되는 것이다. 이것이 우리가 권력이라고 알고 있는 것이며, 평신도의 용어로 권력 이양의 의식입니다. 화엄경은 또한 다음과 같이 말합니다: 왕좌의 법칙. 무제한의 자유. 이 세상과 같습니다. 고용인이 임명되었습니다. 이는 권력이 불교나 종교에만 국한된 것이 아님을 보여준다. 그것은 의식이고, 권력의 이양입니다.

불교의 힘은 세속의 힘과 전달하는 내용이 완전히 다르기 때문에 의미가 다르지만 전달과 가르침의 의미는 동일합니다. 상야경(Shangya Sutra)에서는 다음과 같이 말합니다. 가장 성공한 모든 어린이는 가족에 둘러싸여 있습니다. 모든 불교 사찰 공예품. 신성한 왕자의 바퀴와 같은. 전륜왕이 왕좌의 권세를 받아들이듯이 시방의 보살들도 부처님의 권세를 받아들인다고 합니다. 이를 통해 직원이 무엇인지 대략적으로 알 수 있습니다.