"Xi" 는 아는 글자이고, 갑골문의 "Xi" 는 위의 "드럼" 과 아래의 "입" 을 가리킨다. 드럼은 즐거움을 의미하고, 입은 환호성을 내는 것을 의미한다. 한자라기 보다는 상서로운 상징이다. X ࿮ (1) 예: 예 ˀ ② 행복, 행복: 행복 ~. ~ 악. ~ 뉴스. ~ 연극. ~ 가스. ~ 컬러. -좋아. ~ 음악. ~ 양양. 즐거운 하루 ~ 땅. 미친 듯이 기뻐하다. (3) 축하할 수 있는 것, 특히 결혼에 관한 것: ~ 일. ~ 술. ~ 설탕. ~ 쿠키영상. ~ 리안. ~ 그래. ~ 비가 와요. ~ 신고. ~ 청청. 축하합니다 ~. 보고. (4) 임산부: 위험 ~. 그녀는 ~ 있다. (5) 취미: ~ 사랑. ~ ok (h). ~ 환희. 대궁 (6) 적합: 경식물. 다시마 ~ 고기. (7) 성. (8) 정 코드: BJUJ, u: 559c, gbk: cfb2 (9) 획 수: 12, 어근: 입, 획 수:/kloc-; 갑골문 위에는' 드럼' 자가 있고, 아래에는' 입' 자가 있다. "드럼" 은 즐거움을 의미하고, "입" 은 즐거운 소리를 내는 것을 의미한다. 의미: 행복; 쾌락) (2) 과 본의 (기쁨은 웃음과 기쁨에서 볼 수 있다. 행복, 색깔의 형태로) [행복; 행복] 행복, 행복. -\ "Shuowen \" 사람들은 행복 도로. -\ "의식 담공 \" 은 모두 기뻐했다. -\ "suwen 다섯 병원 별 이론 \" 신사 를 보고, 마음은 행복하다. -'시 소야 수정정' 진승과 오광희가 귀신을 그리워하다. -'사기 진섭가' 야, 나는 정말 기뻤다. --삼국지 웨이 한단 봄 "웃음 숲" 호랑이 음악. -리우 탕 종원 \ "삼계명 \" 은 사물이 기뻐하지 않는다. -노래 팬 Zhongyan \ "악양루기 \" 도 부끄러움만큼 좋지 않다. -서청 코 \ "청원지폐 전쟁기 \" 희우반, 갑자기 수심이 더 좋다. -'20 년 만에 목격한 이상한 상황' (3) 또 다른 예로 히차 (Xiqia) 가 있다. 유쾌한 얼굴 열정); 끝없는 기쁨 (무한한 기쁨); 조급해하는 것을 좋아한다. 죽이지 않는 것을 좋아한다. 나는 죽는 것을 좋아한다); 반가운 눈썹 (미간에 즐거운 표정을 짓고 있음) (4) 얼굴을 알면 마음을 알 수 없고, 얼굴을 알면 마음을 알 수 없다. -'백옥경브라만 살인자' 의 품사 변화는 X [동사] (1) 를 좋아한다. 취미 [선호도; 좋아하다] 벼슬하는 것을 좋아한다. -'황한바전' 제위왕은 숨는 것을 좋아한다. -\ "역사 기록 재미있는 전기 \" 사면 renxi 유교. 회남자 왕자현 진전' 은 공자의 만악' 이순신' 을 다루고 있다. -"역사 기록 티안 벤말" 은 아이들을 가장 좋아합니다. 송신치희' 청평락촌거' 젊은이는 늘 경사가 있다. 양청계초' 음주실집 선집' 노인은 여전히 즐겁다. --청 주용 "노인전" (2) 또 다른 예: 시시 (환대의 길; 성현을 받아들이는 것을 좋아한다); 일에 대한 사랑 (위험 부담; 기꺼이 공로를 세우고 사업을 세우다. 욕심); 행복한 이름 (좋은 이름; 명성에 대한 추구). 제조 ... 즐거워요. 오아조를 탓하는데, 그 노랫소리는 사람을 기쁘게 하지 않는다. --유키 "새의 노래" (3) 여자 임신 [임신; 의사에게 전화해서 기분이 좋지 않다고 말하다. 조설미나리' 홍루몽' (4) 또 다른 예: 희신 (임신 참조); 행복한 맥박 (임신 중 여성의 맥박); 노는 것을 좋아하다. 일명' 오리훈툰') [경사] 는 그 기쁨을 축하하며 걱정을 한다. -\ "만다린 루유 \", 홈 신문 승보, 차, 태사 전시 시앙 분쟁 가을. -진 송관 \ "아들 을 위한 축하 \" 결혼식 전에 신랑이라고 불렀는데, 만지는 것은 아직 동방이다. -'두 번째 순간의 놀라움' (2) 또 다른 예: 길조 (경사의 징조); 해피 편지 (당나라 진사와 그의 가족 신문; 축제 사건의 전조) (3) 여드름 발진 [여드름]. 오래된 풍습에서 아이들은 천연두에 걸렸는데, 천연두에 대한 두려움 때문에 종종 참회하며 천연두에 걸리면 안전하다고 생각하는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 천연두, 천연두, 천연두, 천연두, 천연두, 천연두, 천연두) 그래서' 행복' 이 아니라' 행복' 이라는 단어를 쓰는 것은 길리의 여동생이 열이 나게 하기 위해서이지, 또 다른 병이 아니다. -'홍루몽' (4) 다음 성은 음악 #lè 해석 1 행복입니다. 행복: 행복 | 즐거움 | 낙관적 | 기쁨. ② 좋아 나는 기꺼이한다: 나는 기꺼이 | 그것을 즐기고 | 그것을 즐기고 | 그것을 사랑한다. 웃음: 콜라 | 그는 우스갯소리를 해서 모두를 웃겼다. ④ 성 음악: 기쁨; 친구가 먼 곳에서 오니, 역시 즐겁지 않다. -'논어학' 은 스스로 즐거워한다. -타오 진 Yuanming \ "도화원기 \" 방문자, 새 언어 Huan. -Ouyang xiu "술취한 파빌리온" 당신은 바다에서 수영하고 즐깁니다. 너는 왜 이 나라를 참관하고 싶니? 10 년 동안 한 모든 일이 관광객들을 즐겁게 하는 것 같다. --리우 당나라 종원 \ "작은 언덕 서쪽 작은 돌 연못 에 \" 기쁨의 눈물을 흘렸다. 유당 종원' 뱀 잡는 자' 는 또 다른 예를 들면, 행복 (행복이나 만족감) 이다. 쾌활하다 (즐거운 모습); 조이 (기쁨); 웃음 (웃음); 허악 (조); 르 하하 (웃는 모습을 묘사); 취미 (취미); 음악 (행복한 마음) 음악 (행복한 마음); 리 르 (행복과 이익); 낙의 (그리고 낙의); 해피 교외 (천국); 즐거운 곳 (기쁨이 있는 곳) 즐거움 (즐거움) 즐거움, 즐거움: 빨리 ~. 환희 ~. ~ 일. -나는 그것을 지원할 수 없다. 좋아, 좋아: ~ 다른 사람을 도우러 가자. 이 소식을 듣고 기뻐요 ~ 안녕히 계세요. 아는 자는 물을 즐기고, 어진 자는 산을 좋아하고, 아는 자는 움직이고, 어진 자는 고요하다. 아는 사람은 즐겁고 착한 사람은 오래 산다. 공자 [13] 웃음은 사람을 즐겁게 한다: 하지만 ~. 여러분 ~. 농담 ~. 아이를 놀리다. 4. 즐거워요: ~ 지칠 줄 몰라요. 5 music (음악) Yu 嬷 는 음악: ~ 악기를 의미합니다. ~ Le Yao 1 을 놀다. 가장 좋아합니다. 육악 1. "러토" 와 "러러" 를 참조하십시오. 옥락씨는 중국 성씨 중 보기 드문 성이지만 중국 고대 역사에는 무장이 많다. 전국 시대에 위에는 유명한 장군이 있었고 연에는 유명한 장군이 있었다. 삼국 때, 위 () 에 장군이 한 명 있었다. 그들은 모두 중국 고대 전쟁사에 휘황찬란한 기록을 남겼고, 낙씨 가문의 자랑스러운 영웅이기도 하다. 즐거움의 원천은 중국 고대의 아들이다. 《 당서 재상 족보표 》 에 따르면 춘추시대에는 송국, 송국의 송대공, 그의 아들은 제비, 글자라고 한다. 나중에 그의 손자는 서라고 불리는데, 그는 할아버지의' 악' 이라는 글자를 성으로 삼았는데, 이것이 바로 낙씨의 유래이다. 악이라는 성을 가진 무장들 중에서 가장 유명하다. 제갈량은 일찍이' 융중쌍' 에서 "그는 키가 5 피트이고, 매번 관중보다 화목하고, 허에 대해 아무것도 모른다" 고 언급했는데, 이는 자신이 관중 아래 있지 않고 무공이 달할 수 있다는 뜻이다. 여기에 언급된 락의는 오늘 우리가 말하고자 하는 낙씨 가문의 대표 인물인 전국시대의 군사 장수 악의다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 군왕, 군장, 군장, 군장) 악의는 연국 대장으로, 5 개국 연합군을 이끌고 제나라를 공격하여 제군을 물리쳤기 때문에, 중국 고대 전쟁사에서 매우 중요한 군사가이자 군 장성이었다. 나중에, 다른 사람들이 프레임 의심, 연의 자오 로 돌아왔다 떠났다. 그의 군직으로 조왕도 그를 매우 중시하기 때문에 그를 희망의 왕으로 봉했다. 후세 사람들은 그를 기념하기 위해 단총대 공원에 정자를 지었다. 우리 뒤에 있는 건물은 왕죽정이다. 이름에서 알 수 있듯이 왕죽정이다. 악의는 신처럼 싸운다. 그의 뛰어난 지휘능력으로, 연이어 제나라의 칠십여개 도시를 함락시키고 연군을 이끌고 제나라의 도성 린쯔로 직진하였다. 그는 중국 고대 전쟁사에서 군사귀재로 불린다. 듣자하니 그가 조에서의 거주지는 현 악가부르크 일대에 있다고 한다. Yueqing yang: 우리는이 장소를 yuejiabao 라고 불렀습니다. 이곳은 수천 년의 역사를 가진 오래된 마을이다. 춘추전국시대에 락의는 이 마을에 살았다. 이 마을에는 낙이라는 성이 모두 후예이다. 우리 집은 줄곧 낙의를 조상으로 숭배하여 족보와 패위가 있다. 역사서에 따르면, 락의는 조국에서 죽고 악가부르크에 묻혔다. 이 일대의 노인에 따르면, 락의의 묘지는 약 2000 무 () 의 땅을 차지하여 당시 낙의의 혁혁한 지위를 알 수 있다. 낙씨 후손 낙청양: 그의 이야기는 현지에서 전설적인 색채를 띠고 있다. Leyi 는 전쟁에서 황금 헬멧을 우물에 던졌고, 우리 후손들은 그를 기념하기 위해 특별히 사찰을 지었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 두학덕: 현지 촌민에 따르면 그의 무검실과 숫돌이 있다고 합니다. 청대에 시가 있다. "조곽충, 티베트군의 전선은 도시 아래에 서 있다. : 심심할 때 춤을 추고, 사방에서 가을바람이 분다. 나는 단지 악의가 무술 연습에 있어서의 근면함에 감탄했을 뿐이다. 두학덕: 당대, 악성이 있는 사람, 예를 들면 대악보, 소악보, 조악보. 그들은 스스로 낙의의 후손이라고 자칭한다. 시대의 변천으로, 나중에 낙성의 사람들은 허난, 산둥, 산시, 남방에도 분포했다. 우리가 잘 아는 베이징 동인당도 즐거움이라는 사람이 열었다. 낙씨 후손 낙경룡: 제가 기억하는 것부터 1963, 1964 까지, 우리 할아버지는 베이징 동인당도 우리 악성이 개업했다고 계속 말씀하셨습니다. 나도 그곳에 자주 살고 사람 들은 나에게 잘해 준다. 내가 받은 대부분의 처방전은 다른 사람이 준 것이다. 낙씨 자손 낙청양: 이 뒤에는 모두 낙씨로, 모두 낙의의 자손이다. 우리 삼촌입니다. 그는 올해 83 살입니다. 이 아이들은 모두 성락이다. 지금 집에 갑자기 170 여 명의 남녀가 있습니다. 악가부르크 악가의 후손들은 전국 각지의 많은 사람들이 뿌리를 찾기 위해 이곳에 왔지만 대만성의 사람들은 그렇지 않다고 우리에게 말했다. 그들은 가능한 한 빨리 대만성의 악성인사와 연락하기를 희망한다. 악성은 서주 말년에 기원했고, 역사상에는,, 등의 성 유명인이 있었다. 대만성에서는 즐거움이 100 강에 오르지 않고 수백 개의 성 중 82 위를 차지했다. 불교의 사전 ① 산스크리트어 슈카와 발리문에서 똑같다. 쓴맛' 의 대칭입니다. 몸과 마음이 편안한 느낌이다. 세 가지 중 하나, 그리고 행복; 다섯 개 중 하나, 스물 두 개 중 하나이기 때문에 음악의 뿌리이기도 하다. 심신으로 구분한다면, 몸의 편안한 느낌을 쾌감이라고 한다. 마음속으로는 행복하다고 합니다. 음악은 항상 모든 선업의 결과이기 때문에 그 산업은 순악업이라고도 불린다. 즐거움의 종류는 다양하다. 각각 (1) 삼악: (1) 천악, 수행 10 선, 천도에서 태어났다. (2) 선악, 선정의 경지에 들어가는 기쁨. (3) 열반악은 일명 적락이라고도 하며 열반으로 통한다. 또 다른 세 가지 음악이 있다: (1) 외부 음악은 눈 등 상위 5 감각에서 나오는 음악을 말한다. (2) 내락은 제 1 선, 제 2 선, 제 3 선의 의식에서 나오는 음악을 말한다. (3) 법락은 지혜가 새지 않고 태어난 기쁨이다. (2) 4 가지 음악: (1) 음악음악에서 벗어나 즉 출가하여 도를 구하는 것은 해방의 즐거움이다. (2) 행복에서 멀어지는 것은 조기 선선의 즐거움, 즉 욕망과 악의 행복에서 벗어나는 것을 의미한다. (3) 머락은 이선 위의 음악, 즉 발길을 멈추고 수색하고 기다리는 등 정신적인 기능을 가진 음악이다. (4) 보리락, 즉 고민에서 벗어나 진정한 지혜를 얻는 기쁨은 보리의 기쁨이다. 이 네 가지 음악은 사미 사순진이라고도 하며, 세상의 고요한 세계를 초월하는 네 가지 음악 맛이다. 네 가지 음악에 열반 음악을 더하면 다섯 가지 음악이 된다. [대보살론, 볼륨 14, 볼륨 78, 볼륨 3, 볼륨 15, 지론, 볼륨 5, 사회 해석 대승론, 볼륨 13, 볼륨 15, 화엄경 탐비, 볼륨 7, 대방 광불 화엄경 숙권 26] (2) 악기 연주. 성악, 기악, 댄스곡이 있습니다. 고전 중의' 음악' 자는 대부분 기악을 가리킨다. 파화경 제 1 권 (9 월 9 일):' 사람을 즐겁게 하면 나팔을 불며 피리, 하프, 심벌즈, 비파, 심벌즈, 심벌즈를 연주할 수 있다. 아름다운 목소리라면, 당신은 지지할 수도 있고, 부처님을 기쁘게 찬양할 수도 있고, 심지어 약간의 목소리까지 찬양할 수도 있습니다. 이것이 그 예입니다. 산스크리트어' 골엄경' (란% LAN% Lan%ka^vata^ra su^tra) 제 1 장에 따르면 인도에는 7 개의 전음, 즉 6 개 (sah=ars! 야), 선가 (r! S! 아부하), 지방조 (ga^ndha^ra), 익명 (다바타), 최근 뉴스 (니스! , A^da (중앙대), 닭 시체 지아 (kais/ika). 또 한 사람이 닭시체를 등호 5 (반 고흐판 ~ 카마) 로 바꿔 칠음이라고 불렀다. 남인도의 아모포티 (범천암 = 아라비티) 탑의 원통형 조각에는 비파와 플루트 등 악기가 조각되어 있다. "무량수경" 오음은 지폐권 5 에서 해석되어 궁전, 상오음을 가리킨다. 중국에서는 오음팔음이 음악이고, 오음은 음계, 즉 궁, 상, 각, 서명, 깃털이다. 팔음은 기악의 분류, 즉 우, 시, 드럼, 관, 현, 록, 벨, 시계 등이다. 나중에, 음악은 인도, 서역 등에서 전해 왔다. 오음경 경환궁이 칠음으로 바뀌고 악기 종류도 늘었다. 불교를 덮고 오락을 목적으로 한 가무를 금지하다. "장안한서권" 11 선명경에는 6 개 사곡의 실상이 열거되어 있다. Agama 볼륨 38 을 추가하면 예기 음악을 팔관정 법률 중 하나로 홍보하는 것을 금지한다. 5 부법 제 26 권은 승려들이 탑 안에서 가무를 하고 자신을 부양하는 것을 금지한다. 그러나 Hokkekyo' 현 짱 볼륨' (3 년 7 월 27 일) 의 4 단에 따르면' 보리심은 구름, 음악, 여색으로 가르침을 받고 있다. 이것은 부처님을 거스르는 것이 아니다. 예를 들면 김궁의 요략에 나오는 음악이다. (알버트 아인슈타인, 음악명언) "즉, 음악, 가무는 부처에게 봉헌을 허용하는 것이다. 심리학에서 음악은 일종의 애틋한 감정이다 ('불가 '2626 참조). 아기가 행복을 나타내는 데는 어느 정도 시간이 걸린다 (2-3 개월). 음악은 외부 사물에 대한 아름다운 느낌으로,' 히히' 로 표현된 웃음소리, 가슴근육의 이완, 낮은 수준의 아삭함, 온몸에 저항력이 없는 압통, 높은 수준의 흥분, 온몸의 피가 끓고, 호흡이 빨라지고, 심장박동이 거세고, 사유가 시공간을 초월하는 것이 바로 우리가 말하는 엑스터시, 아삭아삭한 반대이다. 네가 놀리면 아기는 웃을 수 있다. 이것은 기쁨의 표현이지만, 웃을 수 없을 때까지 그는 반응을 보이지 않는다. 시원함은 즐거움의 최고 경지로, 성교 이후에만 나타난다. (서양속담, 행복속담) 즐겁지 않고 마음에 들지 않는 일을 당하면, 영원히 성관계가 생기지 않는다. 설령 네가 했다 해도, 너는 시원함을 느끼기가 매우 어렵다. 쿨한 반대는 잘난 체하고, 잘난 체하는 사람은 사고와 방비를 잃기 때문에 잘난 체하는 병사는 실패하게 된다. (존 F. 케네디, 전쟁명언) 나는 또한 "야오 (4 성)" 공자를 보고 말했다: "아는 사람은 물을 즐기고, 어진 사람은 산을 좋아한다. 아는 자는 움직이고, 어진 자는 고요하다. 공자는 "지혜로운 사람은 물을 사랑하고, 어진 사람은 산을 사랑한다. : 지혜로운 사람은 활동적이고, 어진 사람은 조용하다. 지혜로운 사람은 즐겁고, 어진 사람은 장수한다. 인자를 읽고 이해하는 사람은 인현자를 보고 지혜로운 산수 묘사가 생동감 있고 심오하다. 이는' 논어' 에서 주가 논술한 것과 같다. 인과 지혜에 대한 깊은 이해 없이는 이런 묘사를 할 수 없다. 성인지인을 겸비하기 때문에 이 묘사의 특허권은 그의 것이다. 총명한 사람은 바로 총명한 사람이다. 똑똑한 사람은 사유가 민첩하고 사유가 활발하며 이성적 사고를 통해 성품이 흐르는 물처럼 활발하기 때문에 물로 비유한다. 어진 자도 착한 사람이다. 선량한 사람은 정의에 안주하고, 선량하고 너그럽지만 충동적이지는 않고, 성질이 좋은 사람은 태산처럼 안정되어 산과 비교된다. 그러나 일반인에게 낙수인지 낙산인지 물으면 답은 대부분 산천이다. 왜냐하면-"물은 눈을 뜨고, 산은 눈썹이다." 보행자에게 어느 길로 가는지 물어보고 싶다면 눈썹이 반짝입니다. "(왕관) 산천은 저마다 천추가 있고, 인지는 모두 우리의 추구이다. 비록 우리가 그들에게 도달할 수 없더라도, 우리는 그들을 동경해야 한다. 물론, 실제 상황으로 볼 때, 사람마다 기질이 다르고, 확실히 산과 강의 차이가 있다. 즉, 어떤 사람은 물을 즐기고, 어떤 사람은 산을 즐긴다. " 청산은 끝없이 펼쳐지고, 푸른 물은 길게 흐른다. "(최호) 당신은 물을 좋아합니까, 아니면 낙산을 좋아합니까? 이때 \ "야오 \" 를 읽는다