수, 당, 송, 금, 원도장

: sui, Tang 및 song Jinyuan 인감

수나라는 남북을 통일했지만 봉쇄는 큰 변화를 겪었다. 도장은 주로 실용적입니다. 인쇄면이 커져서 프린트가 많아지고 프린트가 접히기 시작합니다. 이후 문인의 참여로 관인과 사인이 철저히 분화되어 새로운 인종이 많이 생겨났다.

1, 공식 인장. 이 시기의 관인은 실용을 목적으로 일반적으로 동인재료를 사용하여 인면의 크기로 관원의 등급을 구분한다. 달리, 대부분의 소수민족이 주 중원에 입주한 후, 일부 관인은 자신의 글을 첨가할 것이다. 전반적으로 당대의 관인의 프린트는 비교적 균일하며, 변두리선의 두께와는 크게 다르지 않아 희박해 보인다. 고대 실용 도장의 새로운 표현 형태로서, 그것은 어떤 의미에서 주문인화체 발전의 선례이다. 송대 이후 관인의 사이드바는 날로 넓어지고, 글은' 10% 접인' 을 위주로 하여 번거롭고 재미없어 보였다. 그러나,' 주기' 라는 저급한 관인이 있는데, 그 격식에 구애되지 않고 자연스럽기 때문에 인감 발전사에서 독보적이다.

2. 개인 인쇄. 수당 시대의 개인 인쇄는 거의 전해지지 않는다. 당송 시대에는 황제의 서화가 우아하여 전문적인 서화 소장품이 있었다. 학자들도 도장 제작을 사용하고 개입하기 시작했다. 그들은 일반 공식 도장의 "국" 도 아니고, 일반 개인 도장의 "속속" 도 아니며, 물론 이전의 도장 형식과 사용 방법에 만족하지 않아 점차 많은 새로운 도장 형식이 생겨났다. 명인 외에도 장서인, 장서인, 서체인, 글씨인 등이 있다. 이 도장의 형식은 당양관인과 백한도장을 모방하는 두 가지 추구가 있다. 전자는 당대의 전서 부흥과 관련이 있고, 후자는 금석학의 흥기와 관련이 있다. 원대에 이르러 조맹수, 제묘뇌, 초점, 호자뇌는 오징어 한 마리의 속도를 낮추고, 바르게 지불하고, 보통의 복숭아계좌를 찔러 또 복숭아계좌를 던졌다.

실용적인 사인으로서 당송 이후, 특히 원대에 이르러 관인과 진장은 점점 더 많이 사용되어 가장 단순한' 원졸' 으로 발전했다. 개인 도장으로서, 그것은 매우 간단한 형식으로 표현되어 독특한 심미적 재미를 가지고 있다.

수당 관인

수당 () 에서 송원 () 까지, 심지어 남북조 () 시대까지 중국 도장 예술의 상대적 저조기이며, 수당 관인 () 은 극히 적다. 수나라 는 단명, 당나라 의 시스템은 송 \ "봄과 가을 명나라 후퇴 기록 \" 에 기록, 폐기 인쇄 를 지불 할 것을 규정하고 있다. 모두 예부의 원외랑으로 보내져, 당전 큰 돌에서 먼저 글자를 깨고, 다시 파괴하기 때문에, 전세한 당인이 비교적 적다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 청대 이전에는 이 방면의 자료가 매우 적었다. 청대 굴중용의' 고대 관인집' 에는 당대 이래 100 여 개의 관인이 수록되었지만 고증만 있고 도장은 없다. 19 16 수당 이후 나진옥이 공인장을 소장한 기록은 280 여 곳, 수당 이후 공인에 관한 전문 서적이 있다.

당관인의 특징 중 하나는 사이즈가 눈에 띄게 커져 일반적으로 5 ~ 6 센티미터로 정사각형을 보는 것이다. 또 다른 특징은 주문에 대한 변화다. 남북조 이후 종이가 죽간을 대체하고 진흙 인쇄 제도를 폐지하고 인쇄된 색으로 종이와 실크를 직접 덮기 시작했기 때문이다. 종이와 실크에 인쇄할 때, 주문의 선명도는 백문보다 낫다. 종이 면적이 커서 과거의 작은 글자와 조화를 이루기가 어렵기 때문에 인쇄면은 당연히 한위 시대보다 훨씬 크다. 규모가 커지면서 정교한 주인은 쉽게 산실되기 때문에 수당 이후의 관인은 점차 한인의 스타일에서 벗어났다. 장법의 통일을 추구하기 위해 초기의' 구절전서' 는 휘어진 획을 풍부하게 하여 싹트게 되었다.

당관인의 인감은 여전히 표준전서를 기초로 하고 있으며, 고박창력, 자연스럽고 유창하며, 몸은 비교적 자유롭고, 고박생동적이다. 한위 시대처럼 정사각형이 바르지 않고, 그림이 가득 그려져 있고, 전환점이 뚜렷하며, 송원 이후의 관인처럼' 구절문' 형식을 지나치게 추구하는 것이 아니라, 도안화가 적고, 인쇄된 사이드바와 인문이 기본적으로 일치하며, 전체적으로 조화롭고 통일되어 어느 정도의 예술적 가치가 있다.

주희>；; & gt& gt

남칠. 영흥음군

수나라. 윤복을 널리 받아들이다

수나라. 관양현 도장

당국새

돈. 당안현 도장

돈. 정악현 도장

당 왕 치 구오 윤 예배

당과사주 금질도장

돈. 중국의 책은 인쇄를 절약했다.

당의 도장. 푸디 현

당송 궁정 도장

당대 조정에서 서화 작품에 대한 인감이 시작되고 송대가 흥성했다고 말해야 한다. 당태종은 일찍이' 정관' 이라는 글자로 대련주 () 를 썼고, 명옥공 () 을 새겨 내정이 소장한 서화전적에 올려놓았다. 나중에 당현종에는' 개원' 장방인이 하나 있었는데, 특별히 명승지를 식별하는 표지로 사용되었다. 장언원' 서예요록' 은 떠우고' 슈슈푸' 를 인용해 "정관, 개원, 문종초" 라고 말했다.

조이아, 송조 혜종 황제, 서화를 잘한다. 그는 조정에서 소장하고 있는 명가 서화와 자신의 그림에 도장을 찍는 것을 좋아한다. 따라서 송휘종 시대에는 황궁에 많은 도장이 있어 현란했다. 전문극은 수권 형식으로 실크 탑, 앞뒤 수벽, 이 그림, 꼬리지 등의 위치에서 내부의 도장이 거의 고정된 도안이 되었다. 가장 흔한 것은' 대관',' 이화',' 선화' 형식의 작은 인감과 원형 쌍룡인감이다. 송고종도' 사오싱' 과' 어서의 보물' 을 가지고 있다.

당송 문인과 관직도장 >:>& gt

당정관

5 대 남당. 건설업 서재 도장

송선화

송정하

송 소흥

송쌍용 도장

송。 내부 윤슈

수당 관인

당관인의 특징 중 하나는 사이즈가 눈에 띄게 커져 일반적으로 5 ~ 6cm 로 정사각형을 보는 것이다. 또 다른 특징은 주문에 대한 변화다. 남북조 이후 종이가 죽간을 대체하고 진흙 인쇄 제도를 폐지하고 인쇄된 색으로 종이와 실크를 직접 덮기 시작했기 때문이다. 종이와 실크에 인쇄할 때, 주문의 선명도는 백문보다 낫다. 종이 면적이 커서 과거의 작은 글자와 조화를 이루기가 어렵기 때문에 인쇄면은 당연히 한위 시대보다 훨씬 크다. 규모가 커지면서 정교한 주인은 쉽게 산실되기 때문에 수당 이후의 관인은 점차 한인의 스타일에서 벗어났다. 장법의 통일을 추구하기 위해 초기의' 구절전서' 는 휘어진 획을 풍부하게 하여 싹트게 되었다.

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남칠. 영흥음군

수나라. 윤복을 널리 받아들이다

수나라. 관양현 도장

당국새

돈. 당안현 도장

돈. 정악현 도장

당 왕 치 구오 윤 예배

당과사주 금질도장

돈. 중국의 책은 인쇄를 절약했다.

당의 도장. 푸디 현

주기' 공식 도장

당송 관인에서는' 인도' 대신' 길' 이나' 주길' 을 사용했으며, 뒤이어' 주길' 이라고 불린다. 물론, 이' 주희' 는 당송 이후의' 주희' 와는 다르다. 주희는 붉은 인진흙을 찍어 종이, 비단서에 새겨진 도장을 가리킨다. 이 두 가지' 제정' 의 개념은 완전히 다르다고 할 수 있다.

당송 죽간에는 특정한 형식이 있는데, 그 주요 특징은 인쇄가 모두 인감서가 아니라 예서나 해서체로 인쇄되었다는 것이다. 도장은 굽은 부분이 적고 구조가 단순하고 자연스러워 일부러 안배하지 않는다. 사면은 대부분 직사각형이다. 마지막이자 가장 두드러진 것으로, 도장의 끝에는' 기' 나' 주지기' 라는 글자가 있다. 이런 공인은 중하층 공인의 전속 산물이다. 그 글은 소박하고 유치하며 자연스럽고 겹친 장식, 기본 커버가 없는 특징으로 냉막, 부주의한 느낌, 심지어 북방의 요금까지 영향을 미친다. 그러나, 바로 이런 새겨지지 않는 풍격으로 후세의 수많은 전각가들을 매료시켰다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 구조는 마음대로 하고, 획은 비스듬히 기울어져 있고, 몸은 휘어져 있고, 조금도 꺼리지 않는다. 모든 글자는 동심의 재미를 보여 주며, 웃을 수 없을 정도로 천진한 유머 감각을 준다. 그러나, 걸림돌이 되는 것처럼 보이는 이 미성숙한 개체는 유기적으로 결합된 후 내면적인 조화와 균형을 담고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그것의 아름다움은 그것의 활발하고 활기찬 숨결에 있다. 인감 조각에서는 일반 공식 챕터의 규칙과 겹치는 습관을 따르지 않고 수평, 수직, 심지어 흰 천의 구도를 추구하지 않고 비스듬한 이동에서 묵계가 잘 맞는다. 때때로 획이 바뀌거나 모양이 바뀌어 선의 변화가 증가할 때가 있다. 그것의 자유도 손질되지 않은 구도를 극도로 무질서하게 만들었지만, 더 높은 수준의 예술미를 가지고 있다. 관인의 정화와는 달리, 인인의 우아함과는 거리가 멀고, 하층 민중의 소박한 작풍과 일맥상통하며, 전통 민간 예술이 도장에 반영된 것이다.

주기의 독특한 취향과 의경은 풍부한 인감 조각 예술에 기여했고, 그 독특한 조형은 기세가 웅장한 인감 숲 속에서 독보적이었고, 예서와 해서서가 함께 인쇄한 선례를 열어 후세 인감가들이 낡은 틀에 빠지지 않고 과감하게 혁신하도록 격려했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)

요송 관인 >>& gt

5 대. 유제닌 현은 주희에 남아 있다.

5 대. 동원군 저장 성보 구리 주조기.

두송정 이신제기

송。 수광진

송。 적측 지휘자기

송。 공 shengxia 沂 duhou 유 주홍

송。 모든 안분은 자신을 지키며 주희의 도시를 지킨다.

송주 두남 수창기

송。 낙안봉의 개인 노트.

송의정 주좌측 군대사

남송 왕조. 건언 쑤저우 국원 주지기

리아 오. 케룡사기

리아 오. 안주 김링원기

금. 베이징 루디 여행

당송 문인 사대부의 도장

당송 시대 문화예술이 번영하여 상류사회가 고아한 서화를 성행하였다. 이 시기에는 문인 묵객 서화 예술가가 배출되고, 서화 등 예술 진품도 적지 않다. 도장은 독특한 예술 풍격으로서 그것과 밀접한 관련이 있으며, 자연히 그들의 대열에 들어간다. 따라서 소장품 감정, 방명, 사후 도장 등' 소장품 감상' 도장이 있는 것도 놀라운 일이 아니다.

진한관인에 비해 당송 관인은 이미 하락세를 보이고 있다. 공인은 단일하고 유연하지 않기 때문에, 그것은 완전히 예술에 속하지 않는다. 그것의 예술 감상의 성질은 단지 무의식적인 행동일 뿐, 주관적인 추구는 아니다. 관인 외에도 다양한 형태의 이름 인쇄, 크기 인쇄, 한가인, 특히 크기 인쇄와 한가인이 있는데, 처음에는 송대의 문인과 예술가가 창작하여 상당한 예술적 성과를 거두었다. 이 문인들이 사용하는 도장은 일반적으로 인쇄가가 만들지만 관인의 넓은 변두리 주문에 국한되지 않고 다양한 스타일과 호환되며, 글자에 최대한의 유연성을 나타내는 백수문으로 대주, 작은 인감, 밀인감 등 다양한 서체를 수용하여 구겹장을 유일한 기준으로 하는 관인보다 훨씬 풍부하다. 이 부분의 심미 취향을 반영하였다. 널리 퍼지지는 않았지만, 인감에 대한 공헌은 훨씬 더 크다고 말해야 한다. 한편 고대인의 바람을 습격해 금석학과 도장의 관계, 도장 자체의 예술적 아름다움을 추구하는 것은 전국 진한도장과 일맥상통할 수밖에 없다. 예술적 관점에서 볼 때, 그들은 송대 도장의 주류이다.

원문인 도장 >>& gt

돈. 침실 끝 [리비]

송루원

송과 장 동지의 도장

푸

송대 [목각]

장송 도안의 가족

송。 유일거사 [구양수]

송락

송。 추곡보물 [가스도]

송。 초나라의 쌀탄.

송。 조명성 도장

송운학 마스터 [무주]

송주치 [조미]

송 공 진 푸 [조미

요송 관인

송대 관인의 크기도 매우 크다. 이것은 수당 이래 관인의 특징이다. 90% 는 인쇄가 많고 인쇄라고도 불리기 때문에, 구절충의' 9' 자는 중국 고대에는 종종 많은 의미를 지녔으며, 9 의 정확한 숫자는 아니었다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 작은 인감의 해서체는 일반적으로 밀도가 높고 구조가 쉽게 덮이지 않는다. 그래서 전서의 획은 휘어져 앞뒤로 감아 사방을 가득 채우고, 천을 대칭으로 가득 채워서 통일되고 가지런한 아름다움을 만들어 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 게다가, 이런 복잡하고 겹치는 도장은 식별하기 어렵고, 간통방지, 위선 분별 작용을 한다. 또한 거대한 모양과 도장보다 3 ~ 4 배 넓은 두꺼운 사이드바를 더해 관문이 숙연하고 청렴한 기세를 보이고 있다. 또한, "9" 라는 숫자는 궁극적인 것이며, "9 를 건원으로 사용하라" 는 의미도 있는데, 이는 황권의 최고무상과 "영원" 을 의미한다. 이런 봉건 문화적 배경을 지닌 도장 형식은 봉건 통치자의 마음가짐을 영합했다. 그래서 송원에서 명청에 이르기까지 관인은 줄곧 9 중 인감 인쇄를 따르고 있다.

송대 관인은 뚜렷하고 분별하기 쉽다. 당대보다 한 걸음 발전했지만, 김원기가 겹겹이 얽혀 틈새를 남기지 않는 지경에 이르지는 못했다. 이런 공인은 그 자체로 강한 예술적 기질을 지녔는데, 당시 주조한 장인들은 이를 직업으로 삼았다. 수많은 제작에서, 접시악으로 둘러싸인 인물 예술미를 발견할 수 있을 것이다. (사실 어떤 형태든 내면의 예술적 매력이 있고, 저자가 발굴과 전시를 잘하느냐가 관건이다.) 그런 다음 자신의 예술이념이 스며들어 아름다운 것을 승화시키고,' 군고인' 과 같은 지위가 낮은 관인을 발견할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 군고인, 군고인, 군고인, 군고인, 군고인, 군고인) 따라서 송대 관인은 자연스럽고 매끄럽고 선이 정교한 독특한 특징을 가지고 있으며, 여기에는 수많은 장인들의 무의식적인 심미 정취와 추구, 그리고 그들이 장기 실천에서 만들어내는 예술적 불꽃이 담겨 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 예술명언) (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 예술명언) 중국과 인감각사에서 완전히 한자리를 차지할 수 있다.

또한, 송대 관인의 스타일은 삐뚤삐뚤하고 자연스럽고 소박하며, 어떤 것은 눈에 띄는 칼, 칼, 칼날이 가로놓여 있다는 점도 주목할 만하다. 두껍고 서투르며 변화무쌍하다. 당시 장인들이 만든 끌들이 인감각의 선례를 열었다. 이런 형태의 흥기와 유행은 변두리 예술의 대문을 열어 인감 예술의 없어서는 안 될 부분이 되었으며, 이는 송대 관인이 인감에 지울 수 없는 공헌이다.

요관인의 형제는 송관인과 거의 비슷하다.

김원관인 >>& gt

송。 신포현 신주도장

송나라. 익주치지미 이두군령

송。 평정현 도장

송항독은 그 천에게 고생을 했다

송。 계좌환통

송나라. 군사 수도 도서관 도장

송。 상명도서회사

요와 청군의 적시인

원문인이 마시다

원주문은 원대 문인의 주요 도장이다. 이른바 음실은 송대에 싹트고 원대에 이르러 오,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。 이 글은 고대 도장의 인감 방법과 형식을 논술하였다. 그중' 35 건' 이라는 책' 중도 전서체 및 인쇄형식 개론' 은 전서 예술을 연구한 최초의 전문 저서로, 뿐만 아니라 우리 집에서도' 전서가 정교하고 현대에만 있는 것이 아니라 진당 사이' 라는 명성을 누리고 있다. 조맹은 황제에서 황제로 바뀌었지만 서화 방면에 조예가 깊었고, 인감 예술에 대한 깊은 사념으로 인감 예술을 전통의 바른 길로 이끌었다. 그는 한위음의 전형적인 소박한 분위기를 높이 평가했다. 그는 친히 인문을 봉하여 인쇄공에게 건네주었다. 도장은 모양이 아름답고 격조가 고아하여 당시 형식주의를 일부러 추구했던 폐단에 반하여 송대의 어떤 문인의 도장도 부족함을 드러낸다. 조맹대의 필기설명과 서화작품에 사용된 도장의 문자비교를 보면 이런 도장의 인감서는 고인과는 다르지만 나름대로의 정신이 있다는 것을 알 수 있다. 전통 인학을 바탕으로 당시 인쇄 스타일을 바꾸는 새로운 길이라고 할 수 있다. 그 인감 풍격은 이인감각법의 영향을 분명히 받고 있으며, 펜으로 매끄럽고, 선은 가늘고도 지치지 않고, 구도는 균형이 잘 잡혀 있고, 만수 중에는 고귀하고 우아한 기질이 있다. 바로 이런 독특한 인쇄 풍격이 원대주의 형식에 영향을 미치고, 이후 인감가들에 의해 모방되어, 이런 스타일을' 원주문' 이라고 부르며,' 원주문' 이라고도 부른다. 이런 정교한 도장을 주사 인토에 찍어 서화 작품에 덮고 서화를 부각시켜 문인들이 서화 각 방면에서 도장을 사용하는 선례를 창조했다. 조몽의 서술은 혼란스럽고 바구니 낙타로는 개구리가 아니라는 것을 보여준다.

오화의 서예와 발록이 있기 때문에 전통 도장에 기초한 심미관은 원대 문인들이 보편적으로 받아들이고, 판식으로 주문을 인쇄하여 원대 문인의 큰 흐름이 되었다. 아직도 많은 인감가들에 의해 모방되고 있다.

문인은 정말 스스로 손을 댔고, 전하는 바에 의하면 왕관에서 시작되었다. 왕관 (1287- 1359) 인물장, 호삶은 사자산 농부, 밥우옹, 회지 외사, 매화주인. 절강성 제정. 농민 가정에서 태어나고, 젊고 가난하고, 배우기를 좋아하고, 소놀이를 한 적이 있고, 스님묘에서 일한 적이 있다. 나는 밤에 불무릎 위에 앉아 장등을 가리키며 책을 읽었다. 혜희씨 성은 한씨, 제자로 받아 수재가 된 것을 알고 매우 놀랐습니다. 왕관은 교토를 유람할 때 집에서 비밀절을 보냈다. 태보화는 도서관 직위를 추천할 계획이지만 포기하지 않을 것이다. 그는 고향인 구리산으로 은퇴하고 그림을 팔아 생계를 꾸릴 것이다. 주원장이 오주를 함락시킨 후 군심의, 대명 건립 전 병사했다.

왕원장은 묵매를 그리는 것으로 천하에 유명하다. 그의 작품은 꽃이 만발하고, 필묵이 수수하며, 숨결이 신선하다. 시이기도 하고, 아름다운 인감이기도 하다. "매포" 와 "주재시집" 이 있습니다. 그는 화유석으로 조각한 인감 조각공으로 바삭하고 섬세하며 칼법에 취약하며 칼법의 운율과 모호성을 표현하는 효과가 뛰어나다. 이렇게 한 손으로 인감 창작에서 칼 놀이에 이르는 두 가지 과정을 완성하였다. (윌리엄 셰익스피어, 템플린, 독서명언) 이런 인쇄재의 발명으로 문인들 사이에 인감예술이 빠르게 전파되어 앞으로 학교 인감 클라이맥스의 도래를 위한 토대를 마련했다.

왕관식' 동리' 유기는' 설비록' 에서 "처음에는 화약을 새긴 사람이 없었고, 산농에서 시작되었다" 고 썼다. 그는 "산농용 중국어로 새겨진 책은 매우 오래되었다. 상당히 많은 친구를 가진 왕가웅은 문필이 저속하다. 그가 산농의 도장을 보았을 때, 그는 한숨을 내쉬며 말했다. "천마가 나오고 만마가 자멸해서 모든 것을 포기했다."

왕관전세의 그림 속에는 화가가 직접 새긴 도장 (예:' 왕관사인',' 왕원장인',' 방외사마',' 혜제가의 산수' 등) 이 있어 한대에 새겨진 인장이 상당히 많다는 것을 알 수 있다. 이 도장들은 한인의 법도를 흡수할 뿐만 아니라 중국 도장의 정신도 드러냈고, 자신의 스타일도 조각할 수 있었다. 가소성이 뛰어난 엘라아제는 왕관의 두터운 필묵 기법과 능숙하고 날카로운 검법을 통해 유기의 말처럼 관객들에게 깊은 인상을 남겼는데, 이는 당대의 도장과 비교할 수 없는 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

원화 은인 >>& gt& gt