출산은 고대 여성들을 제단에 오르게 했고, 그들을 남종과 도구로 만들었다. 출산은 고대 여성이 우리 민족에 대한 영광스러운 공헌이자 그들의 인생에서 큰 재앙이다.
1, 다산의 여신에서 다산 도구에 이르기까지
여성의 독특한 생식 기능과 여성의 단성 생식에 대한 미신인 모계 씨족 시대.
여와는 남편이 없는 성인을 창조했다
여자 신전, 알몸 임산부 조각상, 페인트 대야에 나체 여자 조각상.
남성 씨족 사회
아들이 있으면 모든 것이 충분하다. 남녀 결혼' 은 사당과 다음 세대를 기초로 한 것이다. "
결혼식: 가방은 지나갈 수 없고, 신부는 소리를 지르고, 시댁은 외출해야 한다.
차용: 출산 도구의 슬픔과 무력감, 인격의 상실.
아들을 낳는 능력이 고대 남성 사회에서 여성을 측정하는 중요한 기준이 되는 것은 여성의 일생의 운명과 지위에 영향을 미치는 결정적인 요인이다.
처첩을 선택할 때는 여성이' 자식을 낳기에 적합하다' 와' 생남에게 적합하다' 는 점을 유의해야 한다. 출신이 비천해도 생김새가 좋지 않다.
산시 민속: 여자는 결혼 후에 아들을 낳아야만 머리를 빗을 수 있다. 청대 복건 민속: 배계.
자녀가 없는 여자: 남편의 첩이 여종을 키울 수 있도록 보내졌다 (법률 규정).
첩과 궁녀의 모권을 박탈하는 현상이 비일비재하다.
고대에는 가정에서 여성의 지위와 권력이 남편과 아들에게 종속되었다. 남편이 죽으면 그들은 부양을 잃었고, 아들이 제물과 재산을 물려받지 않으면 남편의 집에서의 지위와 재산권을 잃는 경우가 많다.
중국의 전통 관념은 어머니를 존중하고, 어머니의 양육의 은혜와 모자 관계를 중시한다. 어머니는 아이에게 의지하고, 여후자희태군 자모는 자식에 의지한다.
일부다처제 하에서 여성 간의 투쟁: 가부장제 사회에서 생존을 위해 투쟁하다
2. 아이를 위해 복을 기원하는 풍습: 가지각색, 쓰라린 피비린내.
3. 임신기 및 태교 금기: 대부분 태중 태아를 보호하기 위해 임산부가 불결한 심리를 한다.
4. 출산 예절: 출산은 고대 여성의 비정상 사망의 주요 원인이다.
5, 피임, 낙태, 유아 익사
시대가 혼란스럽고 기근이 가난해서 그들은 아이를 많이 낳고 싶지 않다. 금단의 열매를 훔쳐 먹고, 붉은 살구가 담장 밖으로 나왔다.
익사 여자 아이: 남존여비.
둘째, 노동편
여성들은 그들의 근면한 두 손과 남자로 고대 사회의 건설을 지탱하고 있다.
1. 여성 양잠과 섬유
고대 여성들은 빈부를 불문하고 누에를 자신의 천직과 본분으로 짠다.
남월국의 복수를 위해 황후는 직접 전국 여성들을 이끌고 힘차게 짜고 있다. 단시간 내에 65438+ 만 조각의 격보를 짜내어 강대한 적 오에게 경의를 표하고 흥국을 위해 숨 돌릴 기회를 얻었다.
낮에는 일하고 농한기에는 심야까지 실을 잣는다. 여자 집단 야장.
방직 기술은 이미 사람들이 여성을 평가하는 중요한 기준이 되었다.
어떤 사람들의 딸은 평생 시집가지 않고 집에 갇혀 방직 세금 공급 조정에 몰두하고 있다. 딸 천.
《닭명천》. 황도포, 송강 옷감.
법원' 금가'' 곤사호' 에 헌신한 그 직업직공들은 한평생 뜨개질을 강요받아 청춘을 지체시켰다.
한편, 정부 세금의 과중한 압력 속에서도 여성들은 여전히 밤낮으로 가난에서 벗어날 수 없다.
반면에, 어떤 여성들은 자신과 가족을 부양할 수 있고, 어떤 여성들은 저축을 할 수 있다.
2. 수공업노동
자수, 자수 예술가, 자수 예술가
뜨개질 재봉: 돗자리를 짜고, 양말을 만들고, 배를 만들고, 실을 감고, 땋고, 양말을 골라 가장자리를 감싸고, 아동복 아동모 장갑 스카프를 짠다.
바느질과 수선, 세탁과 헹굼: 부환, 가난한 여성 재봉, 침여성
수공업: 도기, 주검, 제연 (구효조), 부채 데칼, 석박점 맷돌 종이, 성냥갑을 바르다.
농업 노동과 노예 제도
따기 (이삭) (마름모, 연꽃, 연근, 차), 장작, 농사, 축산, 보트 타기, 골드러시, 밀수염 판매 (맨발), 고역 (요리, 건축), 군 복무 (식량 제공, 음식 제공
4. 상업 활동
진 과부 바청, "청대 임신". 송대 오형수의 어탕은 전당문 밖에 있다.
5. 기타 직업 및 노동
여교사, 의사, 삼고모, 도고모, 괘고모, 육할머니 (장사꾼), 중매, 교사 (마녀), 독실한 여자, 약녀, 마방 여자, 유민, 노비, 가종, 요리사
셋. 교육 문장
지식을 배우고 지능을 개발하게 하는 것이 아니라 예의와 여성의 도덕을 이해시켜 남성권 사회의 요구에 부합하는 현혜적인 여정부인이 되는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
1, 도덕적 에티켓 교육
예의는 남존여비, 비천한 지위, 순종을 알고,' 삼종' (아버지, 여자, 아들) 과' 사덕' (여덕, 여모, 여언, 여공) 의 도덕규범을 따른다.
여전, 여성용 사서: 여계, 여성용 논어, 내훈, 여성용 범해록 등.
고대 여성들이 어릴 때부터 받은 계몽교육은 유교 윤리였다.
2. 문화 교육 및 훈련
명청 이전에는 사회가 여성학 문화를 대대적으로 제창하지는 않았지만, 여성의 독서에 반대하는 주장도 없는 것 같다.
명청시대까지만 해도' 여자는 재능이 없으면 덕이다' 는 관념이 전파되고 유행할 수 있었다. 명청 시대에는 예교가 전면적으로 강화되어 여성의 지위가 전면적으로 하락했다. 나는 그들의 마음이 개발되고, 더 이상 규칙적이지 않고, 심지어' 음란한 행동' 을 할까봐 두렵다. 하지만 반대하는 사람도 많다.
전반적으로 중국 고대 사회의 주류 관념은 여성의 문맹과 학습 문화를 제창하고 여성의 문화적 소양과 재능을 감상하는 것이다. 사실, 일반 사대부 가정과 서향문 제 여성은 대부분 어릴 때부터 책을 읽는다. 많은 시민과 상인들도 딸들에게 읽기와 쓰기를 배우라고 시켰고, 고문가의 일부 후궁들과 하녀들도 읽기와 계산을 배우라는 요청을 받았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 고대에는 문화가 있는 여성들이 많았고, 뛰어난 여성, 빈궁궁녀, 비구니, 여도사 등을 숭상하는 경우가 많았다.
한나라 상층 사회에는 많은 지식 여성이 있어 어려서부터 책을 읽었다. 당대에 이르러 여성학시문이 울연하게 성풍을 이루었고, 송대 재녀가 배출되었다. 명청시대 민간에서' 여성 무재덕덕' 이라는 관념이 유행했지만, 여성의 읽기와 쓰기의 전통을 완전히 바꾸지는 못했고, 청대는 여성 문학의 절정을 이루었다.
고시로 가득 찬 재녀는 희귀한 기린각으로, 대부분의 여성들은 문화교육과 아무런 관련이 없다.
3, 여성 노동자 피드백 및 기타 기술 훈련 (음악, 오페라, 체스, 요리 등). ) 을 참조하십시오
4. 교육 방법
조정은 학교를 설립하고, 전문 거장들을 초빙하여 강의를 하고, 집에 가정학교나 도서관을 설치하고, 향진에 도서관을 설립하고, 교사는 집에 도서관을 설치하고, 여성은 명사를 모시고, 외지에서 공부하는데-비율이 매우 작다. 어른이 가르치다.
넷째, 결혼 기사
1, 결혼 개념 및 관습
남녀 결합의 목적은 가족을 위해 조상을 섬기고 상속인을 이어가는 것이다. 가정의 소망을 실현하는 도구.
(1) 결혼 나이
보통 15 부터 18 까지.
조기 결혼: 조기 출산, 인구 증가, 노동력 증가.
아동양부, 큰아내, 작은 남편.
(2) 결혼 할 권리를 결정한다
부모의 목숨, 중매의 말' 은 고대 사회의 정통 관념과 주류 풍습으로, 현실에도 예외가 있다.
예교가 강화됨에 따라 남녀 간의 방비가 갈수록 엄격해지고 있으며, 여성의 혼인에서의 자주권과 발언권은 갈수록 줄어들고 있다.
(3) 배우자 선택 기준
여성 배우자 선택: 정치, 지위, 권력, 문제, 부, 재능 (당송 과거제도 이후)
배우자에 대한 남자의 선택: 성격, 기질, 외모, 얼굴
결혼 및 가족 요구에서 남성과 여성의 다양한 역할.
(4) "일곱 가지 결말", 이혼 재혼
칠출: 자식이 없고, 음행하고, 고모삼촌이 무지하고, 말하고, 훔치고, 질투하고, 요술을 한다.
삼불가: 시부모님을 위해 애도한 적이 있다. 결혼할 때는 가난했고, 나중에는 부자가 되어 궁지에 몰렸다.
시부모 (유란지) 의 비위를 맞추지 마라. 여자나 여자 가족이 자발적으로 이혼한 것도 있다.
송대 이전에는 여성의 이혼 재혼이나 남편의 사망 재혼이 대거 있었다.
송대 이후 재혼은 불명예와 치욕으로 여겨졌고, 제 1 과부는 패션이 되었다.
2. 성습과 정조.
(1) 성 관습의 진화
남녀 관계는 자유롭다. 정조 관념이 없다 → 정조를 유지하고 견지한다.
진나라 시대 왕공귀족의 양성관계와 혼인관계는 강한 원시 풍습의 색채를 나타냈으며, 혼란스러울 뿐만 아니라 후세에서도 흔히' 근친상간' 으로 나타났다.
수와 당나라 시대에는' 규각 불공' 도 보편적이었다. 사람들은 결코 이상하지 않다. 머리 (첩).
송원 시대, 윤리 .....
(2) 정절관과' 정절 여자' 의 영웅 여성.
표현: 혼인 형식, 폭력과 굴욕에 반항하여 죽다.
선진시대, 정절 관념은 이미 황야의 원시자유의 숨결에 싹트었다.
송대에서 이학자는 "굶어 죽는 것은 작은 일이지만, 명절을 잃는 것은 큰일이다" 고 말했다.
현혜로운 여자들이 좋은 명성을 얻었지만, 사실 그들의 생활은 매우 비참하다. 그들이 음식과 옷에 근심이 없어도 말할 수 없는 고민과 끝없는 고통이 있다.
도덕적 완벽을 추구하는 것은 남편에 대한 감정과 무관하다. 마음을 독살하여 인간성을 왜곡하다.
어떤 사람들은 여러 방면의 압력으로 인해 어쩔 수 없이 죽어야 한다. 민난 일부 지역에서는 성대한 과부 순난식도 거행한다.
남자의 동정에 대한 중시와 처녀에 대한 중독.
정조 관념은 수백만 현혜의 강녀들이 자각적으로 목을 끌고 고통을 느끼지 않고 도살하게 하고,' 실신',' 실신' 으로 비난받는 일부 여성들은 검게 변했다.
동사 (verb 의 약어) 의사 소통 문장
1, 공식 사회 활동
고대 중국 상류사회의 귀부와 환관 가정의 여성들은 항상 공식적인 궁정 회의와 공식 사교 활동을 했다.
설날이나 황제, 황후의 생일을 맞아 궁녀가 입궁하여 축하한다. 관직에서의 아내의 사교 활동.
여자가 어머니나 아내로 나타난다는 것은 부부 일가가 비싸고, 어머니가 아이보다 비싸고, 남자에게 종속되는 것을 의미한다. 또한 여성은 어머니와 아내로서 사회와 가정에서 어느 정도 지위를 가지고 있음을 설명한다.
진나라와 한당 시대에는 남녀가 약속한 사회활동이 보편적이었다. 비록 윤리도덕을 지키는 일부 사람들의 반대에도 불구하고.
2. 개인 통신
한당 이전에 여성의 개인 교제 활동과 이성과의 교제는 그다지 금기가 없었다.
위진 남북조 시대에는 유교 윤리가 충격을 받았고, 사대부가 횡행하여 남녀 교류가 더욱 자유로워졌다.
수당 시대의 예교가 저조하여 여성에 대한 속박이 완화되어 남녀 교류가 매우 자유롭다.
송나라의 여자는 당나라의 여자만큼 거리낌이 없지만, 남녀 교제 중의 금기는 여전히 매우 적다. "자정 저녁 식사"
명대는 봉건예교 발전의 절정기이며 여성의 사교는 제한을 받는다.
청대 베이징은 여성 활동을 금지하지 않았다. 만주족 풍습 가운데 미혼 소녀의 가족 지위가 가장 두드러진다.
3, 교제, 결배.
여성 불교회, 공조부녀회, 문인회, 남녀회.
정서적 위로나 가정생활에 대한 우울이 부족하여 의사소통과 다른 사람의 동정과 도움이 필요하다.
여섯째, 오락편
1, 30 대 때의 풍속과 오락 활동
정월 초칠,' 인절' 정월 대보름,' 정월 대보름',' 상원절': 다리 위를 걸으며 문못에 부딪친다.
입춘일, 정월 20 일,' 천선절', 2 월 초 2 일,' 용머리',' 백화 12 번째 생일'.
상사절, 청명절절, 단오절, 6 월 6 일 보천으로 죽은 여와, 입추절, 칠석절, 8 월 1 일,' 약일', 추석 (달을 걷거나 달을 밟는다)
봄의 오락 활동: 파라쿼트, 그네 타기, 연날리기, 꽃신 제사.
2. 기타 문화 및 엔터테인먼트 활동
읽기와 쓰기, 시를 읊고 푸, 서예 그림, 냄비 던지기, 바둑, 갈고리 숨기기, 잎 놀이, 바둑 던지기, 주사위 던지기, 도미노 만지기, 아이 잡기, 승마, 활 쏘기, 사냥, 공 치기.
차를 우려내고 눈을 감상하다.
일곱째, 인테리어 기사
1, 화장, 의류, 상투, 기타 (귀걸이, 팔찌, 반지, 손톱)
2. 발이 엉키다
처음에는 여성의 섬세하고 작은 아름다움을 추구했다. 남성 사회는 여성 기질을 숭상한다.
북송 중기와 후기에 발을 감는 사람은 아직 매우 적다. 북송 말년, 남송 유행에 얽매여 있지만 전통을 지키며 가법윤리를 중시하는 일부 사람들은 이를 화려하고 비현실적인 패션과 과도한 메이크업으로 보고 여성이 이런 패션을 쫓아가는 것에 찬성하지 않는다.
원명 시대에는 하층 사회에서 발이 휘몰아쳐 모두가 했다.
여자의 발은 남자가 감상하는 장난감일 뿐만 아니라 남자의 정욕을 만족시키는 도구이기도 하다.
좋은 여자의 특권과 특허. 병적인 심미.