어렸을 때 유토피아라는 단어를 들은 적이 있다. 그는 비현실적인 환상을 가리키는 데 사용되었다. 나는 이 책이 오래되었다는 것을 안다. 나는 최근에야 보았다. 유토피아' 언어는 아름답고 유창하며, 모든 글은 무어 씨의 연민을 드러낸다. 이슬을 마시는 것처럼 봄바람에 담그는 것처럼 깊은 인상을 남겼다. 인생에서 처음으로 읽고 싶은 욕망을 느꼈다. 자질구레한 일에 정신이 산만하고 게으르지만, 줄곧 꾸물거리며 쓰지 않는다. 니체가 말했듯이, 찰라투스트라로부터 배워라, 토마스. 무어는 책에서 라파엘을 통해 그의 이상적인 왕국을 이야기했다. 라파엘의 성격에 감사드립니다. 그는 지식이 해박하여 세계 여행 경험이 풍부하다. 그는 무어 등이 촉구한 것처럼 국왕에게 건의를 제공함으로써 번영과 부를 충분히 누릴 수 있다. 라파엘이 유토피아로 여행한 이후로 그는 자신이 세계에서 가장 이상적인 국가 제도라고 느꼈다. 그는 이 제도가 다른 국왕의 인정을 받기가 어렵다는 것을 알고, 춘추전국시대의 상양이 생각난다. 처음에 그는 진효공이 황제의 방식을 집행해야 한다고 제안했다. 진효공의 반응은 매우 냉담하다. 비록 그가 국왕의 길로 넘어졌음에도 불구하고, 그는 진효공을 감동시키지 못했다. 결국 그는 제멋대로인 효도가 갑자기' 바람을 따르는' 정신을 갖게 되었다고 제기해야 했다. 현실은 이렇게 어쩔 수 없다. 이상과 실현의 딜레마에서 상양은 이상을 실현하기 위해 이상을 낮추기로 선택했다. 라파엘은 자신의 이상을 낮추지 않기로 선택했다. 설령 실현되지 못하더라도 국왕을 영합할 수 없다. 자유를 위해서, 그는 기꺼이 평범하다.

토마스. 무어는 철학 (또는 문학) 을 좋아하는 부유한 가정에서 태어났지만 아버지에게 법을 배우고 변호사가 되라고 강요당했다. 나중에 그는 법관 대신이 되었다. 무어는 사회 밑바닥의 노동 군중에 대해 깊은 동정으로 가득 찼고, 심지어 범죄자도 관용을 나타냈다. 그는 다른 변호사나 판사처럼 범인의 도덕적 행위를 맹목적으로 비난하지 않는다. 대다수의 사람들은 생계 때문에 위험을 무릅쓰고 사회 제도적으로 범죄 문제를 바라본다. 무어는 빈곤이 모든 악의 근원이고, 빈곤은 사회적 불공정으로 인한 것이며, 사회적 불공정은 사유제로 인한 것이라고 생각한다. 그는 왕과 귀족의 탐욕, 잔혹함, 사치를 엄하게 비판하며 노동 군중의 고난을 깊이 동정했다. 무어는 이러한 사회질병을 구하기 위해 사유제를 없애고 공유제를 실시하는 처방을 내렸다. 공농은 사유제 소멸을 제안하고 공유제를 실시한다. 예를 들면' 토호분밭' 을 통해 사회 정의를 실현하는 것과 같다. 나는 그들이 그렇게 고상하지 않고, 자신의 이익에 서서, 이것이 정의라고 견지하는 것이 위너 특허라고 생각한다. 그러나 이런 생각은 무어에서 온 것으로, 그는 부귀 출신으로 국가 중신을 역임한 적이 있다. 그에게 고귀한 후광을 입히는 것은 매우 귀중하다. 나는 많은 사람들이 반대할 것이라고 생각하지 않는다. 무어는 헨리 8 세의 이혼과 그의 폭정에 반대하여 죽을지언정 굴복하지 않고 결국 감옥 밖에서 죽었다. 이상을 위해, 그는 자신의 이익을 거스르고 심지어 자신의 생명을 희생하는 것을 아끼지 않았다. 무어라는 인물만이 충분히 존경할 만하다.

유토피아는 사방이 바다로 둘러싸인 섬나라로, 땅이 비옥하고, 기후가 쾌적하며, 황금보석이 풍부하며, 엘리트 정치 철학자들은 플라톤의 이상국처럼 나라를 다스린다. 섬의 모든 사람은 반드시 노동에 참가해야 한다. 관원은 이 의무를 면제할 수 있지만, 많은 관원들은 이 특권을 포기할 것이다. 노동은 그들에게 일종의 오락이기 때문에, 1 인당 하루 7 시간만 일하면 먹을 수 있기 때문이다. 다른 나라들이 하루 종일 일하는 이유는 귀족과 그들의 종, 그리고 그들에게 오락을 제공하는 사람들과 같이 일하지 않는 많은 사람들을 먹여 살려야 하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 유토피아는 * * 자본주의 국가로 돈도 없고 거래도 없다. 창고에 직접 갈 물건이 필요합니다. 사람들은 금은을 경멸한다. 노예범들만이 금다은을 입는다. (그들의 쇠사슬은 금으로 만든 것이다.) 보석은 아이의 장난감이다. 어른들은 장신구를 착용하면 비웃음을 당한다. 하지만 흥미롭게도, 그들은 다른 나라 상인들의 사유 재산을 보호합니다. 돈이 그들에게는 아무것도 아니라는 것을 알고 있기 때문입니다. 하지만 다른 나라의 사업가들에게는 소련과는 달리 전부였습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 돈명언) 옷차림은 간단해서 그렇게 화려하지 않은 스타일이 80 년대 이전의 중국과 똑같다. 너는 식당에서 밥을 먹는다. 스스로 요리를 하고 싶다면 창고에 가서 먹을 것을 가지고 직접 만들 수 있다. 대부분의 사람들은 당신이 그것을 식당보다 맛있게 만들지 않기 때문에 그렇게 하지 않습니다. 이것은 중국공사 시대의 식당과는 매우 다릅니다. 유토피아는 좋은 의료 보험 제도를 가지고 있다. 의사의 의술이 뛰어나고 서비스 열정이 있어서 환자는 좋은 보살핌을 받을 것이다. 치료할 수 없다면 유토피아는 안락사를 주장한다. 환자가 즐거움보다는 고통을 포기한다고 생각하기 때문이다. 죽음은 낯선 사람에 대한 하나님의 부름이다. 하나님의 뜻을 거스르는 것을 두려워하고 원하지 않는 것은 신이 받아들일 수 없는 것이다. 물론, 그들은 환자에게 안락사를 가하지 않을 것이다. 동의하지 않는 한, 그들은 죽을 때까지 환자를 돌보기 위해 최선을 다할 것이다. 그러나 그들은 자살을 제창하지 않는다. 자살이 의회와 목사의 비준을 받지 못한다면 체면이 서지 않는다. 유토피아는 당시 칼빈주의가 미치지 못했던 종교의 자유를 시행했다. 게다가, 그들은 종교 신앙이 시민 도덕의 강력한 보증이라고 생각한다. 하느님을 두려워하지 않는 사람이 도덕을 두려워합니까? 유토피아 사람들은 퇴근 후 공부하는 것을 매우 좋아한다. 그들의 유일한 오락은 자신의 정원을 정리하는 것이다. 유토피아는 아이의 교육을 매우 중시하고 교과서를 엄격히 심사하며 도덕적 파멸, 인생관 가치관 왜곡의 내용이 교과서에 나오는 것을 절대 허용하지 않는다. 호머 서사시가 하느님의 사기를 선포하는 것은 금지되어 있기 때문에, 오늘날의 언론이 사기, 폭력, 타락한 내용으로 가득 차 있는 것과는 달리, 그들은 더 간단하고 쉽게 만족할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 유토피아인들은 전쟁, 특히 영토 확장에 반대하지만 자유와 정의를 위해 전쟁을 두려워하지 않는다. 일단 전쟁이 시작되면, 그들은 돈으로 다른 나라들이 전쟁에 참가하도록 격려하거나, 적국 왕과 장군의 머리를 보상할 것이다. 그렇지 않으면 그들은 용병을 고용하는데 돈을 쓸 것이다. 왜냐하면 돈은 자신의 목숨에 비해 무의미하기 때문이다. 즉' 손자병법' 이 공성략지이기 때문이다.

토마스. 무어는 이 세상에 유토피아가 있다고 생각하지 않지만, 유토피아가 세계 어딘가에 존재한다는 것을 더 믿고 싶다. 나도 이런 태도를 가지고 있다. 우리가 천국을 믿는 것처럼 상식과는 무관하다. (알버트 아인슈타인, 믿음명언)

유토피아에 대한 생각 (2)

유토피아' 는 영국의 공상사회주의, 철학자, 정치인 무어가 쓴 것이다. 책에서 무어는 해외 관광객 라파엘 히스라드의 입을 통해 현실에 대한 그의 생각과 미래에 대한 동경을 이야기했다. 무어는 책에서 처음으로' 양식인' 으로 사악한' 동그라미 운동' 을 폭로하고 공유제를 제기하며 사람 중심, 조화 * * *, 결혼의 자유, 여성의 권리 존중 등 현대 생활과 밀접한 관련이 있는 문제를 검토했다. 이 책은 두 부분으로 나뉜다. 첫 번째 부분은 당시 영국 사회의 폐단을 폭로했고, 두 번째 부분은 유토피아라는 새로운 섬의 이미지에 대한 전면적인 묘사였다. 그는 정치, 경제, 과학 문화, 사회생활, 종교, 대외 관계 등에서 유토피아의 주요 특징을 체계적으로 묘사했다.

유토피아에서 사람들은 건강하고 상큼한 생활을 하고, 평등하게 서로 돕고, 화목하고 우애롭다. 모두들 공공식당에서 밥을 먹으니, 시장에서 혼자 채소를 사는 사람은 거의 없다. 유토피아인들은 시민들이 학살에 종사하는 것을 허락하지 않는다. 왜냐하면 그들은 이것이 인간성에서 가장 소중한 동정심을 점차 파괴할 것이라고 생각하기 때문이다. 유토피아인들은 매우 착하고 단순하며, 자신의 국민들이 폭력과 살육으로 가득 찬 인민이 되기를 원하지 않는다는 것을 알 수 있다. 유토피아 사람들은 상대방을 존중하는 법을 알고, 광대를 모욕하는 것을 부끄럽게 여긴다. 그들은 사람이 완벽할 수 없다고 생각하는데, 자연의 아름다움을 소중히 여기기만 하면 된다. 동시에, 그들은 그림을 그리는 것이 매우 수치스러운 일이라고 생각한다. 오늘날 메이크업은 많은 여성들의 특징이다. 자신의 단점을 감추기 위해서든, 교류에서 상대방에게 좋은 인상을 주기 위해서든, 때로는 상대방에 대한 존중에서 비롯된 것이다. 그러나 대부분의 사람들은 여전히 자신의 자연미를 소중히 여긴다. 하지만 유토피아인처럼 잘생기지 않은 사람과 어릿광대를 연기하는 사람을 존중심 있는 태도로 대할 수 없는 경우도 있고, 그들 앞에서도 혐오감을 드러내며 몰래 별명을 지어 주기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

유토피아인들의 관점에서 볼 때, 가정 윤리는 매우 중요하며, 노인을 존경하고 어린이를 사랑하는 것은 영원한 전통이다. 그들의 가족 규모는 16 명으로 제한되며 아버지가 관리한다. 아내는 남편을 위해 봉사하고, 아이는 부모를 위해 봉사하고, 젊은이는 어른을 위해 봉사한다. 유토피아에서는 일부다처와 이혼이 허용되지 않으며, 간음이나 참을 수 없는 이상이 발생하지 않는 한 국가는 혼인 계약서에 연락하여 피해자가 단독으로 결혼할 수 있도록 할 수 있다. 그러나 범죄를 저지른 사람은 재혼을 허용하지 않는다. 이것은 또한 그들의 시스템의 한계이기도 하다. 유토피아에서는 여성과 남성이 각종 사회 활동에 동등하게 참여하여 사회 발전에 중요한 역할을 한다. 이것들은 우리나라의 오늘날의 제도와 비슷하며, 모두 성평등을 지지한다.

유토피아 정치제도의 기본 특징은 민주주의다. 즉 노예를 제외한 모든 유토피아인들이 자신의 사무의 주인이다. 이상적인 국유의 완전한 관원 체계는 고위 행정관이 학식이 해박한 학자 중에서 선발해야 한다. 유토피아에는 변호사가 없고, 모든 사람은 법으로 자신의 이익과 민주적 권리를 지킬 수 있다.

유토피아인들은 사람들의 과학 문화 수준을 높이는 데 치중하며 남녀가 항상 책을 읽고 평생 습관으로 만들어야 한다고 규정하고 있다. 이것은 우리가 지금 제창하고 있는 평생학습과 비슷하다. 동시에 그들은 외국 문화의 학습도 매우 중시한다.

유토피아인의 눈에는 돈이 똥과 같고, 국가는 재산공유제를 실시하고, 농업은 경제구조의 기초이다. 그들은 "화폐를 폐지하면 사기, 절도, 강도, 폭동, 반란과 같은 통화 관련 범죄가 일어나지 않을 것" 이라고 생각한다. 일단 화폐를 폐지하면 빈곤이 줄어들거나 심지어 사라진다. " 하지만 오늘 돈이 없는 것은 불가능한 것으로 여겨진다. 그리고 화폐와 상품 유통이 없으면 국가는 발전할 수 없다.

결론적으로, 무어의 유토피아는 평화롭고 아름다운 나라이다. 어떤 곳은 불합리할지 모르지만, 무어는 물론 많은 사람들이 동경하는 복숭아꽃의 원천이다. 사회가 발전함에 따라 유토피아의 많은 아름다운 제도가 현실에서 실현되는 것은 매우 기쁜 일이다. 세계가 어느 날 합리적인 발전으로 위대한 유토피아가 되기를 바랍니다.

유토피아에 대한 생각 (3)

앞서 청춘 영감드라마' 분투' 의 여주인공들은 그들의 장소를 가슴 아픈 유토피아라고 불렀다. 당시 유토피아라는 단어에 대한 이해는 이 차원에서 그들이 이해하는' 유토피아의 의미' 가 상상의 이상국이라는 것을 아는 것으로 제한되었다. 샹그릴라와 같은 단어는 오늘 토마스 무어의 유토피아를 읽어서야 그 단어의 유래와 그 깊은 의미를 진정으로 이해할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 토마스 무어의 유토피아, 유토피아, 유토피아, 유토피아, 유토피아, 유토피아, 유토피아)

토마스 무어의 유토피아는 두 부분으로 나뉜다. 첫 번째 부분은 라파엘과 여행가 히스라드와의 대화를 통해 당시의 사회적 현실을 드러내고 당시 영국 국민의 깊은 고난을 깊이 드러냈다. 유토피아' 의 서문에서 "무어가 또래를 뛰어넘는 이유는 오늘까지 높은 명성을 누리고 있는 것은 그의 작품이 현실의 의미를 잃지 않았기 때문이다. 바로 그가 국민의 생활에 큰 관심을 가지고 있기 때문이다" 고 말했다. 그는 첫 번째 책에서 이런 사회문제를 제기했고, 두 번째 책에서 묘사한 유토피아는 바로 이러한 문제를 해결하기 위해서이다. 이런 유토피아는 사람들을 고통에서 해방시킬 수 있다. 이런 유토피아 국가는 무어의 이상이지만 다른 사람의 눈에는 환상이 되었다.

시대의 한계는 필연적으로 과학의 한계를 초래하기 때문에 사상의 한계도 초래할 수 있다. 무어의 사상은 당시 진보했다. 그러나 그는 생산성의 중요성을 소홀히 했기 때문에 유토피아주의의 대표가 되었거나 무어가 보고 싶어하는 것이 아니었다. 듣자하니 그는 공상가라고 하지만, 의심할 여지없이 그는 서유럽 역사상 처음으로 가장 위대한 공상가이다. 비베 월킨은' 유토피아의 역사적 의미' 라는 글에서 "그의 사상에서 그 시대의 모든 모순을 집중적으로 반영해 독특하고 통일된 사상 체계를 형성했다" 고 말했다. 이것은 자본주의가 탄생하고 있는 시대이다. 이때 자본주의는 봉건관계의 포위망을 뚫고 비약적으로 발전하여 자본주의 특유의 새로운 사회와 맞서고 있다. "

당시 군주독재적인 영국에서 국왕은 잔혹한 형벌을 사용하여 사람을 마처럼 죽였다. "저는 그곳에서 몇 달 동안 살았습니다. 잉글랜드 서부에서 영국 왕을 반대하는 인민봉기가 참패한 지 얼마 되지 않아 봉기가 진압되고 살육이 막심했다. " 무어는 문장 속에서 히스리드의 말을 인용했다. "당신의 양은 항상 그렇게 온순하고 잘 먹였습니다. 그들은 지금 탐욕스럽고 사납다고 합니다." 그래서 그들은 사람을 먹고, 너의 밭을 짓밟고, 집과 도시가 폐허가 되었다. "이 주장의 선진성은 양이 사람을 먹는 비유로 동그라미 운동을 비판하는 것은 이번이 처음이며, 이 말은 마르크스가' 자본론' 의 원시 축적에서 두 번 인용한 것이다.

유토피아의 두 번째 부분에서, 나는 유토피아인 무어의 이상적인 성대를 묘사하기 시작했다. 그곳에서 부와 재산은 공용이고, 사람들은 농사를 지어 생계를 꾸려 나가고, 인구는 많지 않고 적지 않다. 아내는 남편을 시중들고, 아이는 부모를 시중들고, 젊은이는 노인을 돌보며 즐긴다. 친구를 방문하거나 다른 도시를 관광하고 싶은 시민들은 쉽게 허가를 받을 수 있다. 잠깐만요. 유토피아인의 생활은 의심할 여지 없이 아름답다. 그 시대의 억압받는 사람들에게 무한한 동경을 주다. 유토피아식 사회제도와 생산방식은 이제 비과학적이어서 순환적으로 운영할 수 없다. 그래서 유토피아는 유토피아주의의 대표일 뿐 실현될 수 없다. 그러나 그것의 역사적 의의는 잃어버릴 수 없고, 유토피아 시절은 물론 전체 발전사에서도 중요한 지위를 차지하며, 진보의 의의를 가지고 있다.