배우지 못하다. 녹색, 파란색, 녹색은 파란색입니다. -\ "설득 \" 나무 로프 직선, 금 날카로운, 신사 박학 자조, 사리 밝은 무위. -\ "설득 \" 등산 하지 않고, 하늘 높이 몰라; 깊은 개울을 향하지 않고, 땅이 두꺼운지 모른다. 선왕의 유언을 듣기 전까지는 학문의 위대함을 알 수 없다. -\ "설득 \" 하나님은 도로보다 크고, 음악은 무해보다 큽니다. -\ "설득 학습 \" 군자 학생들은 반드시 시골을 선택하고, 라인은 반드시 학자가 될 것이므로, 반드시 가까운 의리를 내야 한다. -"학습을 장려하다" 시작, 시작, 끝, 끝, 끝, 끝, 끝, 끝, 끝, 끝, 끝, 끝 영욕이 올 때는 반드시 덕행과 같다. -\ "설득 기사 \" 고기 썩은 벌레 길이, 물고기 마른 나방. 자신의 몸을 잊는 것을 소홀히 하는 것은 재앙이다. -\ "설득 \" 은 화가 있고 모욕이 있다고 말했다. 신사는 그가 대표하는 것을 조심해야 한다! -\ "설득 \" 산, 바람과 비 번영; 물방울이 바다로 합쳐지고 용이 탄생했습니다. 적선은 덕이 되고, 신은 스스로 만족하며, 성심은 준비한다. -\ "설득 \" 은 한 걸음 내딛지 않고 만리 길을 걷는다. 작은 흐름을 쌓지 않으면 강해가 되지 않는다. --항심 "항심 학습" 은 죽은 나무입니다. 끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다. -\ "설득 \" 은 계속 걷고, 절뚝거리며 천리를 걸었다. 피곤하여 멈추지 않고, 구릉이 성충하다. -\ "설득 기사 \" 숨겨진 야망, 밝은 미래 없음; 별일 없는 그는 허허허와는 무관하다. -'설득' 은 선과 악을 쌓지 않는다. 아무도 몰라? -\ "설득 \" 신사 학습, 미야; 소인의 학문은 송아지의 학문과 같다. -\ "설득 \" 은 나를위한 것이 아니라 교사를위한 것입니다; 나야, 내 친구; 나를 아첨하는 사람은 도둑이다. -\ "설득 \" 아첨 프로, 충고 분쟁, 웃음 보정, 도둑으로 충성. 생존하고 싶지만, 그것은 무엇입니까? 권고학' 무례한 사람은 태어나지 않고, 무례한 일은 성공하지 못하고, 무례한 나라는 불안하다. -\ "설득 \" 교만하고 사치스럽고 음탕한 일, 도덕은 제후보다 무겁다. -\ "설득 \" 신사 서비스, 악당 서비스. -\ "설득 \" 은 유명한 길이지만 할 수 없다; 작지만 불가능한 것은 없다. 설득' 은 예의라서. 우악스럽다, 왜? -\ "설득 \" 악당 오만 횡포 할 수 있습니다; 안 되면 질투하고 원한을 품고 사람을 뒤엎는다. 성실한 사람, 군자의 상인, 정사의 근본이다. -\ "세심한 \" 무상 충실, 무상 충실, 용병. 그렇다면 소인이라고 할 수 있다. -"섬세함" 은 밝고 어둡다. 수명 종료 긍정적 인 수면, 거짓 속임수; 성실은 신을 낳고, 자화자찬은 부귀를 낳는다. 육산 사람, 군자 신중함, 옥과 걸은 이렇게 나뉜다. --"세심함" 은 오만하고 사람도 어색하다. 근검한 자는 오병을 제외한다. 창이 있지만 근검하는 것이 낫다. 따라서, 사람 과 좋은, 천 보다 더 따뜻한; 말로 사람을 다치게 하는 것은 창보다 더 깊다. -\ "세심한 \" 분노 의 죽음; 불구자 관찰, 또한 당황; 예를 들어, 부자와 가난한 사람 ... 싸지도 비싸지도 않고, 용감하지만 두려워하지 않는 사람은 탐욕스럽다. 믿고 존경하지 않는 자는 선하다. 섬세함' 은 개의 용기, 도둑의 용기, 소인의 용기, 군자의 용기가 있다. 세심함' 은 고난과 욕망에 초점을 맞추면 소용이 없다. -\ "세심한 \" 자기 는 사람을 원망하지 않고, 생명을 알고 하늘을 원망하지 않는다. 사람을 원망하는 자는 가난하고, 하늘을 원망하는 자는 기개가 없다. 세심한 재료는 왕왕 안리이고, 오만한 자는 종종 해롭다. 안리의 사람은 영원히 즐겁고 홀가분하며, 남을 해치는 사람은 위험을 걱정하는 경향이 있다. 행복한 사람은 오래 살고, 위험에 대해 걱정하는 사람은 종종 죽는다. 안전과 이익의 정상인 것이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) -\ "세심한 \" 자비와 미덕, 일정한 보존 수술 도 있지만 반드시 위험은 없다; 오염과 갑작스러운 도난은 왕왕 위험하지만, 반드시 불안하지는 않다. -\ "세심한 \" 배고픈 음식, 추위는 따뜻하고, 노동은 휴식을 취하고, 선은 이익을 얻고, 악은 해를 끼치며, 사람은 타고난 것이다. --"세심한" 인간: 먹고, 엿보고 싶다; 옷, 자수가 있어야 한다. 네, 말이 있어야 합니다. 나도 남편의 남은 재산에서 부유하고 싶다. 그러나 가난한 세월은 끝이 없다. -'신중함' 도 못생겼고, 천하의 많은 고통도 컸다. -\ "세심한 \" 수프, 우 cheng, 다음 세계는 지배 할 것이다; 버텨라, 천하대란. -'조금도 빈틈이 없어야 한다' 는 짧은 선은 깊은 우물의 샘물을 그릴 수 없고, 자신이 알고 있는 것과 성인에게 말하는 것도 그릴 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) -"섬세함" 은 속마음을 말하는 것보다 수법을 선택하는 것이 낫다. 형형이 마음을 압도하고, 심승술. 수술 zhengxin 순 경우, 모양 메스꺼움 좋은, 신사 에 무해한; 비록 선심악이지만, 악당에게는 무해하다. -\ "비 상 \" 불길한 세 사람이 있습니다: 젊은 내키지 긴, 저렴한 내키지 비싼, 아니 좋은 내키지 음. 세 번째 알려지지 않은 사람입니다. 사람은 반드시 가난해야 한다: 위에 있는 것은 사랑할 수 없고, 아래에 있는 것은 위에 있는 것보다 낫다. 한 명은 가난하다. 만약 농촌이 아니라면, 그것은 어색하고, 두 번째 사람은 가난할 것이다. 지행이 얕고 공과가 군현과 관련이 있다. 그러나 인자한 사람은 밀어낼 수 없고, 아는 사람은 풀 수 없다. 가난할 사람은 세 번째 사람이다. 사람은 이 세 워커를 가지고 있는데, 윗사람은 위태롭다고 생각하고 아래는 꺼진다. -\ "비 위상 \" 은 오늘 계산, 천 년 을보고 싶어; 수억을 알고 싶으면 한두 가지를 판단해야 한다 ... 아는 것은 가깝고, 아는 것은 멀고, 아는 것은 아는 것은 미미하다. (서양속담, 지혜속담) -\ "비행 코끼리 \" 는 석두, 옥 보다 더 중요한 문자 를 제공합니다; 말로 사람을 평가하는 것은 문장 보다 더 아름답다. 남의 말을 듣고 종고 금슬을 낙으로 삼다. -\ "비 위상 \" 신사 도 케이블, 드래그 (쉬운) 사람. -\ "비 위상 \" 견고하고 견고하지 않은, 비 좋은 장식, 강간 과 택한 연극, 합리적인 반대, 고대 금지. 알고 두려워하지 않고, 용감하고 두려워하지 않고, 호기심이 이상하고, 덕이 없으면 쓸모가 없고, 간사하고 매혹적이며, 우물 아래 돌을 떨어뜨리는 것은 모두 세상에 버림받은 것이다. (조지 버나드 쇼, 용기명언) -\ "비 열두 아들 \" 신사 는 불명예 로, 더러운 것을 보고 부끄러워 하지 않습니다; 믿지 않는 것을 수치로 삼고, 믿지 않는 것을 수치로 삼다. 부끄러움은 쓸 수 없고, 부끄러움은 쓸 수 없다. -\ "비 열두 아들 \" 주인은 정업을 하지 않고, 세력이 넓어서 위험하다. -\ "zhongni \" 잘 행동, 축제 가 있어야합니다; 용감한 후각이 좋다, 필승한다; 사리에 밝다. 겸손은 너를 현명하게 만들 것이다. (서양속담, 겸손속담) 중니' 는 보편적인 의미다. 왜냐하면 짧고 길며, 비천하고 비싸고, 불효하고 덕이 있기 때문이다. -\ "중니 \" 군자는 교만하면 교만하고, 뻗으면 뻗는다. 중니' 유가사상은 본조 정치에서 아름답고, 그다음은 아름다운 것이다. -\ "유림외사 \" 말은 반드시 일리가 있고, 일은 급할 것이다. 이것은 군자의 장점이다. "유교" 가 하는 모든 일은 그것을 관리하는 사람에게 유리하고, 그것을 관리하는 사람에게는 불리하다. 유림외사' 를 잃어버리는 것은 간사한 것이다. 잃어버리는 것이 간사한 방식이라는 것을 알고 있다. 간통, 간통, 천하의 통치를 버리고 난세에서 벗어나다. -\ "유림외사 \" 나는 싸고 비싸고, 어리석고 똑똑하고, 가난하고 부유하다고 생각하지만? 왕위: 그는 공부만 해요. 유교 효과' 군자는 비싸고 기사도 없고, 부자도 없고, 돈도 없고, 믿음도 없고, 말도 없고, 가난을 자랑스럽게 여기고, 행복만 누리고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) -\ "유림외사 \" 군자는 은근히 드러나고, 잠적하고 명료하며, 말로 이겼다. -\ "유교 \" 사람들은 삶에 대해 이야기하지 않고, 자업자득이다. 만약 네가 나를 봉작하지 못하게 한다면, 너는 죽을 것이다. -\ "노래 책 \" 은 크고 작을 수 있으며, 힘들이지 않고 책임이 큰 일이다. 성실하지 않고 덕이 있는 사람을 무고하는 것은 몸을 부끄러워하는 것이고, 상승에 능하다. 즉, 올라갈수록 사람이 많아진다는 것이다. (조지 버나드 쇼, 정직명언) "유림외사" 는 학문도 없고, 정의도 없고, 부귀리민도 없다. 문외한이기도 하다. -\ "유림외사 \" 사람들은 평신도로, 완성의 나라는 반드시 죽는다. -\ "유교 \" 는 스승이 없고 모르는 것은 도둑이다. 만약 네가 용감하다면, 너는 도둑이 될 것이다. 구름은 어지러울 수 있다. 보세요, 놀라실 겁니다. 토론은 틀림없이 생일이다. 다른 사람에게서 배우는 사람은 큰 재산이다. 법을 배우지 않으면, 사람은 반드시 크게 고생할 것이다. "유교" 의 풍습은 마음이 바뀌었고, 시간이 지남에 따라 질이 변했다. "유교의 효과" 농민, 장인, 상인, 군자. -\ "유림외사 \" 방종하고 공부하기에 충분하지 않은 소인이다. -"유교 효과" 는 미덕으로 가득 차 있고, 호마이다. 시비가 어지럽지 않으면 나라를 다스린다. -'왕제' 는 공평하고 직무도 균형을 이룬다. 중화제, 듣는 밧줄. -\ "왕제 \" 는 군자의 생명을 다스리고, 난장판을 소인으로 삼는다. -\ "지식 희망 \" 두 개의 비싼 물건은 상호 배타적일 수 없고, 두 개의 싼 물건은 상호 배타적일 수 없다. 이것이 바로 일수다. -\ "지식 희망 \" 바다 말, 신사 불안; 서민의 무서운 정치는 이 신사를 불안하게 했다. -\ "지식 왕 \" 군주, 보트 도; 서민, 물도. 물은 배에 실을 수 있고, 배도 뒤집을 수 있다. -\ "왕제 \" 군주, 안녕을 원하고, 인민을 사랑하면 안이다. 영예를 얻으려면, 사자에게 공손하게 경의를 표해야 한다. 만약 네가 명성을 떨치고 싶다면 상현은 할 수 있다. 이것은 또한 군주와 국민의 큰 명절이다. -\ "지식 희망 \" 군중, 소환 적, 지방 적, 망국, 위태로운 날, 명나라 6 월 에서 하지 않습니다. 왕제' 논왕: 덕이 없으면 비싸지도 않고, 재능도 없고, 관직도 없고, 공로도 보상도 없고, 유죄도 처벌도 없다. -'지식망' 천지는 군자를 낳고 군자는 천지를 관리한다. "희망" 사람들은 화가 나고, 화가 나고, 식견이 있고, 정의감이 있어서 세상에서 가장 비싸다. --"왕제" 국정 혼란, 장례의 죄도; 국가가 풍속을 잃으면 실수한다. 세상은 다르고, 제후는 풍속이 다르고, 왕은 사람됨이 아니다. -\ "지식 희망 \" 은 점수가 없고, 사람에게도 큰 상처를 준다. 분수가 있으면 천하가 혜택을 받는다. -"구오 푸" 는 명성을 유지하는 문제입니다. 공을 세워도 국민을 잊어서는 안 된다. 그들은 모두 반역자이다. --"부유 한 나라" 국가, 세계 시스템 밤; 사람은 주인이고, 천하의 이익도 있다. 도로 보유, 앤, 영광, 아름다움의 원천; 견지할 수 없다면 큰 위험과 피곤할 것이다. 없는 것보다 낫다. 모든 사람이 가질 수는 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) -'왕패' 국가, 세계도 위대한 기기이자 중요한 임무이다. -'왕패' 의 시골 우악스러움은 옳지 않다. -\ "왕 아빠 \" 화이트 음악, 시골에서 태어났다; 환자를 걱정하며, 그들은 혼란스러운 나라에서 태어났다. -\ "왕 아빠 \" 는 가까이 치료할 수 없고, 멀리 치료할 수도 없다. 똑똑히 볼 수 없고, 외진 곳도 볼 수 있다. 너는 혼자서 모든 일을 잘 할 수 없다. 이것은 반역자이다. -\ "왕 아빠 \" 는 나라를 사용하는 사람, 국민의 강함을 얻으면 부유하고, 망하면 강하며, 국민의 명예를 얻으면 영광이다. 왕패' 는 국가에 큰 재앙이다. 작은 인물에 의지하여 강하며, 인민으로부터 빼앗을 수 없는 것에 의지하여 총명하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) -\ "왕패 \" 임군, 애민 안생, 학문을 자랑스럽게 여기며 둘 다 죽지 않는다. -\ "jundao \" 좋은 인상 사람들, 사람들은 그것과 가깝다; 사람을 잘 관리하는 사람은 안전할 것이다. 국을 잘 세우는 사람은 행복하다. 남을 꾸미는 데 능한 사람은 명예감이 있다. ...... 아무도, 사람들은 프로 하지 않습니다; 계급으로 국민을 통치할 수 없는 자는 불안하다. 사람을 명확하게 설정할 수 없다면, 사람은 행복하지 않다. 신하가 될 수 없고, 존경하지 않는다. "군도" 는 도가 존재하면 나라가 존재하고, 도가 사라지면 나라가 망하는 것이다. -\ "군도 \" 치민, 혼란은 제후보다 못하다. "군도" 는 주인이 악해야 하고, 안착하고, 교만하고 악해야 한다는 것이 여화걸의 공통점이다. -'군도' 에는 여섯 가지 문제가 있다. 성인이 하는 일은 반드시 무량한 규칙을 받아야 한다. 아는 자를 근심하게 하고 어리석은 자와 이야기를 나누라 만약 네가 스님을 시켜서 하게 한다면, 너는 그 사악한 사람들을 의심할 것이다. 성공하고 싶지만 무엇을 원하십니까? -'군도' 는 선녀의 색이고 악녀도 유죄다. 정의로운 사람은 모든 사람의 잘못이다. 도를 따르는 사람도 악당이다. -\ "군도 \" 주명은 사적으로 김옥을 사용하고, 사심없는 사람은 관직을 사용한다. -\ "jundao \" 어두운, 내 사기, 어느 날 멸망 이 있습니다. \ "군도 \" 는 주님이 그가 사랑하는 것을 사랑할 수 있다는 것을 알고 있으며, 검은 주님은 그가 사랑하는 것을 위험에 빠뜨릴 것입니다. -\ "군도 \" 는 청을 보조로 하고, 국민의 근본도 있다. \ "군도 \" 는 성인을 왕으로, 영웅을 강건하게, 왕위를 찬탈하는 자를 위태롭게 하고, 국무대신을 죽음으로 삼는다. 사용하는 것은 망한다. (서양속담, 죽음속담) 만약 사용한다면, 위험이 있을 것이다. 영웅, 다음 영광; 성인들이 쓰는 것은 반드시 존경할 것이다. -\ "첸 타오 \" 충고, 토론, 보조, 타자, 또한 국가의 신하, 국군의 보물, 국군의 존경을 받는다. -\ "첸 도로 \" mingjun 보상, anjun 처벌; 안준이 상을 준 것은 아민군이 죽인 것이다. --"첸 가이드" 는 법무 장관이며 법원은 그리 좋지 않습니다. 훈계, 논쟁, 보조, 솔질한 사람들이 모두 믿는다면, 너도 멀지 않을 것이다. 노예들이 하면, 그들은 하지 않는다. 변관 대신이 있는 곳에서는 변관을 잃을 수 없다. -\ "첸 타오 \" 는 그 충성심을 처벌하고 도둑을 보상한다. 남편은 검은 색이라 어색해서 망가졌다. -\ "첸 타오 \" 는 군주 영욕에 신경 쓰지 않고, 국가의 어리석음에 신경 쓰지 않고, 그것을 훔치고, 그래서 한쪽 귀만 버티고 있다. -\ "첸 타오 \" 자비로운 사람, 먼저 사람을 존경해야 한다. ...... 덕이 없는 사람은 동물이다. 부패하고 무례한 사람은 호랑이다. 동물이 어지럽고, 호랑이가 험악하고, 재난과 그 시체가 끌려갔다. -\ "진도 \" 존인: 성인은 비싸고 존귀하며, 불량자는 두려워하고 존귀하다. 현자는 가깝고 존경하며, 불량자는 소홀하고 공경한다. -\ "첸 타오 \" 신사 의식, 음악, 이익 에 안주하고, 신중하고 화를 내지 않기 때문에 모든 것을 할 수 있다. -\ "첸 타오 \" 활과 화살 이 조정되지 않은 경우, 마이크로 걸릴 수 없습니다; 육마 불화, 대추부는 멀지 않다. 사제는 붙지 않고, 수프와 무공은 이길 수 없다. 따라서, 인민에 잘 의존하는 사람도 용병에 능하다. 그래서 군인은 국민에게 잘해야 한다. -\ "군인 \" 6 월 은 국가의 군주, 6 월 은 국가의 혼란 이 될 수 없습니다; 장례가 높고 의리가 나라를 다스리고, 간례가 낮으면 의리가 어지럽다. 치강, 난약: 또한 강한 기초이다. -\ "군인 이론 \" 학식이 강한 사람, 배움이 좋지 않은 사람 약한 사람; 백성을 사랑하는 자는 강하고, 백성을 사랑하지 않는 자는 약하다. 법령을 믿는 자는 강하고, 법령을 믿지 않는 자는 약하다. 민강, 민약 무거운 사람을 감상하는 것은 강하고, 가벼운 사람을 감상하는 것은 약하다. 징벌을 받는 자는 강자이고, 징벌을 받는 자는 약자이다. 기계 무기로 공격하는 것은 편리하다는 것이 강하고, 기계 무기로 공격하는 것은 불편한 사람이 약하다. 사병을 중용하는 자는 강하고, 경용자는 약하다. 한 가지 힘은 강하고, 다른 힘은 약하다: 그것은 항상 강하고 약하다. -\ "논병 \" 이 알고 있는 것은 의심을 버리는 것 이상이고, 무위는 무위일 뿐, 무위는 후회에 지나지 않는다. -\ "이론 군인 \" 모든 펩시는 밤 에 존중할 것이다, 그 패배는 현재보다 낫다. 그래서 존승은 길하고 연승은 파괴한다. 이기고 싶으면 따라가고, 이기고 싶으면 사납다. -\ "군인 이론 \" 자비로운 애인, 의로운 사람은 이치에 맞는다. -\ "의병 \" 은 이기지 못하고, 고성 깊은 못은 견고하지 않고, 엄한 형벌은 교만하기에 부족하다. 그 길로 가고, 그 길로 폐업한다. -\ "의병 \" 은 예의로 인심을 결집시키고, 정으로 인심을 결집시킨다. 예의상 왕래하고, 정평민이 평안하다. 남자는 국민을 위해 봉사하고, 남편은 대응이라고 한다. -\ "이론 군인 \" 하루 종일, 야오 존재 하지 않고, 지에 사망 하지 않습니다. 다스리면 좋고, 다스리면 어지럽다. -\ "천론 \" 강검소한, 하늘은 가난할 수 없다; 준비, 이동, 아프지 않을 것입니다; 만약 네가 길을 따르고 어색하지 않다면, 하늘은 재앙이 될 수 없다. -\ "천론 \" 두 배 도로 라인 잘못, 하늘은 길조 를 만들 수 없습니다. -\ "천륜 \" 천상의 악한도 춥고, 땅의 악도 넓고, 군자는 소인 흉이 아니다. -\ "천론 \" 하늘의 해와 달은 모르고, 지하의 물과 불은 모르고, 물중주옥은 모르고, 민간은 의아해한다. -\ "천론 \" 인간의 생명은 하늘에 있고, 나라의 생명은 예의에 있다. -\ "천국 이론 \" 은 진실을 말하고, 앤; 주요 도로가 조용할 때, 그것은 위험하다. 그래서 안전하다면 좀 비싸요. 당신이 위험에 처했을 때, 당신은 싸다. -\ "의론 \" 근처, 앤; 만약 네가 위로 올라가는 것을 두려워한다면, 너는 위험할 것이다. 그래서 큰길은 사악하지 않고, 사람을 두려워하게 하고, 위험하지 않게 한다. 천월: 악인은 위험하다. -\ "대의론 \" 천하의 사람들은 큰 성과를 거두었지만 소인의 소유가 되어서는 안 되고, 오솔길에 의해 얻어져서는 안 되며, 작은 세력에 의해 지배되어서는 안 된다. 대의론' 죄는 극악무도하지만 처벌이 가장 가볍다. 평범한 사람은 악을 모르고, 난장판이 크다. -\ "의론 \" 은 이미 명실상부하지 않고, 혼란은 결국 그렇다. 포드는 관리가 아니다. 상은 공이 아니다. 벌은 죄가 아니다. 이것은 분명하지 않다. -'의론' 은 죄형이라고 부르고, 죄라고 부르지 않으면 난장판이다. 진리론' 은 얕고 얕고 어리석고 박학하며, 경경의 개구리는 동해와 대화할 수 없다. "의론" 의식, 즉 천국에 가고, 내려가고, 조상을 공경하고, 남의 스승이 되는 의식. 이것은 세 번째 에티켓 책입니다. -\ "의식 \" 세계 순 규칙 (의식), 불순종 혼란; 앤과 함께, 따르지 않는 사람, 위험한 남자; 따라오는 사람은 살아남고, 따르지 않는 사람은 죽는다. -\ "의식 \" 의식 은 매우 인도적이다. 그러나, 불법 의식, 의식 부족, 무량한 사람 이라고 합니다; 법례, 족례, 즉 규칙을 따르는 사람. -\ "의식 위 \" 군자는 음탕한 소리를 듣지 않고, 눈은 여자를 보지 않고, 험담을 하지 않는다. -\ "음악 에 \" 신사 종 드럼 테이블 치, 피아노 음악. -\ "음악 이론 \" 은 의리를 강령으로 하고 있지만 용감하게 앞으로 나아간다. 가난은 도둑이고, 부는 도둑이다. 음악론' 필사자의 고난, 정의로운 노랫소리를 걸치고 달리보다 더 어둡다. -"노출" 은 현자가 분명하고, 보현자가 할 수 있다는 것을 알고 있다. 만약 네가 강하다면, 너의 축복은 커질 것이다. -\ "음악 이론 \" 한 사람이 법을 배우지 않으면 편파적이고 바르지 않다. 무례하고 의로우면 반역하여 죽는다. -\ "성악 \" 무례한 의리 혼란, 의리 를 모르는 사람 반란. -'성악론' 나는 아들이 친구를 대수롭지 않게 여기는지, 남편이 그를 대수롭지 않게 여기는지 모르겠다. -'성악'