양서지바

생존과 평화

작가: 복장 양서지바

정례는 큰 슬픈 관세음보살을 놓쳤다! 우주나 다른 별에서 외외외외우주를 방문하면 광활하고 캄캄한 공허함 속에 먼지 같은 천체행성이 빽빽하게 뒤덮여 있는 것을 볼 수 있다. 무한한 우주,' 무한' 이라는 단어는 본래 사람을 감동시키는 의미를 대표하는데, 우리가 우리의 신체 기관과 정밀한 기구로 달성하고 발견할 수 있는 것은 창해일속에 지나지 않는다. 이른바 우주대폭발은 무한한 바다 속의 물보라에 지나지 않는다. 불상이 말하는 대천세계의 한 귀퉁이에 불과하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 과학명언) 우리의 생명집을 돌아보며 우주에 떠 있는 수많은 행성과 별 중 수구가 하나 있다. 비록 매우 보잘것없고 다채롭고, 단순하고 강약한 동식물 생명체계를 살고 있으며, 우주의 유지하에 자연적으로 생명의 바퀴를 돌고 있다. 인류가' 그린하우스' 라고 부르는 세상에서 다양한 형태의 중생들이 높고 낮음이 다른 지역에서 살아남는다. 어떤 것은 눈밭 빙하, 사막 고비, 숲 초원, 강과 호수, 화산 쓰나미, 비바람과 번개, 파광이 순식간에 변하는 춘하 가을과 겨울에 순환한다. 파란 행성,' 녹색의 집' 은 바로 우리의 고향인 지구이다. 다른 행성에서 인간 관측의 범주를 초월한 생명은 분명히 존재한다. 지금까지 사람들은 다른 행성에 육안으로 관찰할 수 있는 생명의 정확한 증거를 찾지 못했다. 따라서 지구는 현재 수많은 생명의 유일한 고향이 되어 이러한 생명의 탄생지, 생존 발전의 장소, 그리고 그 시체의 귀착지가 되고 있다. 이로써 지구는 인간만이 아니라 모든 생명에 속한다는 것을 알 수 있다. 인간은 단지 이 생명의 일원일 뿐, 이 행성에서 생존할 수 있는 권력일 뿐, 지구의 자원을 함부로 파괴하고 다른 생명을 지배할 수 있는 권력은 없다. 는 인류사회의 각기 다른 생존신앙 환경, 문화시대 배경, 인지수준에 본토 특색의 가치관과 생명관을 가지고 있다. 이곳은 결국 인류가 지구촌으로 개조되었지만, 이런 성과는 무거운 미래 부담을 위험에 빠뜨리는 것이다. 우리는 진보와 파멸 속에서 한 손은 물이고 다른 한 손은 불이다. 우리는 모든 생명 체계를 파괴하고 있으며, 우리 세대의 불법 구제를 위한 생태 자원을 초과 인출하고 있으며, 모든 활동의 정면과 배후는 상호 연결 상호 작용과 밀접한 관련이 있다. 절대다수의 다른 생명들은 이 세상에 와서 생명의 종말에 이르기까지 일생 동안 지구의 풀 한 그루를 고의로 파괴하지 않고 결국 조용히 죽는다. 꿀벌이 꿀을 따지만 꽃을 해치지 않는 것처럼 상호 이익을 위해 윈윈을 균형 있게 이용한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈윈, 윈윈, 윈윈, 윈윈, 윈윈, 윈윈, 윈윈, 윈윈, 윈윈) 그러나 인간은 늘 웅장한 이유로 끊임없이 지구의 환경을 미친 듯이 약탈하고, 이에 의존하는 무고한 생명, 온갖 학대, 도살, 아쉬움 속에서 마지못해 세상을 떠났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 용서명언) 동물들도 서로 죽일 수 있지만, 배고픔, 선택의 여지가, 선택의 여지가 없는 상황에서 어쩔 수 없이 하는 것이다. 인간처럼 다른 음식들이 선택할 수 있지만, 만족할 줄 모르고, 여러 가지 필요를 넓히고, 가려움을 끄지 않는 필요를 위해 다른 생명이 멸망되는 재앙을 무릅쓰고, 다른 생명을 완전히 무시하거나 심지어 경멸하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 모든 생명 중에서, 인간처럼 음험하고 음험하고 사치스럽고 음탕하지 않고, 자신의 이익을 위해 망설이지 않고 동류를 죽이고 고문할 수 있는 것은 거의 없다. 우리는 이 점을 증명할 수 있는 충분한 증거가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 지난 2 세기는 인류 역사상 가장 피비린내 나는 시대였다. 2 세기 상반기에 각국 정부는 대외확장과 침략정책을 적극 추진해 세계 각지에서 식민지를 무력으로 점령하고 상품시장을 쟁탈하여 제 1 차 세계대전을 일으켰고, 15 억 명의 사람들이 전쟁의 침해를 받았다. 그 후, 6 년 동안의 제 2 차 세계 대전으로, 2 억 명이 전쟁의 상처를 입었는데, 이 수치는 당시 세계 인구의 8% 였다. 전쟁으로 인류는 엄청난 대가를 치렀고, 생명과 재산의 손실은 가슴 아프게 했고, 모든 것이 피와 눈물에 잠겼다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 비통한 교훈과 무거운 대가가 세상의 마음속에서 경종을 울렸다. 바로 인간의 욕망이 무한히 팽창하고 기술을 남용한 결과이다! 전쟁은 세상을 괴롭히고, 전쟁의 잔혹함은 재난을 겪은 사람들을 공포에 떨게 하고, 결국 전쟁을 일으킨 야심가들을 묻었다. 이를 감안해 평화를 갈망하는 소망, 평화를 부르는 목소리, 지금은 세계 곳곳으로 가득 차 있다. 하지만 애석하게도, 평화가 필요한 사람은 인간 자신뿐인 것 같고, 모든 세대의 신생아는 직접 상실한 적이 없고, 다른 생명과 평화를 수호하는 외침은 그렇게 미미해 보이지만, 대부분의 사람들의 부주의한 인상을 스쳐 지나가는 것은 보잘것없는 역할밖에 할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 평화명언) (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 평화명언) 따라서 다른 생명들에게는 언제라도 1 차, 2 차 세계대전보다 더 비참한 처지에 직면할 수 있다.

작성자: 22.167.174.* 25-12-15 14:7 이 발언에 응답하다

--------------------- 이 세상에는 다른 생명이 존재한다. 인류는 단지 도중에 서둘러 지나가는 사람일 뿐, 지구에 이미 생명이 있는 생존과 자주의 권력을 존중해야 하며, 다른 생명을 함부로 짓밟아서는 안 된다. 지구는 모든 생명의 고향이다. 우리는 같은 시대의 생명에 속한다. 소중히, 평등, 존중이야말로 사랑과 행복의 기초이며, 행복은 외적인 물건의 풍부함에 의존하는 것이 아니라 내면의 감각이다. 자신의 집에서 자유롭게 생활하는 것은 이 생명들의 최소한의 권력이어야 한다. 대부분의 동물들의 번식은 인류에게 큰 위협이 되는 것이 아니라, 단지 자신의 자원을 안전하게 즐길 뿐이다. (존 F. 케네디, 동물명언) 그러나 자애로운 마음을 잃은 인류는 자기만의 피부, 털, 뼈, 고기를 잔인하게 빼앗아갔다. 지구와 그 위에 있는 모든 생명은 인류가 창조한 것이 아니며, 아무도 인간에게 홀로 그들을 소유할 수 있는 권한을 주지 않는다. (존 F. 케네디, 인생명언) 인간으로서 지구상의 어떤 생명도 해칠 권리가 전혀 없다. 모든 생명은 생존권뿐만 아니라 자주권도 가지고 있다. 만약 인류가 공연히 이런 권력을 침범한다면 용서할 수 없는 범죄를 저지를 수 있다. (존 F. 케네디, 인생명언) 사람들은 정식으로 긍정적인 태도로 다른 생명과 소통하는 것을 원하지 않고, 노예주의 신분에 안주하며 자신을 반성하지 않는다. 사람들은 종종 문명, 윤리, 자유 평화에 대해 이야기하지만, 이 단어들은 인간의 특허일 뿐, 인간은 고등 동물로 자처하며 다른 생명보다 훨씬 우월하다고 생각한다. 이런 함부로 동물을 죽이는 습관이 계속된다면, 인류 간의 상호 살육은 더욱 심해질 것이고, 동정심과 연민이 없을 것이며, 언젠가는 필연적으로 사리사욕을 위해, 이익을 위한 다툼, 인명을 겨자처럼 마음대로 파괴할 것이다. 그 결과, 살상력이 매우 강한 하이테크 무기를 사용하여 서로를 죽이고, 피비린내 나는 잔인한 분위기에 세계를 뒤덮고, 결국 모든 생명을 파멸로 몰아넣었다.

세계 평화를 원한다면 먼저 동물을 잘 대하는 것부터 시작해야 한다. 이 습관을 개발할 수 있다면 자신의 이익을 위해 동물을 해치지 않을 것입니다. 자신의 괴로움을 관찰하고, 이익을 피하고 해를 피하는 특징을 근거로 타인의 소망을 이해하다. 만약 네가 다른 사람의 이익을 돌보지 않는다면, 다른 사람이 너에 대한 상처와 차별도 피할 수 없을 것이다. 우리가 당연하다고 생각하는 현상에는 반드시 깨어나야 할 인식이 많기 때문에 이 방면의 선전과 교육을 강화하는 것이 필수적이다. 우리는 모든 생명을 진심으로 존중하고 아끼고 아끼며 아끼는 습관과 의식을 길러야 하며, 우리 조상 자손이 의존하는 자원 환경을 보호해야 하며, 또한 인류 스스로가 평화를 얻는 근본적인 비결이기도 합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 다른 동물의 생명을 보호하는 것은 인류 자신의 생명을 수호하는 절호의 방법이다. 티베트 불교는 티베트인들에게 대부분 자애로운 마음을 갖게 한다. 그들은 자연의 모든 생명을 아끼고 인간과 동물, 자연 사이에 매우 친밀한 우애관계를 맺기 위해 노력한다. 티베트인들의 이런 자애로운 마음은 그들로 하여금 모든 동물과 자연에 대한 평등한 사랑을 발전시킬 수 있게 하였다. 예를 들어, 그들은 자신의 가축과 야생 동물 을 사랑; 그들은 자연림을 보호하고 수원의 깨끗함을 보호하기 위해 노력한다. 그들이 동물, 식물, 자연 환경을 대하는 방식은 마치 자신의 부모를 대하는 것과 같다. 그들은 모든 동물이 그들의 조상이나 부모의 환생일 수도 있고, 우리 모두가 이 세상으로 계속 환생할 수도 있다고 생각하며, 그래서 그들을 특별히 아끼고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언) 그들은 만물에 영이 있고, 모든 식물도 영성이 있다고 생각하는데, 적어도 많은 기생들이 그들의 생명에 의존하고 있다. 그러므로 함부로 그들을 다치게 해서는 안 된다. 그들은 산을' 부산' 이라고 부르고, 호수를' 모호' 라고 부른다. 바로 이런 위대한 자비와 평등심이 티베트민을 신성과 비슷한 평화를 사랑하는 민족으로 만드는 것이다. 요컨대 인간은 동물에 대한 권익을 근본적으로 뒤집어 모든 생명을 공공연히 무시하는 것은 생존과 자주의 권력을 가져야 한다. 인간은 평화가 필요하고, 다른 생명도 평화를 원할 것이다. 고통을 원하지 않고 행복을 바라는 것은 모든 생명의 * * * 같은 소망이기 때문이다. 지구상의 모든 생명은 진정한 평화를 얻을 수 없다. 외적인 평화는 내면의 평화에서 비롯된다. 나는 역사를 거울로 삼아 사랑, 존중, 평등의 기본 욕구를 다른 사람의 동등한 느낌으로 넓혀야 한다. 사랑하는 친구부터 낯선 사람까지. 인간 자신부터 모든 생명까지. 결국, 우리가 하는 일은 지혜, 명문, 고등생물의 꼬리표와는 거리가 멀다, 그렇지 않니? 우리는 약자, 다른 생명을 돌볼 책임이 있다. 착한 마음을 가져야 한다. 박애는 우주와 같다. 마찬가지로, 서로 다른 종교이지만, 다른 견해를 가지고 있지만, 어떤 종교든 자비, 사랑, 굴욕, 그리고 물질적인 만족만을 제창하여 내면의 선함을 증진시키는 등 내면의 미덕을 중시하는 것은 모두 일치한다. 따라서 모든 종교가 서로 존중하고 조화롭게 지내는 것이 중요하다. 이를 감안해 온 세상이 이미 만신창이가 된 만큼 부처의 자비로운 교시를 이용해 모든 종교단체, 동물보호조직, 환경조직, 사회단체, 생명을 중시하는 각계의 식견 있는 사람들에게 그의 모든 생명의 복지를 위해 노력해야 한다. 이 숭고한 목표를 달성하기 위해 비이기적으로 자신의 힘을 바쳐야 한다. 인간이 자비, 기쁨, 슬픔, 사견에서 1 선과 6 도를 행하기를 바랍니다. 그래서 중생이 본초의 원만한 기초를 증명할 수 있게 하라!