한자의 창시자인 창호는 황제의 관후로 봉쇄되어' 한자 성인' 으로 존칭되었다. 현재 남락현 서북 35 리의 오촌에는 창호령, 창호묘, 편서대가 있다. 역사가들은 창호가 스리랑카에서 태어나 그곳에 묻혔다고 생각한다. 전하는 바에 따르면 창호는 "도서 계약을 밧줄로 바꾸기 시작했다" 고 한다. 그 전에는 사람들이 모두 매듭을 지어 기록하였다. 즉, 큰일은 매듭을 짓고, 작은 일은 매듭을 짓고, 연결된 일은 사슬을 맺는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 일명언) 나중에 작은 칼로 나무와 대나무에 부호를 새겨 메모로 삼는 것으로 발전했다. 역사가 발전함에 따라 문명은 점진적이고, 사물은 복잡하고, 많은 유명한 것들이 있다. 목재의 매듭과 조각 방법은 수요를 만족시킬 수 없다. 글 창작이 절실하다. 황제는 고대의 많은 발명의 시기이다. 당시에는 양잠뿐만 아니라 배, 차, 활, 거울, 냄비, 텅스텐도 발명했다. 이러한 발명의 영향으로 창호는 일종의 글자를 만들기로 결심했다. 창호 전설; 네 눈은 눈동자로 매우 총명하다. 1 년, 창호 남쪽 순찰, 양궐 (현재 산시 로난현) 이 있는 산을 오르고 현후로와 대치하고 있습니까? 물속에서 나는 갑자기 등에 파란색 무늬가 많은 큰 거북이를 보았다. 창호는 매우 놀라워 보였기 때문에, 그는 그것을 집어 들고 자세히 연구했다. 그는 주위를 둘러보았는데, 거북이 등 위의 도안이 의미심장하다는 것을 발견했다. 그는 패턴이 의미를 표현할 수 있을 뿐만 아니라, 규칙이 제정된다면 모든 사람이 자신의 감정을 전달하고 일을 기록하는 데 쓰이는 것이 아닌가? 창호일 밤낮을 생각하며 사방을 둘러보며 하늘의 별 분포, 지상 산천의 모양, 새와 짐승충어의 종적, 식물과 도구의 모양, 묘사와 그림을 보고 다양한 부호를 만들어 각 부호가 나타내는 의미를 설정합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그는 자신의 뜻에 따라 기호로 몇 단락을 긁어모아 사람들에게 보여 주었다. 그의 해석을 거쳐 그도 이해했다. 창호는 이 부호를' 자' 라고 부른다. 창호 조사가 성공하자 이상한 일이 일어났다. 그날 낮에는 좁쌀 같은 비가 내리고 밤에는 귀신이 울부짖는 소리를 들었다. 왜 비가 오는 것 같아? 창호 () 가 글을 창조했기 때문에, 글이 사상을 전달하고 사물을 기록하는 데 사용될 수 있다는 것은 당연히 축하할 만하다. 그런데 귀신이 왜 울어? 글을 쓰고, 사람의 지혜가 커지고, 사람의 도덕이 분화되고, 사기와 교활함이 생겨나고, 세상은 영원히 평온한 날이 없을 것이며, 귀신도 평온하지 못할 것이기 때문에 귀신이 울게 될 것이라고 말하는 사람들도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 또 한 가지 설법은, 한번은 이 매듭에 기재된 사서를 황제에게 제공한 역사적 사실이 잘못되어 황제가 얼굴과의 국경 협상에서 실패하게 되었다는 것이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 나중에, 이것은 좋은 방법입니다, 창 지 사임, 세계 일주 여행, 방문 및 역사적 이벤트를 기록 합니다. 3 년 후, 그는 고향인 백수 오병촌으로 돌아왔고, 한 사람은 깊은 도랑에 살고, "퀘스트의 즐거움을 보고, 새와 짐승의 발굽의 흔적을 본다" 며, 각종 자료를 정리하고, 세상의 만물을 대표하는 각종 부호를 창조했다. 그는 이 기호들에 글자라는 이름을 붙였다. 창호의 말은 모두 만물의 모양에 따라 만들어진 것이다. 예를 들어 일본의 문자는 태양의 붉은 동그라미에 따라 표기되어 있다. "달" 이라는 단어는 초승달의 모양을 모방하여 그린 것이다. 헤링본 사람의 실루엣을 보고 있다. 황제가 알게 된 첫 번째 문장, 매우 감동하여 그를 창성으로 봉했다. 군자가 한 사람보다 우월하고 소인이 군자보다 우월하다는 뜻이다. 나중에 하느님께서는 그 사실을 알고 기장을 내려 창호에게 상을 주셨습니다. 이것이 바로 지구상의 곡우절의 유래이다. 백수현성에서 출발하여 웨이 (남) 청청 (건설) 도로를 따라 낙하 () 로 내려가 백수 () 로 (천) 도로로 갈아타다. 지프는 고원의 도랑 사이로 한 시간 정도 뛰어서야 창호사가 있는 석관촌에 도착했다. 1800 여 년의 역사를 가진 이 창호사는 이미 국무부에 의해 전국 중점 문화재 보호 단위로 정식으로 등재되었다. 창호령은 오촌 서쪽에 있고, 창호사의 서동 () 을 마주하고 있다. 이것은 5 미터 높이의 큰 흙더미이다. 릉 밑에는 양사오에서 용산까지의 고대 문화 유적이 있다. 링 앞에는 옹중석사자가 있는데, 석방이 세워져 있고,' 창호' 라는 글자가 적혀 있다. 창호사, 건설 연대가 불분명하다. 절에 현존하는 비문에 따르면, "한당 이후 교체되지 않았다" 고 한다. 오늘날 창호사는 명청에 건설되어 약 2700m2 의 부지를 차지하고 있으며, 한 쌍의 돌기둥은 북조남으로 아름답게 조각되어 있으며, 옹용화귀하다. 산문과 이문은 모두 경산건물로, 예배전, 본전, 잠각의 대범하고 아름답다. 명대 유명인 도장의 비문과 창호 부부의 돌 조각도 있다. 절 안의 비석이 매우 많은데, 창송청백, 버드나무 파빌리온, 전체 건축물의 기세가 웅장하다. 우리나라 고서에는' 끈에 묶여있는 기록',' 나무를 글로 쓰다' 등의 기록이 있다. 이것은 초기 녹음의 일반적인 방법입니다. 아쉽게도 이 자료들은 장기간 보존할 수 없었기 때문에 당시의 녹음 상황은 알 수 없었다. 그러나 안양소툰은 갑골부사 15 만점을 발견했고, 거북갑과 소날에 새겨진 글자는 상당히 잘 보존되어 총 3500 자로 되어 있다. 갑골문의 구조에 있어서, 상형자 외에 더 선진적인 조자법 (예: 형성자, 의의자, 차용자 등) 이 이미 널리 사용되고 있다. 상대의 글은 3000 여 년 전부터 상당히 완비된 수준에 이르렀기 때문에 그 전에 더 긴 발전 과정이 있었음을 알 수 있다. 고고학적 발견은 중국 조상들이 일찍이 7,800 년 전에 거북갑에 부호를 조각했다는 것을 증명했다. 5,600 년 전의 양사오 문화와 대문구 문화에는 도기에 새겨진 수십 가지의 부호가 있었고, 일부는 갑골문에서 본 글과 비슷하기 때문에 초기 문자라고 생각하는 사람들도 있다. 용산 문화의 초기 도자기에서 발견된 죽서는 틀림없이 쓸 수 있을 것이다. 이는 한자가 중국에서 적어도 4 천 년의 역사를 가지고 있음을 충분히 보여준다. 한자의 출현은 사람들이 장기 사회생활에서 끊임없이 축적하고 총결산한 결과일 뿐만 아니라, 창호는 한자를 총결하고 정리하여 한자의 형성에 기여한 대표적인 인물일 가능성이 높다.