서양의 초기 귀족
고대 로마에서 귀족은 특권을 누리는 시민이었다. 그들은 서민 계급을 반대하고 특권 시민 가족그룹을 형성했다. 기원전 400 년 이전에 귀족들은 모든 관직과 성직자를 독점했다. 로마 황제는 반드시 출신이 고귀해야 한다. 귀족은 병역을 면제한다. 4 세기 이후 귀족은 점차 비세습이라는 영예로운 칭호로 변했다. 귀족과 다른 계급의 가장 분명한 차이점은 그들이 칭호를 가지고 있다는 것이다. 칭호는 세습일 수도 있고 비세습일 수도 있다.
서구 귀족 제도
최초의 귀족은 봉건 사회의 기사나 무사로부터 발전한 것이다. 처음에 무사나 기사는 그들의 영주에게 충성을 맹세하고, 그들을 위해 싸우며 땅을 교환한다 (보통 농노와 함께 산다). 봉건 사회의 군사 기술 혁명에서, 화총의 발명은 점차 귀족의 군대에 대한 사적인 통제를 해제했다.
한 사람의 귀족 신분은 상속에서 비롯될 수도 있고, 전공에서 비롯될 수도 있다. "귀족" 이라는 명칭이 가장 보편적이고 가장 엄격한 의미에서, "출중하다" 라는 특징은 계승된 것이다. 예를 들어, 귀족의 특권을 명시적으로 박탈하지 않는 한 귀족의 합법적인 후계자 (일부 사회는 남성만 해당) 는 여전히 귀족이다. 이와 관련하여' 귀족' 은' 영국 귀족' 과 다르다. 후자는 가족 중 한 명만이 상속한다. 귀족과 귀족은 귀족 중에서 순위가 매겨진 사람이나 가정에 대한 비공식 호칭이다. 그들은 분별력이 부족하다. 예를 들어 세습 피라미드 꼭대기의 작은 동그라미를 돌아다니는 영국 귀족의 젊은 형제 자매 (심지어 어린이가 자칭하는 VIP) 도 귀족으로 간주되고,' blue blood' 는 귀족 혈통의 영국 표현이다. 그 동그라미에 있는 사람의 피부가 섬세하고 창백하다는 뜻일 수도 있다. 파란 혈관은 피부를 통해 더 쉽게 볼 수 있고, 상류사회의 보편적인 은중독에 대한 묘사일 수도 있다. 은중독은 영구적인 파란 가죽으로 이어질 수 있는데, 이는 은과량 섭취로 인한 것으로, 은은 당시 식기와 약물 원소로 널리 사용되었다.
현대 귀족이 통치권을 차지하는 나라에서 자산계급은 점차 권리계급으로 성장했다. 도시 부유한 상인들은 종종 농촌 귀족보다 더 영향력이 있다. 프랑스에서는 영향력 있는 고급 자산계급, 특히 법조계 인사들이 국왕으로부터 귀족 칭호를 얻었다. 사업을 시작한 옛 귀족 ("칼귀족") 은 신귀족 ("두루마기 귀족") 에 대해 점점 불만을 품고 있다.
프랑스 대혁명 몇 년 전의 회복 시기에, 옛 귀족들은 그들의 특권을 지키려고 시도했다. 그들은 특정 부서의 제한을 추진하고 자신이 충분한 귀족' quartiers de noblesse' 를 가지고 있다는 것을 증명할 수 있는 사람들 사이에서 기사 정신을 보급했다. "quartiers de noblesse" 는 귀족이 배지로 자신의 혈연 하나하나가 배지를 착용할 자격이 있는 조상, 즉 자신의 부계 배지를 확인할 수 있는 고대 귀족 가정에서 왔다는 것을 증명하는 것을 말한다. 반면에, 그들은 원래 자산계급의 새로운 귀족이 아니라고 말할 수 있다.
귀족들은' 4 분의 1 압류 '( 16 4 분의 1) 또는' 트렌트-드우스의 4 분의 1 '(32 분의 4 분의 1) 을 보여주는 족보를 제공하여 최근 5 대 (최고 증조부) 또는 6 대 (고증조부) 를 각각 표시하도록 요청받을 것이다.
귀족은 음식, 돈, 일반인, 하층 귀족 노동력과 같은 자원을 통제하고 그 안에서 종교와 정치적 권리를 행사할 수 있다. 흥미롭게도 귀족들은 때때로 토지 채읍권을 가지고 있는데, 이것은 명명을 통해 표현할 수 있다. 예를 들어, 체스터 필드 백작은 부를 보여 주었고 케인스 백작은 그 이름을 위해 설립되었습니다. 그러나, 이것들은 모두 필요하지 않다. 많은 경우 귀족은 사회적 영예와 특정 사회적 특권에만 관련되어 있다. 후자의 한 예는 폴란드의 szlachta 입니다. 현대 사회에서는 특수한 권리를 가진 세습 관념이 서구 사회의 현대 생활 방식과 양립 할 수 없게 되었으며, 미국의 창시자들은 귀족에게 도움이 될 수 있는 어떤 것도 반대했다. 프랑스 대혁명은 귀족을 폐지하고 그들의 권리를 박탈했다. (나폴레옹 1 세와 나폴레옹 3 세가 귀족 칭호를 회복했지만, 더 큰 의미는 영예였다.)
중세는 전형적인 귀족 통치 시기이다. 귀족은 통치 계급 구조를 유지한다. 관원이든 비관원이든 통치권이 있고, 그 구성은 복잡하며, 전, 중, 후기에 따라 끊임없이 변한다.
초기에는 족보에 관심이 없었다. 민족과 로마가 뒤섞인 시기였기 때문이다. 그들은 현존하는 세력과 토지에 관심이 있었다. 중기 사회의 기본 정형으로 사람들은 족보 작위 출신을 중시하기 시작했다. 이때 귀족 집단도 형성되어 폐쇄된 집단이 되었다. 후기에는 상품경제가 발달하여 사회요소의 흐름이 증가하면서 하층계급이 귀족 대열에 합류하기 시작하면서 작위는 있지만 토지는 없는 파락귀족들이 나타났다.
귀족의 기원을 논하다
현재 학자들은 서로 다른 견해를 가지고 있는데, 주로 두 가지로 나뉜다. 첫 번째는 학자인 브로크에서 온 것으로, 그는 중세가 두 기간으로 나뉘었다고 생각한다. 첫 번째 기간 (1 1, 12 세기 전) 은 귀족이 없는 시기입니다. 로마의 원래 귀족들은 제국의 멸망에 따라 사라졌지만, 야만족의 귀족은 형성되지 않았다. 두 번째 시기 (12 세기 이후) 에 귀족이 나타나기 시작했는데, 그 전형적인 특징은 기사층이 정식으로 나타나기 시작했다는 것이다. 즉 기사가 귀족과 어깨를 나란히 하는 것이다. 그러나 이후 학자들은 조사를 통해 이 같은 주장에 동의하지 않았다. 게르만 침공 후, 로마 귀족들은 진정으로 소멸되지 않았고, 그들은 나중에 야만족의 상류층과 하나가 되었다. 중세 초기에는 귀족, 중세 말기 귀족, 기사가 융합되었지만 차이가 있었다. 평화로운 시기에야 기사의 군사 기능이 약화되어 양자가 하나가 되었다.
12, 13 세기 이후 귀족과 기사의 융합으로 귀족 사이에 뚜렷한 등급제도가 형성되기 시작했다. 귀족이 되려면 반드시 기사가 되어야 하며, 뚜렷한 등급성과 집단성이 있어야 한다. 기사는 반드시 기사의 후손이어야 한다. 이러한 격차는 다른 계층의 집단과 함께 확대되어 귀족들이 눈에 띄게 폐쇄되고 귀족들도 다른 등급을 가지고 다른 권력을 보이고 있다.
귀족의 등급
공작: 귀족 중에서 공작은 1 등급이고 지위가 가장 높다. 이 칭호에는 세 가지 출처가 있다. 하나는 유럽족 사회가 해체될 때 게르만 부족의 군사 수장이다. 둘째, 고대 로마 부족의 군사 지도자; 셋째, 고대 로마의 국경 장군, 지방 군정 관원, 라틴어는' 통수' 를 의미한다. 봉건 관계의 발전과 왕권의 강화로 공작은 통치 계급의 상류층이 되었다. 영국에서 공작은 원래 14 세기의 영국 왕 에드워드 3 세에 의해 분봉되었고, 모든 공작은 왕실의 일원이었다. 15 세기가 되어서야 이 관례가 깨졌고, 몇몇 비왕실 멤버들도 공작으로 봉쇄되었다. 그들은 정치, 경제, 법률, 권리를 가지고 있다. 그들의 행동은 종종 많은 사람들의 운명을 결정하는데, 그들은 단지 명목상의 가입일 뿐이다.
후작: 후작은 귀족의 두 번째 등급이다. 찰리만의 재위 때, 특수 권력을 가진 국경 지역 장관을 가리키는데, 봉신 () 에 해당하며, 국왕이 임명하여 시간이 지남에 따라 반독립하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 찰리만 제국이 분열된 후 독립 봉건 영주가 되었다. 봉건제제가 강화되자 후작은 공작과 백작 사이의 작위가 되어 다른 엘스와 어깨를 나란히 했다. 10 세기부터 14 세기까지 후작이 백작 위에 확인되었다. 이 사람들은 대부분 현지 대가족 출신으로 반독립세력이다. 그들은 지방 관원을 임명할 수 있다.
얼 (Earl) 또는 백작 (Count): 로마 제국에서 백작은 황제의 시종으로 군사 민사 재정권을 담당하고 때로는 지방 관원을 맡고 있다. 봉건 제도가 강화된 후에 백작은 세습의 봉건 영주가 될 수 있다. 나중에 지위가 점차 하락하여 후작과 자작 사이에 있는 것은 귀족의 3 등급이다. 영국에서 백작의 칭호는 역사가 가장 오래되었다. 흑왕자 에드워드가 1237 년 공작으로 봉쇄되기 전까지는 영국의 최고 칭호였다. 이 칭호는 스칸디나비아의 덴마크에서 온 것이다. 공작의 수탁자는 백작이라고도 불리며 권력이 크다. 특히 공작을 대표할 때, 사회질서의 수호자는 왕왕 통치자가 된다. 예를 들면 영국이 앙주 왕조를 건립한 앙주 백작, 프랑스의 샴페인 백작이다.
이 세 귀족은 모두 고급 귀족으로, 모두 대량의 영토를 가지고 있어 독립이나 반독립 통치를 실시할 수 있다.
자작: 자작은 원래 프랭크 왕국의 공식 이름이었다. 그것은 8 세기에 찰리만 왕에게 봉인되어 나중에 다른 유럽 대륙 국가로 전파되었다. 자작은 처음에는 백작의 조수였지만, 나중에는 독립적으로 존재하여 세습할 수 있었다. 자작은 15 세기까지 잉글랜드에 도입되지 않았다. 보몬트 존은 1440 년에 잉글랜드 자작을 수여받은 최초의 인물로 남작보다 등급이 높다. 그들은 그들을 대신해서 사무와 사법사건을 처리할 수 있다. 고급 귀족이 출석하지 않을 때, 그들은 독립적으로 권리를 행사할 수 있다. 나중에 그들은 성을 짓기 시작하여 작은 통치 센터를 형성하기 시작했다.
남작 또는 주 님: 이것은 귀족의 가장 낮은 수준입니다. 1 1 및 12 세기에는 유럽 군주국 왕이나 봉건 영주의 직접적인 종속물이었다. 영어에서, Baron 이라는 단어는 노르만인들이 유럽 대륙을 정복할 때 도입한 것이다. 그것의 원래 의도는' 단지 평범한 사람' 이었다가 나중에는' 강력한 사람' 으로 발전했다. 당시 영국에서 왕으로부터 직접 땅을 얻은 소작농들은 남작이라고 불릴 수 있었지만, 이것은 왕에 의해 분리되지 않았다. 1387 년 리처드 2 세가 존 비쿰을 남작으로 봉한 후에야 남작이 영국 귀족의 정식 칭호가 되었다. 그들 대부분은 군대와 연계된 기사 수장으로 군 복무를 조건으로 국왕으로부터 토지를 얻어 토지를 공양하였다. 한 남작은 적어도 40 ~ 50 명의 기사 깃을 가지고 있다.
귀족의 특징은 사회생활의 다른 방면에도 나타난다.
의식주
귀족층 (10) 의 옷 색깔과 스타일은 법적으로 규정되어 있습니다. 귀족이 아닌 사람은 금과은, 벨벳, 모피 옷을 입어서는 안 된다. 농민들은 검은 회색만 입을 수 있고, 귀족은 아름다움을 추구할 수 있으며, 당시 의류 개혁의 추진자였다. 그러나 당시 옷에는 여전히 많은 결함이 있었다. 예를 들면 셔츠와 잠옷이 없었고 남녀 옷 스타일은 크게 다르지 않았다. 음식에는 제한과 경제력의 두 가지 차이점이 있다. 야생동물 고기: 공작새, 사슴고기, 백조는 제한입니다. 당시 야생동물 고기 이 짙고 저장 기술 이 낙후되었기 때문에 동양 장거리 수송 향료 는 금 과 동일할 수 있어 당시 귀족 의 특허 가 될 수 있다. 거주지로 볼 때, 중세의 귀족은 토지귀족으로, 그들은 토지에서 태어났다. 장원 센터에는 귀족 주택이 있지만 주인은 영원히 살지 않을 것이다. 다른 하나는 권력의 땅을 대표하는 성이다. 처음에는 이것이 왕실의 특권이었다. 그것은 보통 산에 지어져 있다. 이곳은 수비하기 어려운 곳이다. 하나는 방어적이고, 권력을 대표하며, 편안함을 추구하지 않는다. 실내가 습하고 어둡다. 성의 기능은 귀족 가정의 거처와 사교 장소뿐만 아니라 전쟁 당시 주변 주민들의 피난처이기도 하다.
결혼 및 가족 상태
중세 귀족의 결혼은 정치결혼이고, 귀족 결혼의 목적은 후대를 이어가고 귀족 가족 간의 연계를 강화하는 것이다. 한 단락의 결혼은 연맹을 결성하여 모순을 해결할 수 있다. 따라서 귀족의 장남은 정치적 요인에 더 많은 고려를 하고, 상속권이 없는 둘째 아들은 경제적 이익을 고려하므로, 당시 과부를 추구하는 것은 일종의 풍습이 되었다. 중세 시대에는 자유로운 연애가 없었고 결혼은 모두 부모 가정이 도맡아 했기 때문에 당시 여성의 지위가 낮았지만 숙녀는 예외였다. 그들은 모두 이중적인 역할을 가지고 있다. 한편으로는 현모양처로 서로를 돌보고 아이를 돌볼 책임이 있다. 한편으로는 낭만의 본보기로 기사들이 추구하는 대상이 되고 이상을 숭배한다. 그것들은 순결, 고귀함, 사랑의 이상을 대표한다. 당시 귀족 가정은 하인, 하인, 가족, 즉 가난한 친척, 양부모, 기사를 포함한 확장된 가족이었다. 만약 한 사람이 귀족 가정에서 1 년 1 일 동안 살 수 있다면, 이 가족의 정식 회원이 될 수 있기 때문에 귀족 성에는 많은 것들이 있다. 당시 가정은 가부장제를 중심으로 한 것이었지만 당시 위탁제도는 아이와 친부모 사이의 감정을 매우 약하게 했다.
귀족은 중세 사회에서 상류층에 속하기 때문에 각 방면에 모두 특징이 있다. 예를 들어 귀족들은 귀족들만 접촉하는데, 그들의 생활 풍습과 교제는 고정적이다. 폐쇄된 집단에서 모든 사람은 귀족 의식을 가지고 있는데, 이런 의식은 외적 법령에 의해 세워져 계급이 고정되고 다른 계급과 뚜렷한 경계를 형성한다.
중세 중반에 이르러 귀족 집단의 의식은 뚜렷하며, 주로 다음과 같은 방면에서 나타난다.
첫째, 귀족들은 의식적으로 자유인과 선을 긋는다. 귀족이 되는 것은 재산 요구일 뿐만 아니라 책봉식이다. 점점 더 엄격해지면서 귀족은 귀족의 자제에게만 태어날 수 있고, 왕만이 책봉할 수 있고, 귀족이 되는 조건도 점점 더 가혹해지고 있다.
둘째, 귀족들은 족보에 더 많은 관심을 기울이기 시작했는데, 여기에는 모호함이 있어서는 안 된다. 귀족들도 가문 휘장을 채택하기 시작했는데, 그 기원은 전쟁과 관련이 있다. 당시 교전 쌍방은 특수한 기호로 적을 구분하다가 나중에는 점차 귀족의 휘장으로 발전하였다.
그런 다음 귀족으로서, 그들은 직업적으로도 다른 사람과 엄격히 구별되며, 대부분의 일은 전쟁과 관련이 있다. 당시 사회는 일반적으로 직종을 전사, 기도자 (교회), 노동자 (농민) 로 나누었다. 전투는 기사와 귀족의 특권이자 지위의 상징이다.
마지막으로 귀족의 생활 방식과 관념은 다른 계층과 다르다. 그들은 충성, 낭만, 우아함을 숭상한다. 그 명예는 결백하다.
상대적으로 독립된 계층으로서 귀족 자체도 유동성을 가지고 있다. 특히 후기에 상품 경제의 발전과 사회 성분의 유동성이 증가함에 따라 일부 후예들은 중세 후기에 이 대열에 합류하기 시작했다. 어떤 사람은 결혼을 통해 결혼한다. 귀족 집단의 남녀 비율이 불균형하여 하층 가정과 귀족의 결혼이 생겨났다. 어떤 사람들은 왕실과 귀족 중의 걸출한 봉사로 귀족 칭호를 수여받았다. 경제적으로 부유한 사람도 있고, 경제력으로 귀족을 승진시키는 사람도 있다. 이와 함께 토지도 없고 황폐한 귀족도 등장해 국장이 빈곤의 상징이 됐다.
유럽 귀족의 형성
유럽 귀족은 혈연 귀족, 봉지 귀족, 지위 귀족으로 나뉜다. 가장 중요한 것은 혈귀족이다. 유럽 혈통 귀족이 전쟁에서 형성되었다. 그들이 유목민이었을 때, 전쟁을 할 수 있는 영웅들이 부족 지도자 주위에 모였다.
나중에 이 사람들은 유럽 혈통의 귀족이 되었다. 유럽의 공작, 후, 백, 자, 문 등의 귀족 칭호는 모두 전쟁에서 생겨났다. 그들은 관계에 의지하지 않고 자신의 능력에 의지한다. 그는 이 전쟁에 대해 책임이 있다. 전쟁이 일어나기만 하면 귀족들은 모두 무기와 말을 가지고 왕의 지휘 아래 돌격하여 진격해야 한다. 실력을 숭상하는 시대에 전쟁터는 사람을 시험하기에 가장 좋은 곳이다. 전쟁터에서 약자와 겁쟁이는 도태되고 강자와 용감한 자는 살아남는다. 이것은 유럽 귀족의 자질을 보장한다. 유럽 귀족은 세습이다. 세습 귀족은 전쟁의 임무를 맡아야 귀족 계급이 썩지 않을 것이다. 전쟁의 존재도 귀족들에게 의존성을 낳지 못하게 했다. 중세 유럽의 전란이 끊이지 않아 귀족들은 생사 사이에서 끊임없이 시련을 겪었다. 전투에서 귀족과 그 세습 세대는 끊임없이 업데이트되었고, 곳곳에 전쟁이 있었고, 곳곳에 토치카가 널려 있었다. 오늘날 유럽에는 여전히 이런 전쟁 유산이 있다. 유럽의 귀족 가정은 아이들의 교육을 매우 중시하며, 정교한 검술과 마술은 아이의 형성에 필수적이다.
이런 문화의 영향으로 더 많은 단련을 할 수 있다. 사람의 자질이 끊임없이 향상되는 것은 소홀하거나 태만한 것이 아니라 끊임없이 자신을 새롭게 하고 자신을 강화하는 것이다. 유럽에서는 귀족의 활동이 모두 황궁에 있으며, 황궁 문화는 국가 문화의 방사선원이 되었다. 궁중 문화 외에도 귀족 문화에는 세 가지 문화가 포함되어 있다. 첫 번째는 살롱 문화입니다. 살롱이라는 단어는 이미 현대 중국 사회에서 유행하기 시작했다. 우리 문화생활에는 다양한 테마 살롱이 등장했고, 이 단어는 많은 젊은이들도 좋아했다. 살롱이라는 단어의 원래 의도는 아름답게 장식된 거실을 가리킨다. 이탈리아에서 기원하다. 궁중의 남자들이 모두 국가 대사를 지켜보고 있거나 사냥을 가고 있기 때문에 귀족 아가씨들은 집에서 아무 일도 하지 않고 예쁘게 차려입은 살롱에서 문화 행사를 하고 있다. 살롱은 반드시 여주인이 주재해야 한다. 궁정에서 뻗어나온 높은 수준의 문화교류와 활동 방식이다. 살롱 문화는 대부분 문예 위주로 철학 문제를 토론하고 정신적 향락과 지위를 추구한다. 두 번째 귀족 문화는 기사 문화이다. 이것은 귀족 문화의 중요한 파벌이다. 이런 문화의 전승자는 순수한 귀족 자제이다. 유럽에서는 귀족 가정의 아이가 10 세까지 자라면 귀족 곁으로 보내져 궁정 예절, 검술, 승마를 배우게 된다. 진정한 기사가 되는 법을 배우기 위해서다. 고상한 이상과 사랑에 대한 충성을 가진 사람이다. 세 번째는 신사 문화입니다. 신사라는 단어는 영어에서' 신사' 와' 부드러움' 을 의미한다.
귀족 성씨 기호
서양 귀족의 성 기호는 이름과 성 사이에 있다. "독일" 은 프랑스 귀족이나 고대 가문의 상징이다. 예를 들어 프랑스의 유명한 우화시인 장 드 라봉단은 귀족 가정에서 태어났다. "돈" (당으로 번역됨) 은 스페인 귀족 성의 상징이다. 예를 들면 바이런' 당황' 의 주인공 당황과 같다. "폰" 은 독일과 오스트리아의 봉건 귀족 성의 상징이다. 예를 들면 괴테의 기사 괴테 폰 버린켄과 같다.
당대의 귀족
고귀함은 일종의 정신을 가리킨다. 우선 문화교육이다. 물질주의의 유혹에 저항하고 쾌락을 인생의 목적으로 삼지 않는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 둘째, 사회에 대한 책임, 엄격한 자율성, 명예 소중히, 사회와 국가에 대한 책임을 진다. 세 번째는 자유의 영혼, 독립의 의지, 권력과 돈 앞에서 감히 안된다고 말하는 것이다. 또한 지능과 도덕적 자율성을 갖추고 있어 패션과 트렌드를 뛰어넘어 정치권력과 다수의 의견에 얽매이지 않는다.
나 혼자서는 이렇게 많은 글자를 칠 수 없다. 너는 조금만 참아도 된다.