● 진나라 촉군 현 이빙의 둘째 아들, 아버지가 용을 잠그고 재앙을 막을 수 있도록 도와주었다. 슈 는 게이트 Erlang 하나님 으로 간주, 항상 예배 하고있다. 일명 지로 관문이다.

● 수나라 지사 유 사진, 재해 후 홍수 를 진압 하기 위해 나타났다. 백성들은 그의 덕행을 느끼고, 사찰을 짓고 입을 메우며, 이랑신으로 추앙하였다. 일명 지로 관문이다.

서유기' 와' 봉신연의' 에 기재된 옥황상제의 조카 양천은 연원이 있다. 여섯 가지 이상한 참수, 분할 도산, 이름 얼랑 관문.

● 김등정은 양양현, 물만두를 끊어 고민을 없앴다. 마을 사람들은 사찰을 세우고, 이랑신을 맛본 후 이랑신으로 존경을 받았다.

● 북방 4 대 천왕 중 가장 유명한 왕인 비사문천왕의 둘째 아들이 천병을 이끌고 당명제를 위험에서 구한 유일한 사람이자 불교 보호자 중 한 명이라고 전해진다. 비살모넬라 왕은 아들이 다섯 명 있다 (사천왕은 각각 9 1 아들이 있다고 한다). 장은 \ "비살모넬라 사원 예기 \" 를 인용했다. 두견은 천병을 이끌고 안시를 구조하는 이야기를 이끌고, 이랑신이 바로 이 두견이라고 지적하며, 이랑신의 초기 잡극과 나타 관계가 밀접한 이유를 설명할 수 있다고 생각한다. 왜냐하면 나타 () 는 명왕 비슈노의 셋째 아들이고 두견 () 은 형제이기 때문이다. 그는 또한 두검의 손에 있는 금쥐와 지로의 가는 허리 개 사이의 연결에 대해서도 이야기했다.

봉신연의' 에서 양천의 이미지는 상술한 이랑신과 관련이 있는 것 같다. "봉신연의" 는 양지가 등장해 "육신이 성성성성하고 지혜의 진리의 근원을 봉한다" 고 말했는데, 분명히 우조의 칭호에서 나온 것이 분명하다. 제 47 차 양지전 때 "울부짖는 개가 어둠 속에서 풀려나 흰 코끼리처럼 보였다" 고 회상했다. 이 으르렁거리는 개는 이랑신의 상징 중 하나로' 서유기' 의 소설과 연극에서 모두 언급되는데, 서몽과 우조와 관련이 있다. 물론, 이것은 또한 금쥐가 독특한 건강을 가지고 있기 때문일 수도 있다. 장이 말했듯이. 봉신연의' 제 55 회, 양평이 동굴에 들어가 요괴를 쫓고, 삼첨양날칼 한 자루와 연한 노란색 선복을 받고, 금발 소년 두 명을 제자로 받은 것도 이랑신의 상징적인 특징이다. 서유기 소설에서 이랑신은 삼첨양날의 칼을 들고, 연극' 이랑신이 손오공을 잠그다' 에서도 정견 한 마리와 삼첨양날의 칼을 언급했다. 연한 노란색 선포는 서몽의 이미지를 차용한 것이다. 서유기' 잡극 제 16 극에는 서정운이라는 문구가 있다. "곽은 비누 독수리에 따라 곧고, 금두노는 정견을 끌어들인다. 석궁을 메고 탄환을 메고 있다. " 김동은 이곳의 김노이다. 양평이 요괴를 쫓아 동굴에 들어갔을 때도 얼음과 물속에서 만두를 다지는 그림자가 있는 것 같다.

유일생은' 봉신연의' 에서 양지에 대한 묘사가 점차 분명해졌다고 썼다. 처음에 작가는 양평을 이랑신으로 여기지 않았다. 이것은 매우 통찰력있는 견해이지만, 이것이 Erlang 신에 대한 모든 묘사가 나중에 보완된다는 것을 의미하지는 않는다는 점을 지적하고자합니다. 아마도 작가는 양견의 인생 성장사를 쓰려고 한다. 또한' 봉신연의' 에는 눈이 특이한 몇 사람 (예: 문충, 은교, 양문, 마산, 노옥아 모두 세 개의 눈이 있다. 고명은 천리안이다. 양임눈에는 손이 있고, 손에는 지하를 꿰뚫어 볼 수 있는 눈이 있다. 아마도 너무 많은 중복을 피하기 위해서일 것이다. 혹은 저자가 여러 지로어록을 혼합할 때 편파적이었기 때문에,' 봉신연의' 는 양지의 세 눈을 강조하지 않았다. (이것은 지로의 가장 중요한 특징이다.) 그러나 양평은 "운이 좋다. 신처럼 보인다."

"봉신연의" 에서 양평이 왜 이랑신으로 추앙되었는지에 대해서는 설이 다르다. 후시는 역사상 양견은 땅을 긁는 인물이고, 이랑신은 송대에서 가장 추앙받는 인물이라고 생각한다. 그의 생일에 선남신녀는 흙 한 조각을 그의 절에 선물로 가져다, 땅을 긁는 것과 비슷하기 때문에 양평은 이랑신과 혼동할 수 있다. 영조조는 이 관점을 인용했지만, 따로 설명했다. 그는 이랑신이 필요로 하는 제물은 양이라고 말했다. 양 한 마리가 시내에 들어가면 500 위안의 세금을 내야 한다. 양과 양 동음 이의어, 양 지안 대신 Erlang 신을 나타냅니다. 이것은 감히 직언하는 일반인이 쓰는 별명일 수 있다. 오랜 시간이 지난 후, Erlang 신은 정말로 양 지안 (yang Ji) 이라고 말했다. 이' 평어 이랑신' 은' 잔장화 이랑신' 과' 지' 라는 두 책의 기록을 인용해' 소설 작가가 공성에 기반한 입신의 본' 일 것으로 추정하고 있다. 사실, 이랑신의 성씨' 양' 은 양신의 전설의 영향을 받았을 것이다. 아마도 장군의 전설의 영향을 받았을 것이다. "칼" 이라는 이름의 경우, 필자는 "도검" 의 "칼" 에서 유래한 것 같다고 생각한다. 즉,' 양지' 라는 이름은 아마도 이랑신의 두 전설의 조합일 것이며, 역사적으로 양지와 연결될 필요는 없다.

간단히 말해서, 양지라는 이미지는' 봉신연의' 작가가 이랑신의 각종 전설을 채택하는 기초 위에서 창조한 것으로, 그의 많은 특징을 해석할 수 있다. 그러나 이 문서의 뒷부분에서 언급했듯이 이 이미지에는 또 다른 출처가 있습니다.

양지와 손오공.

[이 단락 편집]

비록' 봉신연의' 를 읽은 독자라도 양천과 손오공 사이의 많은 유사점을 알아차리는 것은 어렵지 않다. 필자는 양견의 이랑신 신분 때문이라고 생각한다. 이랑신과 손오공의 이미지에 관한 초기 자료에서 양측은 밀접한 관계를 맺고 있기 때문이다. 다음 글에서 이 글은 먼저' 서유기' 에서 양천과 손오공의 많은 유사점을 지적한 다음, 쌍방의 이 일련의 비슷한 원인을 거슬러 올라가' 봉신연의' 에서 양천의 이미지가 손오공의 이미지와 어느 정도 관계가 있음을 설명한다.

양평이' 봉신연의' 에서 적극적으로 표현한 것은' 서유기' 의 손오공을 연상시키기 쉽다. 아마도 양평은' 봉신연의' 의 손오공이라고 할 수 있을 것이다.

소설의 거시적 서사 틀에서 볼 때 쌍방의 유사점은 말할 필요도 없다. 손오공은 서천취경단의 개척자이자 당승의 경전을 보호하는 유능한 장수이며, 양평은 할거의군의 선봉이며, 무왕이 조고에 침입하는 것을 돕는 선봉 장군이다. 손오공은 마침내 육신이 부처가 되어' 두불' 으로 봉쇄되었고, 양평은 마침내 육신이 성성성하여 청원묘도진왕으로 봉쇄되었다.

소설의 미시적 세부 사항으로 볼 때 양천과 손오공의 유사점은 더욱 두드러진다. 우리는 대략 다음 여섯 가지를 열거할 수 있다.

(1) 양평은 손오공처럼 72 회 변한다. 서유기의 두 번째 회에서는 손오공에게 "신탐의 변화를 배우겠다" 고 말해 "모든 것을 알면 모든 것을 알 수 있다" 고 말했다. 당시 그는 공식을 배우고, 스스로 연습하고, 스스로 정련하고, 일흔두 변을 모두 배웠다. " 봉신연의' 제 40 회 양평을 소개하면서 "구전궁 현현, 72 변, 무한묘도" 를 연습했다고 말했다. 장규 (제 86 회) 를 놀리는 것이 그의' 무한묘도' 에 대한 가장 좋은 해석이다. 소설은 특히 그가 여우와 밍크 (제 40 장), 석두 (제 54 장), 오색 수탉, 지네 (9 1) 로 변했다고 언급했다. 양 지안은 얼마나 변했습니까? 사실 이랑신의 각종 전설은 숫자를 명확하게 정의하지 않았다. 일반적으로 그는 신통이 커서 소와 싸운 적이 있다고 한다. 아마도' 봉신연의' 는 양평이' 일흔두 변변' 을 할 것이라고 자신 있게 추측했다. 아마도' 이랑신이 원숭이 몸에 대성을 가두었다',' 소현세위 대성' 등의 이야기가 있다는 암시가 있어, 이랑신이 손오공을 굴복시킬 수 있기 때문에 적어도 그의 변지수는 손오공보다 작을 수 없다고 생각한다.

(2) 위 세부 사항과 관련해 양평은 상대 뱃속으로 파고들어 모범을 보이곤 하는데, 이는 손오공이 괴물 뱃속에서 자주' 힘줄을 뒤집고 잠자리를 세우는 것' 과 놀라울 정도로 일치한다. 지금까지 손오공은 적어도 흑곰정, 철선공주, 황매왕, 청사자에게 고생을 시켰다 (각각 17, 59, 66, 75 장 참조). 봉신연의' 에는 세 단락이 있다. 처음, 양진이 등장하자마자 여우의 밍크 뱃속으로 들어갔다. "여우밍크의 심장을 꼬집으면 큰 소리로 쓰러진다. 양평이 나타나 여우밍크를 두 동강이 난다." 적의 정신을 크게 좌절시켰다 (제 40 회). 두 번째로, 마원에 의해 먹힌 후, "양평은 89 위안의 작품을 썼는데, 변화가 매우 기묘하다. 그는 (제 60 회) \ "(거란 을 했다, 그래서 말 원조 는 3 일 동안 설사했다, 말 원조 는 절반 을 설사했다; 마지막으로 양자진복부에서' 손을 가슴에 얹는다' 는 양평은 주자진이 원형을 드러내게 하고 주영에 무릎을 꿇게 했다 (92 회). 적의 뱃속에서 소란을 피워 적을 이기는 것은 손오공의 특허 기술이 아니다 ('서유기' 의 화광도 이 기술을 가지고 있다). 그러나 양평을 제외하고는 많은 이랑신이 이 기술을 가지고 있지 않다. 따라서 양 지안의 특기가 손오공에서 나왔다고 생각하는 것도 무리가 아니다.