숭정 8 년 (1635), 과거 시험에 합격하지 못했다. 12 년, 향시험은 팔지 않고, 제 2 과는 발병 때문에 과거에 들어갈 수 없었다. 명청 시대에는 공명이 없으면 벼슬길에 들어갈 수 없었고, 시전 자신의 특허 재능과 포부는 말할 것도 없었고, 이에 등한의는 늘 좌절과 좌절을 느꼈다. 숭정은 17 년' 영회' 시에서 "소년이 공명을 잃고 가난해서 키울 것이 없다" 고 썼다. 농촌은 나의 지향은 아니지만, 결국은 변방이 될 것이다. 나는 할 수 없지만, 나는 나의 기대에 굴복했다. 세월의 이빨은 허공을 참고, 강밥은 깨끗이 해야 한다. " \ "청소년 펜과 잉크, 유유문사장. 포부를 잃고 책을 가지고 다니다. 좋아, 네가 종자를 심으면 화장실 사찰은 하지 마라. 낭비론을 제창하고 옷을 입고 야유하다. 하인거 강동, 관로는 그것과 무관하다. 클릭합니다 시에서 볼 수 있듯이, 등한의는 구원의 마음을 가지고 있지만, 조정은 실의에 빠져서 조정에 쓸 수 없고, 국가에 보답할 방법이 없다고 할 수 있다. 그러나, 그는 항상 청조의 명성을 추구하여 조정에 힘쓰기 어렵다. 결국 명나라에서 28 년을 살았고, 적에 대한 그리움이 있었다. 그래서 그는 어쩔 수 없이 농촌으로 물러났다. 바로' 관세고부가 폐지됐고, 간곤진망연' ('답진') 때문이다. 정각에서 강희까지 17 년 (1678) 의 35 년 동안 던한의는 기본적으로 차분하고 담담담한' 출세' 생활을 하며 분쟁의 세속을 초월했다
청강희 17 년, 청정의 징벌은 그의 일생의 평온을 깨뜨렸다. 올해 그는 이미 62 세가 되었지만, 그는 또 진입과 퇴출 사이에서 선택을 해야 했다. 명사를 유치하기 위해 인재에 대한 열망과 호의를 과시하기 위해 강희는 박학시과를 개설했다. 당시 징집은 큰 파문을 일으켰고, 한족 문인들은 다시 딜레마에 직면했다. 이초와는 달리, 사람들은 기본적으로 옷을 갈아입고 삭발한 생활에 익숙해졌고, 반청 정서도 예전처럼 강하지 않았고, 문인의 용세심이 점차 살아나면서 한동안 명사와 호문은 모두 왕관을 가지고 노는 뜻을 가지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 명조 유민도 있는데, 그들은 그들의 무결성을 유지하고, 이준과 구 () 와 같은 시도를 거부한다. 덩한의의 시명은 이미 멀리 방송되었으니 당연히 추천할 만하다. 추천인은 형법학 박사 담홍현입니다. 제목은 말했다: "현대시 푸, 넓고 심오합니다. 클릭합니다 덩한의가 추천을 받은 후 그녀는 자신의 친척을 키우겠다고 고집했고, 정부, 친척, 친구는 이렇게 강하게 설득했고, 그녀는 손지웨이와 함께 배를 사서 북상하는 여행을 할 수밖에 없었다. 북경에 도착한 후, 그는 여러 차례 핑계를 대었지만 허락을 받지 못했다. 강희는 18 년 4 월 태화전 체인각에서 시험을 치렀고, 던한의는 일찍 시험을 마쳤다. 당시 푸가 반드시 4 ~ 6 구를 써야 중국어를 계산해야 한다고 규정했지만, 그는 일부러 사용하지 않았기 때문에 받아들여지지 않았다. 이 결과는 바로 등한의가 바라는 것이다. 그러나 강희는 폼에 대한 고마움을 나타내기 위해 교육부 회의에 노학자 한 명, 명망있는 사람을 내각에 사인이라는 칭호를 줄 것을 명령했다. 허명이지만 더할 나위 없이 영광스럽다. 덩한의는 푸산, 두악, 손지위, 왕 등도 그 안에 있다. 나중에 인사부 고위 관리, 문화당 대학사 펑푸가' 명사' 를 연주하고 싶었지만, 등한의는 단호하게 말했다. "우리 세대는 늘 배우고, 집에는 노친이 있다. 나는 바로 차를 몰고 돌아가는 것을 싫어한다. 내가 어떻게 한원의 대중을 난처하게 할 수 있을까? " 나는 정말 날 야망이 있다. 문을 닫고 오랫동안 갈아서 그 자리에서 이기고 귀를 납작하게 눌렀는데, 어떻게 매일 옛 친구들과 술을 마시고 수영을 하며 조잡하게 시험을 볼 수 있을까? 남쪽으로 돌아오니 더 이상 나를 생각하지 마라. \ "귀국 후 은둔 마을, 방황 노래, \" 시 개념 \ "세 에피소드를 계속 선택합니다. 왕석은 그의 일을 아주 잘한다. "Deng Zhihailing, 표범을 보내십시오" 시에서 Deng Hanyi, Sun Zhiwei 는 진나라와 한 왕조의 4 대 귀족에 비유됩니다. 시는 이렇게 썼습니다. "그 당시 저는 하황공의 친구였습니다. * * * 보라색 지바의 노래를 부르면 모두 요오동에 산다. 눈썹은 한제를 놀라게 하고 날개는 높다. 나와서 다시 은거지, 백운상로동으로 돌아갔다. ""
덩한은 청나라에서 친구를 사귀고 나서 만년을 제외하고는 기본적으로 명리를 초월했다. 정치적으로 포부를 펼칠 수는 없지만 시인에게 있어서는 의심할 여지 없이 심신의 해방이다. 그는 시와 술에 탐닉하고 명산을 여행할 수 있어서 시와 여행을 쓰는 것이 그의 생활에서 가장 중요한 두 가지 내용이 되었다. 명말에 등한의는 돈과 오라는 두 시단의 거물을 따라 너무 일찍 시단의 칭호를 잃었다. 타이주로 이사한 후, 그는 염불을 제 1 집념으로 삼았다. 타이주는 장강과 화이 강 사이에 위치해 있는데, 이곳의 사람들은 순박하고 순박하며, 유아를 은둔하는 사람들은 무적이다. 그중 유명한 것은 오가길, 황운, 우웨이, 루순, 장유학, 페르미 등으로 울창한 시인 집단을 형성했다. 덩한의는 그것을 읊으며 얼마 지나지 않아 현지 시단의 지도자가 되었다. 그는 시 활동가로 교제가 넓어서 당시의 유명한 시인들은 거의 모두 답을 가지고 있었다. 정자, 주량공, 모상, 두군,,, 손지위, 정, 왕사진, 왕실록, 왕적, 종, 유동 등. 그는 이 명가들과의 교제를 통해 그의 시를 연마하고, 그의 예술 경지를 더욱 향상시키고, 앞으로' 시론' 을 편찬하기 위한 기초를 다졌다.
유민들은 덩한의가 평생 정치적으로 재능과 포부를 시전 하지 못했다는 것을 발견하기 어렵다. 명청 틈새에 사는 한족 문인으로서, 그는 매우 난처한 지경에 처해 있지만, 명나라에서는 할 수 없다. 왜냐하면 그는 공명을 얻지 못했기 때문이다. 청나라에서는 약간의 거리를 유지하고 싶지 않아 진퇴양난이라고 할 수 있다. 이것은 당시의 우수한 문인들에게 매우 슬픈 일이다. 덩한의에게 더욱 안타까운 것은 반평생의 민족대의를 지켰고, 불행히도 보홍어에 참가하여 만년 내각에서' 사인' 이라는 칭호로 더럽혀졌다는 것이다. 완전히 철저히 개종한 사람조차도 할 수 없는데, 또 얼마나 많은 사람들이 할 수 있겠는가!
초년의 문학 창작에서 등한의는 여행을 매우 좋아하여 여러 차례 세계 각지를 여행했다. 조국의 아름다운 산천과 명승고적을 감상하는 것 외에도, 그는 현지 시인들과 함께 노래를 부르며 불후의 시편을 많이 쓴 곳도 보았다. 순치초 순치 8 년 (165 1) 부터 순치 12 년까지 회음집, 관매집 ('정자 서문'), 경성에는 벼루집 ('안씨 주객') 이 있었다 수십 년간의 여행은 그의 마음을 넓히고 그의 시풍을 더욱 호쾌하고 풍부하게 했다. 이이는 친구에게 보낸 편지에서 이렇게 썼다. "내 형제는 예전에 시였다. 그는 지량이의 입에 빠지는 것을 두려워했다. 그는 북방을 여행한 지 여러 해가 되었는데, 꽤 생기가 있어서, 그는 다시 선단 가장자리를 이어가는 데 화초가 없다. 그는 산과 강의 도움을 받았습니까? 클릭합니다 (유진이랑 같이 잡자).
덩한의는 만년에 만년에 접어들면서 기본적으로 그의 방랑 생활을 끝냈는데, 주요 활동은 세계 유명 학자들의' 시론' 을 편집하는 것이다. 강희 9 년 (1670), 집에서는 각 파의 시를 수집하여 번잡한 것을 삭제하고 책을 편찬했다. 책 제목을' 관' 으로 하고, 한편으로는' 극변, 대세대 대관' ('시론 초집서') 을 고르고 싶다. 한편,' 민풍을 살피고, 간언보조록' ('시관서') 을 편찬하고 싶다.
여성 사원 대표시.
초궁이 눈썹을 쓸자, 새롭게 변했다.
나는 늦봄에만 할 말이 없다.
유일한 죽음은 영원한 고난입니다.
슬픔만 있습니다, 부인.
소중산
금릉 보현 육운
회하가 버드나무를 끌고 가로지르며 선이 부드럽다. 나는 밤에 피리 소리와 북소리를 들었고 미녀는 헤엄치고 있었다. 좋은 물건의 깨진 갈고리, 서창월, 머리를 빗으려 하지 않는다.
늦가을의 쓴비가 더 깊어졌는데, 어떻게 하면 동엽의 근심을 막을 수 있을까? 한파는 여전히 도시를 돌며 흐르고, 아무도 없고, 사적으로 독강루에 기대고 있다.
이후주 파도 모래를 평론하다.