구이산(Guishan)은 산터우시 조양구 진자오진 강네이촌 난허강 남쪽 기슭에 위치하고 있으며 제양시 징강 거리 강 건너편에 있습니다. 명나라 제양현 행정관 풍원표가 창시한 것으로 조양에 위치해 있었다. 명나라 7년(1627년)에 지어져 충진 12년(1639년)에 완성되었으며 석조구조의 팔각형 누각형 탑이다. 탑은 남동쪽에서 북서쪽으로 위치하며 높이가 43m이고 8개 측면에 7층이 있으며 내부에는 탑 꼭대기까지 올라갈 수 있는 나선형 돌계단이 있습니다.

탑의 문에는 '한원탑(Hanyuan Pagoda)'이라는 네 글자가 새겨져 있습니다. 탑 꼭대기에는 원래 구리 지붕이 있었는데, 1940년대 중반에 번개로 인해 손상되었습니다. 타워 꼭대기에서 룽장 강을 내려다볼 수 있습니다. 탑 남쪽에는 5개의 비석이 있는데 잘 보존되어 있습니다. 관음사는 조양구 진자오진 고두촌에 위치해 있으며 명나라 초기에 건립되었으며 승려들이 거주하고 있습니다. 과수원의 푸르른 그늘 사이로 시냇물 양쪽에 돌길이 경사져 있는데, 그 돌을 통과하면 갑자기 양쪽에 커다란 돌 두 개가 가운데 틈을 두고 서 있는데, 마치 자연석 문처럼 되어 있다. 대문 앞에는 시멘트로 지은 평지가 있고, 평지의 오른쪽은 절벽이고, 왼쪽은 관음사 문이다. 사찰 앞에 서면 주변의 봉우리와 산, 다양한 기상 조건, 구름안개 등을 볼 수 있어 마치 동화의 나라에 들어선 듯한 느낌을 줍니다.

1927년 전국에서 무장투쟁이 일어난 뒤 1939년에는 조산 지역에도 영향을 미쳤다. 당시 다난산, 아나, 아러(출신)에서 조·푸·걸 혁명의 지도자들은 Huilai)와 Ma Yiyou (Heping 출신)) 혁명 투쟁을 조직하기 위해 Ma Yiyou는 Gaodou 마을에 와서 Luo Youhao, He Muqin, Luo Wenge, He Minglin 등을 동원하여 혁명에 참여했으며 Ye Wushu, Ye 푸닝 호우탕 마을의 샹이와 예 첸싱, 가오도우 마을의 예 샹이가 이끄는 도우와 호우탕 마을은 활동 중에 항상 관음사에 머뭅니다. 그 후 당의 반역자 예진싱이 지하당과 혁명 동지들을 배반하여 혁명 동지들을 살해하고 관음사를 약탈하고 방화시키는 결과를 가져왔고 혁명 사업은 도중에 중단되었습니다. 1945년 3차 국내혁명 이후 손명군은 손명군이 이끄는 고두촌으로 가서 유격전을 벌였다. 이 기간 그는 혁명이 승리할 때까지 관음사에서 살았다.

1958년 진위인민공사는 관음농장을 설립했고, 여름이면 농부들은 시원한 공기를 마시기 위해 관음사에 가는 것을 좋아한다. 개혁개방 이후, 제양시 위호진의 한 여성은 관음사를 방문했을 때 목이 말랐는데, 관음사 뒤편의 돌 밑에서 샘물을 마셔서 갈증을 해소했습니다. 광천수는 그때부터 관음사 샘물의 명성이 들불처럼 번졌다.

관음사에 들어갔을 때 관음사가 실제로 몇 개의 자연 바위로 지어졌다는 사실을 발견했습니다. 그 안에 서 있으면 가장 더운 여름날에도 시원하고 기분이 좋습니다. 중앙에는 큰 자비가 담긴 관음보살의 모습이 있고 그 아래에는 이불 두세 개가 놓여 있고 중앙에는 관음보살이 더욱 장엄해집니다. 우리 일행은 경건한 마음으로 관음니앙을 숭배한 뒤 뒤쪽에 있는 작은 문을 통과했습니다.

작은 문 뒤에는 집주인을 위한 제단이 있는 석실이 있고, 그 뒤에는 깊은 석굴이 있다. 옆쪽 틈에서 나오면 '하늘의 선'인 작은 복도가 있습니다. 양쪽에는 거대한 바위가 있고 가운데에는 한 사람이 지나갈 정도의 틈이 있습니다. 이 돌틈은 길이가 거의 20미터에 달하며 끝에는 자연석 집이 있고 양쪽에는 인공 계단이 있습니다. 왼쪽의 거대한 바위는 파도처럼 겹겹이 들쭉날쭉하여 산 아래로 곧장 흘러갑니다. 우리는 갈 길이 없을 때까지 바위 위를 굴러 돌아서 오른쪽 돌계단을 올라 올려다 보니 산봉우리에서 수천 개의 바위가 쏟아져 내리는 것을 내려다 보면 돌산 전체가 보입니다. 자연의 샘이 된 것은 산봉우리가 샘이요, 이 거대한 바위가 터져 나온 것이니라. 당신이 그 한가운데에 있을 때, 움직이는 바위 중 일부가 당신의 머리를 누르고 있는 것처럼 보이며, 이는 무섭습니다. 바위 꼭대기를 거닐고 바위 주위를 돌아 다니며 각 구성원을주의 깊게 맛보십시오. 일부는 조개 껍질처럼 얇습니다. 즉 "조개 껍질 돌"이며 일부는 멀리 바라 보는 사랑스러운 어머니와 같습니다. '반지석''이요; 어떤 것들은 강한 자의 철주먹처럼 쾅쾅 내리치는 것이 바로 '악을 파괴하는 돌'이다. 저 거대한 돌들은 갑자기 생명을 얻은 것 같다. 바람이 부는 곳마다 그것들은 마치 덜거덕거리거나, 고개를 끄덕이는 듯, 무작위로 대답하는 소리가 참신하기도 하고 무섭기도 했다. 돌 사이에는 틈이나 구멍이 있는데, 이것이 관음산의 '십팔공'입니다. 이 18개의 구멍은 서로 연결되어 있어 사람들이 왔다 갔다 할 수 있으며, 구불구불한 길은 마치 미로와도 같아서 이 돌산에 무한한 아름다움을 더해줍니다.

조양시 진위 진 주교 마을 세산에 위치하고 있습니다. 궈호(郭浩)는 송나라의 법학자이자 조양(潛陽) 궈씨(郭姓)의 2대 조상으로, 관직에 있을 때 공평한 법 집행과 청렴, 백성에 대한 배려로 광시(廣西) 전역에서 널리 칭찬을 받았습니다. 광시 전통 오페라 '궈링이 상수자를 의롭게 참수하다'에 등장하는 이 작품은 궈호의 업적을 바탕으로 편찬되었기 때문에 해외 사람들은 종종 궈호의 무덤을 방문하여 경의를 표하고 제사를 지냅니다.

Guo Hao, 예명 Yuanhong, 별명 Xuan Sheng, 사후 이름 Duan Zhai는 남송 Qiandao 2년(1166)에 태어나 Baoqing 3년(1227)에 사망했습니다. ) 61세. 곽호는 원래 복건성 보전현 위당향 출신으로, 아버지 곽정(郭政)이 현지 학자였기 때문에 소희 원년(1190)에 좋은 교육을 받았다. 뛰어난 정치적 업적으로 진사(金師)를 수여하고 내무박사(官師師)에 봉함되었으며, 소서 3년에 광서(廣西) 형벌사(刑官)에 임명되었다. 당시 광시는 서남쪽 변경으로 '야만적인 땅'으로 알려졌는데, 조정 관리들이 이를 두려워하여 궈호는 재임 기간 동안 단호하게 그곳으로 가서 '나쁜 정부를 제거하고 깨끗한 정부를 촉진하며 제거합니다. 악을 행하고 약한 자를 도우라'는 말이 백성들 사이에 널리 알려졌느니라. 소희 5년, 악한 청년 장홍(張洪)이 아버지를 의지하여 왕의 대신이 되었다고 한다. 사람들은 감히 화를 냈지만 감히 입을 열지 못했습니다. 곽호는 충분한 증거를 얻은 후 모든 저항에도 불구하고 단호하게 체포되어 "사조에게 참수당했습니다". 마을의 치안이 개선되었고 "야만적인 땅에서는 어디에서나 음악과 음악이 연주되었습니다." 전설에 따르면 궈하오(Guo Hao)가 광시(廣西)에서 사무실을 떠났을 때 사람들은 거리에서 눈물을 흘리며 작별 인사를 했습니다. 가정 14년(1221년) 곽호는 은거하여 고향으로 돌아갔으나 고향으로 돌아가지 못하고 가족을 조양으로 옮겨 조양에서 곽성을 시조로 삼았다. Guo Haosheng에는 Quantang Village, Xilu Town, Tongboyu Village, Tongyu Town, Quantang Village, Xilu Town 및 Nanyang Village, Guiyu Town에 각각 4 명의 아들이 살고 있으며 그 중 많은 사람들도 Chaoshan에 흩어져 살고 있다고합니다. 동남아시아 해외-가져오세요.

현재는 곽호의 무덤이 잘 보존되어 있고, 비석에는 송나라의 동식물의 석조도 보존되어 있다. 이 무덤은 부부의 무덤이다. : 송나라 관료 고정의 단재국공과 이삼경수인여인의 묘 "비석 꼭대기에 "고봉" 명판이 있다. 묘 앞으로 100미터, 완전한 묘비에는 “송나라 때 진사가 진사(精師)에 봉해지고, 관료가 정이(鄭伯)에 봉해졌다”는 글이 새겨져 있다. "묘비 옆면에 깃대 돌 클립이 남아 있습니다. 최근 몇 년 동안 무덤을 수리하여 묘지가 기본적으로 완성되었습니다. "정원 밖으로 나가는 것"은 조산 지역의 독특한 성인 풍습입니다. .15세 이상 어린이는 '정원 밖으로 나가기' 의식을 치러야 합니다. 예를 들어, 장소마다 다른 관습으로 인해 일부 지역에서는 소녀들에게 "정원에서 나오는" 것만 허용하고, 일부 지역에서는 "정원에서 나오는" 사람들에게 샤워를 하기 위해 12종의 꽃을 물에 담가야 합니다. .

정원 떠나기

더 이상 '시부모님'을 숭배하지 마세요. 조산족은 15세 미만의 어린이가 '정원'에 산다고 믿습니다. 아이의 성장 여부는 전적으로 신의 선물이므로 조산인들은 항상 숭배를 중요시해 왔습니다. "시부모님과 시어머니". '동산'에 사는 아이들은 매년 7월 7일에 '시부모'에게 제사를 드려 건강한 성장을 기원해야 합니다. '동산'을 떠난 아이들은 더 이상 '시부모'의 통제를 받지 않습니다. 7월 7일부터 우리는 더 이상 '시아버지, 시어머니, 시어머니'를 숭배하지 않습니다.

새 옷 입기, 나막신 신기, '석류' 꽃 신기

'정원밖' 당일 아이들은 삼촌이 보내준 새 옷과 나막신을 신어야 한다. .은 빨간색입니다. 물론, 번거로운 예절은 많이 단순화되었습니다. 삼촌이 직접 조카(여자)에게 빨간 봉투를 보내고 아이가 직접 구매하게 할 수도 있습니다. 게다가 오늘 아침에는 부모가 자녀에게 상서로운 의미를 지닌 '석류' 꽃을 귀에 꽂게 할 것입니다.

아침을 먹고 닭머리를 물어뜯는다. 이날 아침식사는 보통 8명이 한자리에 모여 수탉, 디저트, 야채 등 다양한 요리로 구성된다. 8~12가지 요리. 식사 자리도 특별하다. 정원 밖 사람은 닭 머리가 자신을 향하도록 꼿꼿이 앉는다. 정원 밖 사람은 그것을 스스로 먹고, 닭 머리는 자기 사람이 된다. 특허. 자라서 눈에 띄고 번영할 수 있다는 뜻이다. “동산 밖으로” 나온 사람이 젓가락을 들어야 다른 사람들이 먹을 수 있습니다. 이것은 모든 종류의 음식에 해당됩니다. 정원을 떠나는 사람이 수탉이라면 그 자리를 거위로 바꿔야 합니다.

정원으로 나가서 "닭 머리를 물다"

친지와 친구들을 연회에 초대하고 선물을 받고 보내십시오. 이날 정오에는 호화로운 점심을 준비하여 즐겁게 지내십시오. 친척과 친구. 만찬 동안 가족과 친척들은 아이들의 안녕을 기원했습니다. "정원 밖" 며칠 전이나 당일에 친척들이 와서 빨간 봉투나 선물 등 선물을 주는데, 선물은 "정원 밖"의 주인공에게 주지만 대개는 정리됩니다. 그 대가로 부모님.

정원 밖으로 나가는 날 아이들은 너무 멀리 뛰거나 다리를 건너는 것도 금지됩니다. 이날 아이들은 집안일도 하지 않고 놀고 밥만 먹습니다. 좋은 징조로, 아이들의 말과 요구는 절대적으로 필요한 경우가 아니면 일반적으로 거부되지 않습니다. 진자오 사람들의 대부분은 중국 8개 주요 어족 중 하나인 민어족의 하위 방언인 차오어 방언을 사용합니다. 이는 또한 중국에서 가장 오래되고 가장 특별한 방언 중 하나입니다.

단순하고 우아하며, 어휘가 풍부하고, 문법이 특별하며, 고대의 소리와 단어를 유지하고 있으며, 고대의 의미가 많이 담겨 있어 다른 언어와는 매우 다릅니다. 조주 방언의 사용은

풍요롭고 아름다운 다진자오에 문화적 색채를 더해줍니다