송대는 이것을 녹색 기름종이 우산이라고 부르며 명대 민간이 유행하기 시작했다. 천궁 오카이는 "모든 우산과 유선풍기는 작은 종이로 바른다" 고 언급했다. 심괄의' 맹시필담' 도 "신홍유우산으로 일중 화해할 것" 이라고 언급했다. 강남 지역은 기후가 습하고 비가 많이 와서 당시 우산업이 매우 번영했다. 기름종이 우산은' 백사전' 등 일부 문학 작품에서도 볼 수 있다. 중국 전통 결혼식에서 신부가 시집가서 가마를 내릴 때 중매인은 신부에게 빨간 기름종이 우산을 덮어 악령을 내준다. 가장 오래된 접이식 우산은 중국이 점차 성형한 기름종이 우산일 수 있으며, 나중에 서방에 도입되어 현대적이고 견고하고 편리한 우산으로 점차 개량되고 있다.
왕명지는 "삼재지 일황삼회": "장군전" 은 황제가 병력을 동원하여 오기 다섯 명을 세우면 황휘는 반드시 자신의 곰제를 가지고 있다고 말했다. 중화 할로겐서 앞뒤에 황종이 있다. 개원례의' 는 당태종이 하후전에 편찬한 것으로 중국의 정색을 취하여 노란색으로 엮었다. 송대에서는 진홍색의 실크가 일종의 매력으로 사용되었는데, 그것은 황휘의 도장으로 잘못 채색되었다. 아랫부분에는 용무늬 운문이 수놓아져 있고, 채색 대나무 장대 하나, 금수도 하나, 네모난 작은 뚜껑 하나, 끝부분에는 옥을 갈아주는 가로판이 하나 있다. 원제는 변하지 않고, 현재의 제도도 변하지 않는다. 송대는 주스를 표지로 하고, 황휘해서체는 금자로, 아래 두 용은 금페인트로 한다.
우산의 고사. 긴 손잡이 하나, 돔 하나, 우산 옆에 태슬이 드리워져 있는데, 말 우산이라고도 합니다. 고대에는 서로 다른 색으로 등급을 나누었다. 치안 판사 위에는 노란색을, 치안 판사 아래에는 파란색을 사용한다.
댄, 뚜껑을 끼세요. 대나무에서, 등생. -설문. 오늘의 성도 우산입니다.
"통야": 고대사 때문에, 미완은 우산도 오래되었다고 말했고, 오늘 봉지, 공손조가 부채를 타고 우산을 탔다고 한다. 남사부터 왕금은 대나무 우산으로 얼굴을 가렸다. 배염전, 산후가 흰 우산을 들고 백방을 들고 있다.
중국은 세계 최초로 우산을 발명한 나라로, 발명일로부터 지금까지 적어도 3500 년의 역사를 가지고 있다. 그때' 붕' 이라고 불렀어요. 후위 시대에는 우산이 공식 의식에 사용되었는데, 사람들은 이를' 나우산' 이라고 불렀다. 우산의 크기와 색깔은 관직의 크기에 따라 변한다. 황제는 여행할 때 노란 우산으로' 백성을 비호하다' 를 표시했지만, 사실 주된 목적은 차양, 바람막이, 비를 막는 것이었다. 우산이 중국에서 탄생한 이후 개방과 교류가 날로 늘어남에 따라 점차 해외로 전파되었다. 당나라 시대에 일본은 중국에 19 개의' 주당사절' 을 파견하여 의사, 화가, 음악가, 각 업종의 학자를 포함한 총 500 여 명을 파견했다. 그들은 중국에 가서 중국 문화를 관찰하고 연구하는데, 중국의 역법 천문 음악 예술 등 문화를 일본으로 가져왔을 뿐만 아니라 우산 기술을 포함한 다양한 생산 기술과 제조 공예도 일본으로 가져왔다. 1747 년 조나스라는 영국 사업가가 중국을 여행하다가 중국인이 기름종이 우산을 쓰고 빗속을 걷는 것을 발견했다. 비가 멎은 후에 그들은 우산을 접어서 휴대하기에 매우 편리하다. 그들이 집에 돌아왔을 때, 그들은 하나를 샀다. 그가 돌아온 지 얼마 되지 않아 마침 비오는 날이었는데, 그는 가져온 우산을 열고 런던 거리를 걸었다. 당시 영국의 종교 전통에 따르면, 하늘에서 비가 오는 것은 하늘의 뜻이고, 우산으로 비를 가리는 것은 하늘의 뜻을 거스르는 것은 큰 위법 행위였다. 하누웨이는 이를 위해 조롱과 저주를 받았고, 심지어 누군가가 그에게 계란을 던졌다. 그러나 우산의 장점은 모두가 볼 수 있고, 결국 반대파 사이에서 점차 유행하기 시작했다. 19 세기 중엽에 우산은 이미 영국인의 필수품이 되었으며 우산을 사용하는 것도 영국인의 영예가 되었다.
기원전 1 100 년 중국 사람들은 이미 우산을 사용했고, 그때는 이미 우산으로 신분을 표시했다. 우산뼈는 대나무나 단향으로 만들어졌으며 나뭇잎이나 깃털로 만든 우산면으로 덮여 있습니다. 우산' 이라는 단어는 12 세기에야 영어에 등장했다. 예전에는 양산만 있었는데, 1733 까지 파리 사람들은 방수천으로 우산을 만들었다.
1750 년 영국인 한웨이가 출국한 후 우산을 가지고 런던으로 돌아오면서 센세이션을 일으켰다. 1874 년 쉐어 근처 디카 지역의 금속드로잉 노동자 호크스가 호형 강철 우산뼈 특허권을 획득했다. 이 우산뼈가 있으면 우산이 조여져 영국 신사들이 많이 쓰는 우구가 될 수 있다. 1930 년 베를린인 하우프트가 텔레스코픽 우산을 발명했습니다. 학계에서도 우산은 중국이 기원 4 세기 삼국 시대에 발명한 것이라고 말한다.
당대의 제지업은 매우 발달하여 사회용 종이가 광범위하다. 장인이 종이에 오동유를 그려 비를 막는 종이 우산을 만드는 것은 나우산 (즉 비단우산) 을 보완하는 것이다. 인기가 많다는 것을 누가 압니까? 한동안 장안 곳곳에서 비가 올 때 모두 종이 우산을 들고 있는 장면이 눈에 띄었다. 명나라 황제 주원장은 일반 백성들은 우산을 사용할 수 없고 종이우산만 사용할 수 있다고 명시했다. 청대에 사람들은 광동 복건 등지에서 검은 천 우산을 대량으로 만들어 해외로 팔았다. 세계 다른 나라에서는 우산이 한때 위엄과 제왕의 상징이었다. 태국 국왕은 속인이고, 금우산은 장리이다. 미얀마 군주의 칭호는 거대한 우산의 왕이다.
일본 천황이 여행할 때마다 항상 우산을 쓴 사람이 공손하게 동행한다. 이 우산들은 모두 제각기 특색이 있다. 우산은 당대에 중국에서 일본으로 전해졌다. 서기 78 1 년, 장안 (현재 산시 성 Xi 시) 의 거리에서 어느 날 갑자기 비가 내렸다. 큰길에 가득한 사람들은 모두 우산을 쓰고 지나갔는데, 중국에 유학을 온 일본 스님을 제외하고는 우산을 쓰지 않았다. 그는 자신의 축축한 까까까머리를 만져 보았는데, 마치 무언가를 알고 있는 것 같았다. 귀국 후, 그는 많은 우산을 사서, 가능한 모든 방법으로 일본으로 가져가서 친척과 친구들에게 선물했다. 그 이후로 일본에서 우산이 유행하기 시작했다.
우산의 사회학적 파생적 의미로 중국 고대에는 우산이 제왕 장군 권세의 권력의 상징이었다. 이는' 좌전',' 북무전' 과' 김숙우복지' 에 모두 명확하게 기재되어 있고 등급이 삼엄하다. 우산의 소재, 색깔, 크기는 머리에 검은 원사, 몸에 있는 황복처럼 관직의 크기와 신분의 구분을 나타내는 표시이기도 하다. 예를 들어 한나라 규정에 따르면 좁쌀 이천석 이상을 먹는 9 품 대신, 3 품 관원은 검은 우산을 사용하고, 3 품 이상을 먹는 관원은 녹색 우산을 사용하며, 송대 황제는 홍황으로, 일반 관원은 청록색을 사용한다. 그래서 고대에는 황제나 고위 관리들이 순회할 때 가마나 자동차에 우산을 쓰고 "민호민" 을 표시했습니다. 그래서 이런 우산은' 양산',' 우산',' 국민우산' 이라고도 불리며, 문어로도' 양산' 이라고 불린다.
중국식 기름종이 우산 디자인은 주로 중국화가 흔히 볼 수 있는 제재로, 예를 들면 꽃과 새, 산수 등이다. 또' 홍루몽',' 서사랑기' 등 고전문학 명작에 근거한 줄거리도 있고 우산면에 서예로 쓴 것도 있어 그림이 없다. 우산자루와 우산뼈는 재료의 원색을 보존하여 고풍스러운 정취를 가지고 있다.
저장여항이 만든 종이우산은 적어도 230 년의 역사를 가지고 있다. 청건륭 34 년 (1769), 동문연은 구방에 우산가게를 열었다. 여항유종이우산은 종류가 다양하여 어선우산 문명우산 등이 있다. 공예가 정교하고 재료가 우수하여 만든 우산은 오래도록 내구성이 있고, 햇빛과 비에 젖어도 깨지지 않아 인기가 많다. 과거에는 많은 외국 순례자들이 한밤중에 문을 두드리며 우산을 사서 고향 친지들에게 선물로 주었습니다.
195 1 년, 저장성은 여항종이우산을 수공업협력의 시범점으로 선정해' 우산 생산협력팀' 을 설립했다. 1952 년 말 전성 최초의 수공업생산협력사가 되어 국내 언론에 널리 보도되었다. 시장에 강철 우산이 등장하면서 이런 종이 우산은 점차 도태되고, 여항유종이 우산 기술도 거의 실전 위기에 처해 있다.
5438 년 6 월 +2006 년 2 월 5 일까지 여항구위 부서기, 대구장 장강군이 평요당구촌에 입주했고, 우산사 유우천은 장군에게 여항종이 우산을 회복하고 현지 촌민을 위해 관광상품을 개발해 부자가 되어 최근 몇 년간 농가까르르 관광의 흐름에 영합하고 싶다고 말했다. 유우전은 기름종이 우산이 탈락하기 시작했을 때 이 전통 공예를 계승한다는 생각이 들었다. 얼마 지나지 않아 그는 푸양에서 대나무 우산대 제조사를 찾아 수백 위안을 들여 100 개의 대나무 우산대를 샀다. 그러나 그는 당시 가공 기술을 익히지 못해 우산뼈를 30 여 년 동안 잘 보존해야 했다.
65438 년 2 월 7 일' 도심 도보' 헤드라인은' 우산꾼을 찾아 여항종이 우산을 복구한다' 고 보도해 현지 대중의 큰 관심을 끌었다. 19 년 2 월 19 일 방금천, 진월향, 심립화, 손수근 4 명의 스승이 병요진당보촌에 모여 여항종이우산 수리를 논의했다. 5438 년 6 월 +2007 년 10 월, 그들은 손재주가 뛰어난 두 손으로 기름종이 우산을 만드는 데 성공했다. 그들은 평요당 보촌에서 기예를 전수하여 산간 지역의 대량의 죽농을 이끌고 부자가 되었다. 여항구 문광신국은 종이우산을 민간 수공예 프로젝트로 중점적으로 보호하고, 저장성 문화청도 여항유종이 우산을 저장성 무형문화유산에 등재했다. 같은 해 6 월 여항종이우산은 항저우 제 1 회 무형문화유산 보호 성과전에서 전시되었다.
우산을 만들려면 높은 수공 기술이 필요하다. 우산꾼은 자신의 기술과 경험으로 그것을 완성해야 한다. 기술은 스승이 계승한 것으로, 스승과 개인의 이해, 그리고 장기적인 실천 경험을 통해 습득할 수 있다. 견습생은 3 년 동안 공부를 시작해야 한다. 사용하는 공구는 모두 대장장이가 특별히 만든 것이고 우산의 재료도 매우 신경을 쓴다. 위의 좋은 복숭아종이는 우산면이다. 감칠로 담가 우산뼈에 한 장씩 붙였다. 곶감 페인트는 감청시 으깨서 짜낸 감즙이다. 그것은 매우 끈적해서 복숭아종이에 달라붙지 않는다. 죽목우산은 우산뼈와 우산뼈를 머리카락으로 묶고, 우산면을 붙이고 도안을 그리고 오동유를 바른 다음 실내 그늘에 걸어 말린다. 톱죽, 긁기, 평평하게 썰기, 쪼개기, 톱, 절골, 갈비, 파라솔, 우산, 우산, 장대 등 최소 70 개의 공정이 필요합니다.
쓰촨 여주 분수유종이 우산은 명말 청초에 기원하여 지금까지 400 여 년의 역사를 가지고 있다. 현지의 기름종이 우산은 정교하게 제작되었고, 도안이 정교하며, 색채가 밝고, 무늬가 아름답고, 작고 깜찍할 뿐만 아니라, 바람 저항력이 강하고, 아름답고 실용적이다. 1993 년 5 월 강양은 수향 분수지 우산 공장을 구분한 6 명의 노예술가 88 그루 노송, 대나무 52 개, 1800 장 가죽 종이,100kg 기름으로
현재 기름종이 우산은 현지에서 여전히 전통적인 고법으로 제작되고 있으며, 70 여 개의 공정은 모두 수작업으로 대나무에서 꽃무늬 그리기에 이르기까지 기계를 사용하지 않고 있다. 소재도 전통을 고수한다. 예를 들면 우산틀은 반드시 산에서 베어야 한다. 생산 도구도 오랜 역사를 가지고 있는데, 이를테면 잉크 리소그래피, 450 여 년의 역사를 가지고 있다. 품질 관리가 엄격하여' 사골' 이 평평하게 꿰매지 않고,' 치아' 는 입을 드러내지 않고,' 배아',' 토' 는 돼지 콧구멍을 드러내지 않고, 오동유는 고르게 발라야 한다. 디자인도 신경을 써서 다른 축제 행사에 적합하다. 기름종이 우산의 도안은' 용봉상상',' 견우직녀',' 신선 부양 커플' 이다. 갓 태어난 아이를 축하하는 것은' 이룡강도보',' 연화등',' 까치 소란매',' 선녀산화' 다. 생일 선물은' 새 조봉이 온다',' 불노송',' 팔선교차 바다',' 펑조노선' 이다.
송대 현지 인마는 재상으로 봉쇄되어 경성에서 기름종이 우산 한 자루를 가지고 고향으로 돌아갔다고 전해진다. 자루족은 공예를 끊임없이 개선하여 대대로 우산을 만들었다. 청나라 강희년 동안, 수원은 당시 안후이에 속했고, 강희제 마이크로복은 그곳에 왔다고 전해진다. 휘장을 보다가 갑자기 비가 내리자 앞줄의 관중들이 우산을 쓰고 뒤 관객의 시선을 막았다. 성게가 있다면, 그들은 청중에 게 석두 던져 것입니다, 하지만 석두 들은 우산 중 하나에 충돌 하면 다시 반송 됩니다. 강희제는 우산이 어디서 만들어졌는지, 가록이 만들었다는 말을 보내면서' 갈록 일우산 천하 1 위' 라는 말을 떠올려 우원현지에 포함했다. 강남 일대에는 민요가 있다. "경덕진 도자기, 갈록 우산, 양주녀는 고를 필요가 없다." 아로우산을 감상하면, 그것은' 아로종이우산 천하 1 위' 라는 명성을 가지고 있다.
복주의 기름종이 우산은 5 대 10 국 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 왕은 군대를 이끌고 남하 푸젠건도를 세웠고, 중원, 강소강 일대의 사람들은 제우산 기술을 복주로 데려갔다. 청나라가 번영기에 들어섰다. 청말민 초에 시 전체 우산 가게가 가장 많을 때 300 여 개에 달했다. 신해혁명 이후 일본화물 보이콧 운동에서 푸저우 시민들은 전통적인 푸저우 기름종이 우산을' 국민우산' 이라고 부르며 사용을 극력 주장했다.
Zhongting Street 에서 Yang Changli 의 우산 가게가 가장 유명합니다. "재료 선택, 얼굴 느끼함, 그림 그리기" 의 특징을 가지고 있다. 사용하는 대나무는 청산노죽이어야 하고, 우산면의 종이는 푸젠성 전용면종이여야 한다. 19 15 년 파나마에서 열린 엑스포에서 심사위원들은 양창례가 생산한' 쌍희' 종이 우산을 테스트해11을 감당할 수 있다는 것을 발견했다.
우산의 조형은 불요불굴하며 중국 고전 문화의 정수인' 천인조화' 의 문화 이념을 담고 있다.
우산뼈 동축, 단결과 힘을 상징한다.
우산 밖은 푸른 하늘이고, 우산 안은 따뜻하고 무한하다. 기름종이 우산은 사랑과 진심을 나타낸다.
기름종이와' 유자' 의 해음, 전통적인' 우산' 자는 다섯 명의 조합이 되어 다섯 명의 아이들이 이 과에 합격한다는 것을 나타낸다.
퉁 오일 기술, 마을 하우스 악령, 핑안 희망찬;
둥근 우산 덮개, 행복한 재회;
대나무 우산 선반, 의미 단계 위로;
서현과 백녀의 서호홍우산은 감동적인 사랑의 전설을 연기해 천년을 기다리는 역할을 하며 기름종이 우산을 사랑의 충실한 증표로 만들었다.
모 주석이 안원에 가는 사진 한 장은 지도자의 붉은 기름종이 우산이 희망, 힘, 성공의 상징이 되었다.
마오 돈의 "나의 유포우산" 에서 사심없는 모성애는 비바람을 막아주는 우산이다.
다망서' 우골목', 기름종이 우산은 얼마나 많은 그리움과 추억과 꿈을 담고 있는가 ...
Dai Wangshu 의 새로운시 "비 레인" 은 기름 종이 우산으로시에 들어갔다: "... 기름 종이 우산을 들고, 길고 외로운 비 골목에서 혼자 방황하고 라일락처럼 슬픈 소녀를 만나기를 희망한다."
여광중의 신시' 집 우산' 도 기름종이 우산을 청사진으로 삼았다. "... 무슨 바람이 불고 비가 오면 내가 우산을 보낼 차례야. 기름종이 우산은 볼 수 없어, 애는 말할 것도 없어."
백사전' 에서 서현이 백녀에게 빌린 우산은 기름종이 우산이다.