현재의 건물을 보면 주철 기술이 없다면 모든 업종이 제한될 수 있다는 것을 알 수 있기 때문이다.

4 대 발명은 중국 과학기술사에 관한 관점으로, 중국 고대의 4 대 발명을 가리키며, 제지술, 나침반, 화약, 조각판 인쇄를 가리킨다. 이 주장은 최초로 영중한학자 이요셉이 제기한 뒤 중국, 중국, 정부, 정부, 중국의 많은 역사학자들에 의해 계승됐다. 또한 로버트 탬플은 이조셉을 모델로 중국 100 개 발명의 이론을 제시하고' 중국의 천재' 를 집필했다.

중국에는 네 가지가 아니라 많은 발명품이 있다. 그리고 다음과 같은 것들이 있습니다.

활과 화살, 도자기, 농업, 축산업의 출현, 천문학 관찰, 의학 창조, 십진법, 계산, 구가, 별표, 회귀년의 정확한 길이, 한의학 이론, 작물 윤작, 조선, 기후지진계, 대양라성, 수세식 변기, 그림 6 체 전쟁 기술용 화약, 항해용 자기 나침반 (자기 숟가락), 자기 바늘 나침반, 자기 나침반, 종이, 조각판 인쇄, 활자 인쇄, 금속 활자 인쇄, 도자기.

이탈리아, 이탈리아, 이탈리아의 수학자 제롬 카딘은 1550 년 처음으로 자기 나침반, 인쇄술, 화약을 중국의 3 대 발명품으로' 고대 어디에도 필적할 수 없는 발명' 으로 꼽았다. 이후 제인 보딩은 같은 결론을 반복했다.

19 세계법, 한학자 알버트는 중국이 발명한 화약 나침반, 지폐, 카주판, 활자 인쇄술이 몽골과 고대로부터 유럽과 유럽으로 전해졌다고 생각한다. 나침반은 12 세기 말 13 세기 초쯤에 아라비아 반도로 전해졌다가 아프가니스탄, 라틴 아메리카, 독일, 유럽, 유럽에서 전해졌다. 나중에 유럽에서 건나침반으로 변해 명나라에 이르러서야 중국으로 돌아왔다.

"3 대 발명" 은 최초로 영국인, 중국인, 철학자, 학자, 경제학자 프란시스 베이컨이 제기한 뒤 마토스, 마르크스 등 학자들의 인정을 받았다.

영중 철학자 프란시스 베이컨은' 새로운 도구' 에서 "인쇄술, 화약, 나침반 등 세 가지 발명품이 전 세계 사물의 전체적인 모습과 처지를 바꾸었다. 첫 번째는 학술, 두 번째는 전쟁, 세 번째는 항해다. 그리고 그것은 수많은 변화를 일으켰다. 의외로 종교, 교파, 황제, 국가, 스타가 이러한 기계적 발견보다 인간사에 더 큰 영향을 미치는 것은 없다. " 우리는 이제 이 발명이 중국에서 왔다는 것을 분명히 알고 있다. 나중에 마르크스는 베이컨의 주장을 이어받아 "화약, 나침반, 인쇄술-자산계급 사회의 도래를 예측하는 세 가지 발명품" 이라고 언급했다. 화약은 기사 정신을 산산조각 내고, 나침반은 세계 시장을 열어 식민지를 세웠고, 인쇄술은 개신교의 도구가 되어 전반적으로 과학 부흥의 수단이 되어 정신 발전을 위한 필수 전제조건을 만드는 가장 강력한 지렛대가 되었다. " 그러나 마르크스는 이 세 가지 발명품을 중국 덕분으로 돌리지 않았다.

영국인, 중국인, 한학자 마도크스도 베이컨을 따라가면서 "중국의 발명 천재는 이미 여러 방면에서 나타나고 있다" 고 지적했다. 중국인의 3 대 발명은 유럽, 유럽, 문화, 문명의 발전에 비범한 동력을 제공했다. "

중국 선교사, 학자, 한학자 아이씨는 가장 먼저 제지술을 이 세 가지 발명품에 추가했다. 그는 일본, 일본, 중국을 비교할 때 "인쇄술, 제지술, 나침반, 화약처럼 뛰어난 발명품이 없다는 것을 영원히 기억해야 한다" 고 지적했다.

이 4 대 발명품에 대한 이조셉의 찬사와 중시는 이 주장을 중국에서 크게 인정하고 교육 과학 서적을 썼다.