유적이란 무엇입니까?
그것의 각종 신기한 현상은 그것이 석두 한 조각이 될 수 없다는 것을 보여준다.
의학 전공 학생들은 돌의 외관과 물리적 성질을 알아야 한다. 고체의 주성분은 칼슘이나 금속염의 퇴적물로, 비늘과 모양이 비슷하고 깨지기 쉬우며 (그래서 결석은 초음파로 깨뜨릴 수 있음), 고온에서 가루 모양의 산화물로 변한다.
대덕의 혀나 심장 등 뼈가 없는 연조직도 화장하여 사리자를 형성할 수 있고, 심지어 염불앵무새의 혀도 사리자가 될 수 있다.
더구나 체내의 석두 수는 매우 적다. 그렇지 않으면 생명을 위태롭게 할 수 있지만, 때로는 대덕의 사리자 수가 놀라울 정도로 (수십 ~ 수만) 색깔과 모양이 다를 때가 있다. 이렇게 많은 사람들이 석두 타지 못하는데 살 수 있을까?
일년 내내 채식을 하는 스님만이 있는 것은 아니다. 1 년간의 개종 끝에 거사들이 불태운 후에도 가지각색의 사리자가 생겼고, 일반 채식주의자와 많은 채식동물에게는 사리자가 있었다.
여러 가지 예들에서, 어떤 사리는 순수하고 흠잡을 데가 없고, 어떤 것은 허공에서 나타날 수도 있고 (하늘에서 내리는 비), 어떤 것은 빛을 낼 수도 있고, 어떤 것은 자랄 수도 있고, 어떤 덕은 뼈에 글자를 나타낼 수도 있고, 심지어 육신이 위축되거나 사라질 수도 있는데, 이것들은 상식과 현대과학이 설명할 수 있는 것이 아니다.
물론, 일부 소위 유물, 정말 완전히 레코딩되지 않은 뼈와 이빨, 하지만 석두 유물로 소각할 수 없습니다.
사리' 라는 단어는 원래' 사리' 로 불렸고, 뒤이어' 사리' 라고 불린다. 사리자는 원래 인도어에서 여러 가지 이름으로 번역되었는데, 그 의미는 (사리자) 또는 (영골) 이지만, 사리자는 완전히 화장을 통해 얻은 것은 아니며, 천국에서 온 사리자의 예가 많다.
사리자' 는 개인의 금욕과 지혜의 결정체이다. 수행자의 성취에 대한 증거이기도 하며 제자의 수행을 강화할 수 있다. 그래서 불교도들은 사리자를 보았는데, 마치 부처를 보고, 그들에게 절을 하고, 성심성의를 모시는 것 같았다. 그러나 부처는 열반 앞에서 제자들에게 그의 사리자를 무시하지 말고' 법신 사리자', 즉 그의 언행, 사례를 일체화한 고서를 아껴야 한다고 말했다.
사리에는 세 가지 주요 유형이 있습니다.
1. 전신사리: 광둥 () 관혜능 대사, 안후이 구화산체전 김제장승; 쓰촨 청두 석정사 창업자 석정 등. 우리가 말하는 육신이 부패하지 않는' 육신보살' 이다.
2, 깨진 사리: 모두가 일반적으로 사리라고 부르는 것입니다. 석가모니버 화장 후 사리, 로잔사 생불, 주택법사? 모두 부서진 유물이다. 그중에는 여러 가지가 있다.
3. 법기사리: 상좌경, 속부경, 장전 불교경, 한전 불교경은 모두 법기사리에 속한다. 대덕이 후세 사람들에게 물려준 지혜의 결정체이다.
사리 () 는 속칭 사리자 () 로 불리는데, 원래 불교 창시자인 석가모니가 남긴 유물과 구슬류 보석 제품을 가리켜 불골 (), 불사리 () 라고도 한다. 나중에 스님이 죽은 뒤 남아 있는 뼈를 태우는 것을 가리킨다.
유물의 모양은 원, 타원형, 연꽃 모양, 색깔이 각기 다르며 흰색, 검은색, 녹색, 빨간색 등이 있다. 불교에서는 사리자의 형성이 수행자의 생전 수행과 밀접한 관련이 있다고 생각한다. 사리자는 한 사람이 수련, 결심, 지혜, 그리고 자신의 위대한 의지를 더하여 얻은 것이다. 그것은 매우 희귀하고 소중하다. 사리는 성물로 간주되기 때문에 그 성분에 대한 감정은 매우 적고 엄격한 과학 연구가 부족하다. "유적" 의 원인에 관해서는 현재 과학적으로 아직 확정되지 않은 결론이 있으며, 대부분의 해석은 기존의 과학 원리에 근거한 것이다.
사리자의 산스크리트어 음역은' 사리자' 로, 중국어로 번역하면 영골과 몸뼈다. 한 사람이 화장한 후 남긴 수정입니다. 하지만 유물은 보통 죽은 사람의 뼈와 완전히 다르다. 그 모양은 끊임없이 변하고, 원형, 타원형, 연꽃형, 불상이나 보살형이 있다. 그 색깔은 흰색, 검은색, 녹색, 빨간색, 다양한 색깔입니다. 어떤 유물은 진주와 같고, 어떤 유물은 마노와 수정과 같다. 어떤 것은 투명하고, 어떤 것은 밝고, 마치 다이아 같다. 또한 수행에서 큰 성과를 거둔 국내 스님과 신도들은 사후에도 유물을 얻을 수 있다. 현대대사 홍이, 윤광, 태가상, 장가, 본환장로 등 유물을 상당량 남겼다. 고서 중에는 다른 승려들이 화장해 사리자를 얻은 경우도 많이 기록되어 있다. 송고승전' 권 7' 망원전' 은 원이 죽은 후 시체를 산산조각 내고 사리 700 여 편을 얻었다고 기록한다. 같은 책 제 7 권' 현월전' 에서는 현월의 유물 수백 점 수집을 언급했다.
2500 년 전, 석가모니버네반 때 제자들은 그의 시신을 화장할 때 유골에서 정골 한 개, 견갑골 두 개, 치아 네 개, 중지골 사리 한 개, 구슬 84,000 개 진사리를 얻었다. 이 부처님의 유물들은 신도들에게 성물로 추앙되어 서로 다투어 모시고 있다. 경전에 따르면 사리자는 규율, 결심, 지혜, 그리고 자신의 위대한 의지를 연습함으로써 얻은 것이다. 그것은 매우 희귀하고 소중하다. 예를 들어 부처님 너바나 후, 타버린 사리자는 일석육두에 이른다. 당시 여덟 명의 국왕이 부처님 사리를 쟁탈하여 각각 한 몫을 나누었다. 그들은 부처님의 유물을 자기 나라로 가져가서 사람들이 보고 경배할 수 있도록 불탑을 지었다. 석가모니버의 금혈사리는 관련 불교 문헌에 기재되어 있다. 부처님 석가모니 열반이 화장한 후 제자들은 그의 유골에서 많은 동그란 딱딱한 물질을 발견했는데, 밝고 투명하며 색깔이 알록달록하며 강철처럼 단단하다. 이것이 바로 사리자인데, 속칭 사리자로 불리며, 줄곧 불문의 보물로 여겨져 왔다. 현재 대만성 등지의 사리자가 인산염주재를 수제로 만드는 특허는 여러 가지가 있으며, 국제적으로 유명한 불교 공익단체인 군우회의 소장품에는 사리자가 불, 보살, 나한, 스님 등이 있다.
(a) 불교의 성공적인 실무자가 화장 한 후 나타난 유물;
(2) 극락세계, 순찰지구 또는 다른 찰지구에서 날아가는 유적;
(3) 매 순간 10 불 또는 증인마다 전환사리자를 보유하다.
유적
(1) 전사체 사리와 시체 사리, 전자는 전시신 매장을 의미하고, 후자는 화장 후 시신을 가리킨다. 이 말은' 보살 임신경' 제 3 권에서 나온 것이다. 아니면 모든 시신을 한 탑에 두는 사람들을 시체 사리라고 합니다. 한편 유해를 여러 곳으로 나누는 것을 파사리 (두 사람의 사리라고 함) 라고 한다.
(2) 시신과 법송문물 두 가지가 있습니다. 세불공덕경' 은 부처의 유골을 사리자로, 부처가 남긴 교수법을 불법사리자라고 부른다. 이런 사리는 부처가 멸망한 후 부처가 말한 교리와 계율이 영원히 세상에 남아 중생에게 의지할 수 있다는 것을 보여 주기 때문에 이를 다모송사리, 혹은 다모사리라고 부르며, 몸뼈 사리에 비해.
(3) 뼈 유적, 양모 유적 및 고기 유적. \ "파린 \" 볼륨 40 뼈 사리 는 흰색, 머리 사리 는 검은 색, 고기 사리 는 빨간색 이라고 말했다.
(4) 스님이 여러 가지 목적으로 시체에 넣어 함께 태우거나 죽은 사람이 생전에 스스로 삼키는 것일 수도 있다.
후대 유물이란 팥의 알갱이, 고체, 미광택이 많아 작은 탑에 많이 넣어 지탱하고 있다. 일반적으로 부처님의 시신이 화장된 후 부피가 작고 단단하여 원뿔이 깨지지 않는 것으로 여겨진다. 그러나, 만약 당신이 불교 제자의 사리자였다면, 송곳은 깨졌을 것이다. 하지만 현대에 인도에서 발견된 8 개의 불교 유물 중 하나는 통상적인 인골이 불에 타 버린 후와 마찬가지로 알갱이도 아니고 솔리드도 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 예로부터 부처의 정골, 치골, 지골 등은 신도들의 광범위한 숭배를 받아 왔다. 그래서 알갱이 모양의 사리자 외에 다른 불교 유물이 전해지고 있다. 또 사리자를 배치한 불탑은 불탑, 불탑이라고도 한다. 사리를 넣은 병을 사리병이라고 합니다. 사리자를 공양하는 법회는 사리자회라고 한다. 용아가마' 권 4' 순경경' 에 따르면 부처가 구금 도시의 두 나무 사이에서 열반이 풀린 후 사리자는 8 점을 받았다. 8 개국이 탑에서 지원하다. 아육왕전' 에 따르면 부처가 멸종된 지 100 년 만에 아육왕은 부처의 유골을 모아 84,000 개의 불탑을 건설하여 공양하였다. 불교도와 사리자는 헤어지기 어려워 공손하게 모시고 싶다. 그리고 사리자가 어디에 있는지, 바로 법신이 어디에 있는지 믿는 경향이 있다. 그래서 사리자, 즉 보리수, 금강왕좌, 불경 발자국 등을 공양하여 불식불법에 부끄럽지 않은 인연을 세우고 보리를 빠르게 이루고 싶다. 광금명정, 권사, 제사, 구름 (대정 16 354a)? "희생을 한 사람은 모두 절욕의 지혜에 의해 훈련되어 얻기 어렵다. 가장 좋은 것은 후쿠다." 대지혜론 볼륨 59 손가락 (대정 25 480a)? 사리자를 공양하는 것은 겨자가 원하는 대로 복보가 무궁무진하다. `
앞서 언급한 아육왕은 사리자를 84,000 개의 보물바구니로 소장하고 84,000 개의 불탑을 짓는 것 외에도 사리자를 공양하는 경우도 있다. 예를 들어,' 법현전' 의' 시자국 (실란)' 에 따르면 왕성에는 불이가 있는 아름다운 집이 있다. "당인 서역기" 제 11 조는 궁전 옆에 아름다운 불치전이 있다고 말했다. "고승법현전" 에 따르면 나성에는 불사가 있어 국경을 다 써버렸다. 대당 서역 구법스님전' 에는 조현이 가봉에 가서 여래를 경배했던 문장 등이 실려 있다. 《대당 서역기》가 출판된 지 이미 12 년이 되었다. 현장이 귀국하여 여래에게 150 점의 고기 사리를 요구하다. \ "송고승전 \" 출판 1 년, 이경은 삼백 알의 사리를 가지고 북으로 돌아왔다.
사리자의 유효 사적은 예로부터 전해져 왔고, 사리자는 진실한 기록도 흔히 볼 수 있다고 느꼈다. \ "스님 전기 \" (볼륨 1) 기록에 따르면, 우 주 손권은 부처를 믿지 않는다. 그는 스님 협회에 전화를 걸어 불교의 효능에 대해 물어보려고 했다. 승사가 그를 삼칠일 초대했고, 그는 사리를 만졌다. 손권 기네스 는 모루, 모루 트랩, 사리가 손상되지 않도록 했다. 손권이 크게 감동했다. 이런 예는' 삼보 홍광기' 와' 파 주원림' 에 모두 기록되어 있다. 당대에 이르러 장안 외곽 법문사 (본명 아육왕사) 를 모시는 사리자가 여야의 존경을 받았다. 종원 14 년 (8 19 황제 는 조주 도지사 를 제거, 테이블 분노 를 참조하십시오, 장 부처님 뼈 기념물 을 쓸 명령했다. 송인종 황제? 원년 (1049), 또 류첸에게 팔관사 영탑을 보수해 달라고 요청했는데, 불지사리, 황제가 환영해 달라고 했다. 그 이후로 성물에 대한 숭앙이 여전히 성행하고 있다. 게다가, 스님에게 고문당한 스님을 묘사하는 사람들이 상당히 많다. "송고승전" 볼륨 7 "원전" 은 죽은 후 시체를 산산조각 내고 사리 700 여 점을 얻었다. 동시통역' 제 7 권' 현월전' 은 현월 유물 수백 점의 소장품을 묘사한다. 현재 파악한 지식에 따르면, 위계동 연구원은 유적의 원인을 대담하게 분석했다. 즉, 유적을 금속관과 같은 밀봉그릇에 넣은 다음 큰 불로 불태워 1600 도의 고온에서 몇 분간 유지한다. 온도가 올라감에 따라 유해는 점차 잿더미로 변하고 녹고 최종적으로 결정화된다. 이런 식으로, 그것은 유물이 되었다. 부처의 지위가 높고, 의식이 크고, 겉치레가 크며, 일반인은 이런 재력이 없었고, 고대에는 일반인들이 화장을 거의 하지 않았기 때문이다. 그래서 후세 사람들은 사리자의 원인을 이해하지 못하고 신비로움을 느끼는 것은 단지 숭배일 뿐이다.
1. 식습관
사리자의 형성은 스님의 장기 채식으로 섬유소와 미네랄을 많이 섭취하여 인체대사를 거쳐 대량의 인산염, 탄산염 등을 형성하기 쉽다는 의견도 있다. , 결국 결정체의 형태로 체내에 퇴적되었다. 반대하는 이유는 세상에는 수많은 채식주의자가 있지만 유적은 없다는 것이다.
2. 인간의 뼈 유적
인골을 태울 때 각종 모양의 재결정이 발생한다. 인체에는 많은 작은 뼈 (예: 지골, 발가락뼈, 귓구멍에 있는 작은 뼈) 가 있으며, 소수의 뼈는 불타고 재결정되어 결정체 모양의 "유적" 을 만들어 낸다. 이런 가능성은 존재한다. 대만성의 한 불교 웹사이트에 따르면: 1998, 그들은 대만성 중과원과 합작하여 한 스님의 사리자를 분석한 결과 주로 인골이라는 것을 발견했다. 다른 과학 연구들도 골격 이론을 증명했다. 게다가 치아는 죽은 사람이 휴대하는 부장품이기도 하다. 치아의 성분에는 무기염도 많이 포함되어 있는데, 이 중 잇몸은 뼈와 비슷하기 때문에 치아가 유물의 원천 [2] 이라고 추측하는 사람들도 있다.
3. 인간 미적분학
법문사에서 출토된 문화재
어떤 사람들은 이 유적을 석두 한 조각으로 해석한다. 인체결석 중 담석의 주성분은 거대 분자 유기물 (콜레스테롤과 빌리루빈) 과 소량의 탄산칼슘이다. 신장결석과 방광결석은 주로 칼슘염 (초산칼슘과 인산 칼슘) 과 기타 광물염, 요산 등으로 구성되어 있다. 이 중 후자는 뼈의 무기성분 (칼슘과 인산염을 함유한 무기염) 과 비슷하다. 돌의 주성분인 칼슘과 소량의 금속염은 고온에서 가루 모양의 산화물로 변한다. 둘째, 반대 의견은 인체 내 결석의 수가 매우 적어 참을 수 없는 극심한 협심통을 초래할 수 있으며, 환자는 오랫동안 통증을 참지 못하고 치료를 지체하지 않을 수 없다는 것이다. 그리고 많은 결석병 환자들이 죽은 후에 모두 화장되었고, 결정체가 있는 사람은 하나도 없었다. 그리고 사리를 낳은 사람은 거의 모두 건강하고 근심이 없는 노인이다.
4. 개인 물품
유물의 모양은 끊임없이 변하고, 색깔도 각기 다르다. 어떤 유물은 진주와 같고, 어떤 유물은 마노와 수정과 같다. 어떤 것은 투명하고, 어떤 것은 다이아 처럼 반짝인다. 이런 형태는 자연산물이 아니다. 스님들이 화장할 때 생전의 소지품과 신도들의 제물을 착용하는 경우도 있다. 이 물품들 중에는 승려의 화장과 함께 귀중한 보석들이 많이 있는데, 보석의 주성분은 이산화 실리콘이다. 이 물건들은 스님의 시신과 함께 화장로에 들어간다. 화장로의 고온에서 이 이산화 실리콘은 용해되어 인체의 뼈에 있는 탄산칼슘과 반응하여 골자, 유리, 세라믹과 같은 물건을 만들어 낸다. 유적이 이렇게 형성된 것 같다 [3].
5. 온도 조절
유물은 상대적으로 낮은 온도에서만 화장해야 형성된다고 한다. 예를 들어, 고대에는 장작을 연료로 사용했는데, 동남아시아 국가들이 사용하는 전통 화장로는 대량의 유물을 생산할 수 있었습니다. 전문가들은 구덩이식 화장기와 화로식 화장기 소각 효과의 차이를 분석해 광산 찌꺼기도 있다고 지적했다. 최근 몇 년 동안 사리자를 남긴 많은 승려들이 현대장례식장에서 프로그램 제어식 화장로로 소각되었다. 이에 따라 이 유물의 형성은 화장의 온도 조절과 관련이 있는 것으로 여겨진다.