《수호전》고증에서 후시? 수호전은 누가 찍었습니까? 이 장에서는 추론하기 위해 여섯 가지 가정을 했습니까? 슈나이더? 。 이 답안 서론의 시작 부분이 바로 마지막 점이다. 이 가정을 하기 전에, 후시 씨도 이렇게 말했습니다.

100 권은 원래 명초 사람이 만든 것으로, 아마도 나관중일 것이다. 나관중은 원말명 초인으로 그의 잡극' 용호투' 가 한국의 원곡에 수록됐다. (네 번째 점)

70 장은 명대 중기의 사람들이 다시 한 것으로, 아마도 슈나이암일 것이다. (5 시)

후시 선생은 먼저 버전 문제에서' 수호전' 의 저자가 누구인지를 토론했다. 내 의견으로는, 후시 씨의 방향은 정확하다. 《수호전》의 저자를 분명히 하기 위해서는 텍스트 자체가 문제를 가장 잘 설명할 수 있다. 당신은 지금 무엇을 얻었습니까? 슈나이더? 즉. 석연단? 탈문자, 이야기, 심지어 증거를 위조한 혐의에서 벗어나기 어렵다.

후시는' 수호전' 이 확실히 김성탄에서 언급한 70 권의 책이 있다고 생각하는데, 아마도 슈나이암이 쓴 것 같다. 그러나 곽무정본보다 15 권, 120 권의' 수호전' 저자가 시나암이 아닐 것이다.

"수호전" 은 둘로 나뉘어 두 작가를 얻어냈는데, 이것은 후시 선생의 가장 독특한 관점이다. 후시 선생의 이 결론은 현재 일반 독자들이 알지 못하며 학계에서도 거의 언급되지 않는다. 녹야로도는 후시의 이런 견해는 아마 이치에 맞지 않을 것이라고 생각한다.

김성탄고판' 수호전' 의 존재에 대해 후시는 강력한 증거를 제시하지 않았다. 고증으로 볼 때 김성탄은 이른바 고본이라고 하는데, 실제로 곽훈 대원 120 회본의 각본에서 나온 것이다. 지금까지 김성탄이 정말로 읽었다는 증거는 없다. 슈나이더? 고서. 따라서' 수호전' 의 수많은 버전과 간본을 제외하고 지금 볼 수 있는 대중판은 모성의 번식의 한 가지일 것이다. 수호전 한 편만이 슈나이더가 쓴 것이다.

그냥? 수호전? 버전으로 볼 때 학계는 일치된 관점을 가지고 있는데, 처음 70 권은? 슈나이더? 네가 한 일. 양산이 의리를 모은 후의 이야기는 아마 후세의 속작이었을 것이다. 속편은 나관중이 쓴 것이지만 이 결론은 거의 확인할 수 없다. 이 점은 사실 후시가 말한 것과 모순되지 않는다. 후적은 한 세대의 위인으로, 그가 다른 길을 개척하고, 새로운 것을 표기하고, 같은 의견을 가지고, 같은 인재를 의지하는 김성탄을 지지하는 것도 놀라운 일이 아니다.

"수호전" 속편은 누가 만들었으며, 후적처럼 버전 테스트를 해야 토론할 수 있다. 현재 120 회 작가는 슈나이암과 나관중 두 명이다. 오노 노도는 이런 서명은 매우 잘못된 것이라고 생각한다. 나관중이 속편을 썼다고 해서 모든 속편을 다 쓸 수는 없다. 리아 오 (), 멸망 (), 왕경 (), 토론 방라 () 라는 네 가지 이야기는 한 사람이 쓴 것이 아니라 다른 작가가 쓴 것이다.

후시 씨도 김성탄이 나관중을 비난하는 것을 부인합니까? 개 꼬리 밍크? 또 다른 백 권의 속편은 나관중이 쓴 것이고, 또 수십 권의 후속편이 있다고 말했다.

요약하자면, 후시 선생은' 수호전' 이 두 편이라고 생각하는데, 그 중 한 편은 명대 가정 70 년 전에 기록되었으며, 작가는 아마 슈나이암일 것이다. 동시에 슈나이암' 수호전' 70 권이 가정년 간 개정된 것이기 때문에 슈나이암은 명중엽의 문인이다. 이후 백회판 (또는 영옥당판) 의 저자는 나관중일 가능성이 높다.

슈나이더? 정말 존재합니까?

사실, 슈나이암이나 나관중의 의미를 토론하는 것이 그 의미를 토론하는 것보다 훨씬 더 나은가요? 슈나이더? 대체 누구야? 이 문제에 대해 후시 씨는 답을 주지 않았다. 그런데 후씨는요? (슈나이더) 아마도 이것은 아민 학자의 필명일지도 모르지만, 이 사람은 없다. -응? 매우 일리가 있다.

"수호전" 이 출판된 이후? 슈나이더? 뜨거운 토론. 고주' 백천록' 권 63 년록:? 전당시 나이암과 나관중합편' 충의수호' 100 권. -응? 이것은' 수호전' 저자에 관한 최초의 기록이다. 고여생은 명나라 정덕 7 년 (기원 15 12) 에서 태어났다. "수호전" 은 가정년 동안 출판된 것으로, 그는 당시의 상황에 대해 비교적 잘 알아야 한다. 따라서 고주는' 수호전' 의 저작권을 시나암 () 에게 귀속시켰고, 나관중 편집자가 이를 후세 사람들에게 받아들였다.

그러나 문자 이야기로 볼 때' 수호전' 은 영락초년에만 기록되었으며, 그 기록 시기는 영락 중기에 있을 가능성이 높다는 점을 간과할 수 없다. 즉, 슈나이암은 가정년 동안 발표됐습니까? 벤. 그때는 이미 백여 년이 지났다. 지난 100 년 동안, 워터 마진은 첫 참수, 70 회 후, 분명히? 벤. 곡조를 달리다. 이것이 후시가 가정이 이전에 수호전이 있었다고 생각하는 이유이기도 하다.

그래서 고유학의 관점에서도 논의와 의혹의 여지가 있다. 수호전' 은 민간에서 100 여 년 동안 전해졌는데, 작가가 누구인지 알아낼 곳이 없다. 게다가, 슈나이더 암? 그것은 원래 가명이었다.

녹야노도는 양산포가 가정 전에 참수된 것은 정남 전후 문건 황제가 사라지고 고도의 은밀성을 지녔기 때문이라고 생각한다. 허리를 베고 나서 이야기가 또 불완전해졌어요. 그래서요? 개 꼬리 밍크? 수십 권 후에 원작을 뒤집어 황제를 미화하고 물보라의 진실한 이야기를 숨겼다.

김성탄의' 칠회' 도 허리 참수의 산물이다. 속편을 자르면 이야기도 완전하지 않다. 그래서 김 선생은 양산 사나이의 악몽을 썼다. 김성탄이 쓴 것이지만? 악몽도 양산 사나이를 비방하고 있지만, 일반적으로 역사를 근거로' 정사구' 보다 믿을 만하다.

이 추론에서 볼 때' 수호전' 작가는 당시 위험을 무릅쓰고 책을 썼기 때문에 실제 이름을 감추거나 저자를 미혹시키기 위한 것일 수 있다. 그러나 후시 씨는' 수호전' 70 회가 가정년 사이에 개정되었다고 말했다. 작가는 명중엽의 슈나이암일 가능성이 있다. 이것은 훨씬 믿을 수 없다. 버전 유통도 후 선생의 논점을 지지하지 않는다.

자신을 보호하기 위해서, 슈나이암은 가명일 것이다. 그가 누구든, 그는 모두 진실한 사람이다. -응? 슈나이더? 사실? 란릉이 웃었어? 마찬가지로, 모두 도피하기 위해서인가? 문자옥? 협영의 이름도 있습니다. 비록? 문자옥? 청대는 더욱 그러하지만, 이것은 결코 본조의 특허가 아니며, 명대에서도 매우 유행한다. 문인들이 문자 유죄 판결을 피하기 위해 필명으로 글을 쓰는 것은 놀라운 일이 아니다.

따라서' 녹야로' 는 후후 선생의 처음 70 회를 지지했고, 속서는 후세 사람들이 쓴 이론이다. 동시에, 그것은 또한 슈나이암의 처음 70 권의 책이 수정되었다는 주장에 반대한다. 수호전' 은 김성탄이 말한 고본이 없다. 현재 전해지고 있는 상위 70 권은 모두 슈나이암의 작품이지만 여러 차례 삭제되었기 때문에 그 작가는 여전히 슈나이암이어야 한다.

슈나이암은 명나라 중엽의 문인이 되어서는 안 되는데, 하물며 그가 지금 말하는 것은 무엇입니까? 석연단? 。 누구야? 다음 섹션에서는 푸른 잎로도가 감히 개인적인 일화를 이야기하여 교류하고, 헤드라인 친구에게 가르침을 청한다.

슈나이암은' 수호전' 의 본문에 숨어 있다.

후시 선생은 본문을 근거로' 수호전' 버전을 고증하는 것이지, 고대인을 맹종하는 것이 아니다. 이런 학자의 태도는 존중할 만하다. 판례변증으로 저자를 판단하는 것은 텍스트를 이탈하거나 증거를 위조하는 것보다 훨씬 믿음직스럽다. 만약 한 걸음 더 나아가면, 우리는' 수호전' 글에서 약간의 탐구를 할 것이다. 슈나이더? 다가오고 있는 것 같다.

녹야로는 기이한 일화를 탐구하는데 힘쓰고 있습니까? 슈나이더? , 몇 가지 경험이있는 것 같습니다, 여기에 몇 가지 점이 있습니다.

첫째,? 슈나이더? 나는 영락중기까지 살아서 명나라 비사를 증언해야 한다. -응? 장 Tianshi 는 전염병을 위해기도했고 Qiu Hong 은 악마를 잘못 떠났습니다. 이 이야기에는 두 가지 숨겨진 단서가 있다. 명필은 북송 인종 가우 3 년이고, 암필은 명나라에서 발생한 정남전이다. 슈나이암은 주무와 홍태위를 비유로 사용합니까? 주홍무? 용호산에서 만난 목동으로 분장한 장천사도 간접적으로 언급했다? 주홍무? 。 주원장은 어렸을 때 양치기를 한 적이 있기 때문이다.

표면적으로 보면 요괴는 홍태위인가? 잘못된, 사실, 장 Tianshi 의도적으로 홍 taiwei 의 손을 가자. 그래서요? 홍태위가 요괴를 잘못 갔나요? 주원장이 악마를 풀어줬다고 한다. 그럼 주홍무는 어떤 악마를 놓아주었나요?

치우홍은 용호산에서 장천사를 만나기 전에 백액금호 한 마리와 눈송이뱀 한 마리에 깜짝 놀랐다. 이 호랑이는 엄순이라고 하는데, 김모호 한 마리이고, 그 뱀은 주윤양이라고 하며, 뱀이다. 두 숙조카는 나중에 정남 전쟁을 공동으로 연출하여 백성을 전쟁에 가두었다? 이것이 슈나이더가 말한 것입니까? 악마? 。

주원장은 역대 규정을 위반하여 황위를 황제의 손자에게 물려주었다. 쑨리? 악마입니다. 그래서 글 중 천호 시리즈의 쑨리, 지하 감옥에서 3 위로 떨어졌다. 첫 번째로 지하 감옥에 들어간 것은 주무와 주홍무의 코드명입니다. 그리고 또 있나요? 삼문? 황신 랭킹 2, 3 대가 상위 3 위를 차지한 것은 양산 사나이 랭킹의 큰 비밀이다. "수호전" 에는 형남 전쟁을 암시하는 비슷한 비유가 많이 있다.

그러므로 슈나이암은 확실히 이 비사의 증인이다. 홍무 3 년 (기원 1370) 에서 죽었나요? 석연단? 확실히 교차 할 수 없습니다. 이 비사를 보고 나는 다시 건너와' 수호전' 에 충격적인 비밀을 썼다. 동시에, 심지어? 석연단? 오랫동안 시골에 은거해 온 마을 어른들은 왕궁이 이렇게 극밀하다는 말을 절대 들을 수 없다.

둘째, 슈나이암은 불교 신자이자 숭배자입니까? 불도 융합? 。 "수호전" 에는 대량의 불도 부호가 있는데, 슈나이암은 도교를 상징한다. 악마? 단서를 찾으세요, 주변? 천행도 대신? 이 제재는 양산의 이야기를 다룬다. 그러나 슈나이암은 도가가 아니라 불교도이다. 제창? 불도 융합? 불교가 도교보다 높다는 전제하에, 나는 나의 종교적 관점을 표명했다.

생사강을 빼앗는 것이 도교입니까? 악마? 리우 tangxian 는 daochang lingguan 에 갔다? 금도금? 그런 다음 부처님, 불교의 수호신, 불도가 함께 양산대집합의의 서막을 열 수 있다. 토타 왕을 생포하기 위해 주군은 관음사에 가서 인마를 소집해야 했기 때문에 초왕을 석방했다.