네. 첫째, 중국 고대에 진정한 철학자가 있었다면 노자와 장자는 처음 두 자리에 앉아야 한다고 생각한다. "성인은 죽지 않고, 도둑은 멈추지 않는다! 클릭합니다 이 충격적인 주장은 장자의' 서경' 에서 나온 것이다. 문자 그대로의 의미는 분명하다: 성인은 죽지 않고, 천하의 도둑은 죽지 않는다. 이렇게 보면, "성인" 은 그야말로 "도둑" 의 대명사이다. 그래서 많은 사람들이 이해하지 못합니다. 먼저' 성인' 이 무엇인지 말해라. 성인은 세상을 위해 행동 규범을 세우고 인류의 모범이 되는 사람이다. 고대에는 "천생성자, 천하의 통치" 라는 말이 있었다. 이것은 이것을 의미합니다. 흥미롭게도,' 천하를 위해 규칙을 세우다' 라는 말과' 천하를 위해 도둑을 만들다' 라는 말이 접근하는 것은 하늘의 뜻의 우연의 일치일 수 있다. 명나라 초년, 서일규라는 유생은 주원장의 축하 표에 이 말을 적어 주원장을 화나게 했다. "그 발음은 도둑에 가깝다!" " 그래서 나는 허 교수의 목을 베었다. 유가사상은 사람들을' 성인' 으로 인도하고 공자는 당연히' 성인' 이 될 자격이 가장 높기 때문에 그는 유생에게' 성인' 으로, 당태종에게' 성인' 으로, 송신종에게' 지성' 으로, 성인의 절정을 의미한다. 이후' 성인' 의 칭호가 공자에 의해 성인으로 봉직되었기 때문에, 이후의' 성인' 칭호는 공자를 능가할 수 없기 때문에 맹자는' 자성',' 복성',' 증자',' 성인',' 자사' 가' 성인' 일 수밖에 없다. 진나라와 한 왕조 이후' 성인' 이 될 수 있는 사람은 거의 없었다. 감히 성자라고 자처하는 것은 남송의 주와 청말의 강유망이다. 그렇다면, 세계를 위한 기준을 세우고, 인류의 모범이 되는 사람이 많을수록 좋다. 장자는 어떻게' 성인은 죽지 않고 도둑은 그치지 않는다' 고 말합니까? 이 말에 있어서, 나는 장자의 심오하고 날카로운 사상에 감탄할 수밖에 없다. 둘째, 인간성은 무엇인가? 작가는 일찍이 한 편의 논문을 쓴 적이 있다: 인간성의 프라이버시를 논하다. 인간성에는' 선' 이나' 악' 이 없고' 사적' 밖에 없다. 서구 시장 경제학 이론에는 한 가지 전제가 있다: 사람은 모두 이기적이다! 세상에 태어나면 평상심이 하나 있다면 모두 이익 극대화를 추구하고 있다. 이것은 인간의 본성이다. 이 이론은 시장 경제를 실행해야만 사람들의 생산 적극성과 창조성을 자극하고 생산력의 빠른 발전을 촉진할 수 있기 때문이다. 중국 고대인들은 일찍이 인간성의 이 특징을 인식했기 때문에 옛말이 있다. "천하가 왁자지껄하다. 모두 이익이다. 천하가 왁자지껄하여 모두 이익이 온다. " 시장경제체제의 격려가 없고, 사람들이 이익을 추구하는 심층적인 동력이 없다면, 오늘날' 넓은 하늘, 새꽃 향기' 의 번영한 경제적 성과와 물질문명은 없다. 1950 년대와 1960 년대 농업협동조합 시절 농민들이 배불리 먹지 못한 이유와 도시 사람들이 식권으로 식량을 제한적으로 사야 하는 이유도 설명할 수 있다. 그리고 "성인론"-또는 "성인론"-인간 본성이 선하다는 전제도 있습니다! 인간성의 선함에서 인간성은' 성인' 유전자를 가지고 있다는 것을 추론할 수 있다. 즉 불교도가 말하는' 세상의 중생은 모두 불성이 있다는 것을 안다' 는 것이다. " 이런 식으로, 사람들이 정치 제도나 경제 정책을 제정하든 간에, 인간성은 이기적이지 않고,' 모든 사람이 성할 수 있다' 는 전제가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언). " "생명의 시작, 성본선." 이런 견해는' 인간성 본사적' 보다 훨씬 아름답고 이상주의자도 인정한다. 따라서, 이런 아름다운 말의 지도 아래, 사람들은 자기도 모르는 사이에 한 번에 한 번씩 잘못된 길로 들어가 함정에 빠진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 인간의 이기적인 본성을 소홀히 했기 때문에, 이에 근거한 모든 정책은 인류에 대한 것이다. 남송 주생인은 모두에게' 인욕을 소멸하고 천리를 보존하라' 고 호소했지만, 자신은 할 수 없었다. 그를 신고한 신하에 따르면' 주생인' 은 비구니 두 명과 결혼하여 소첩이 되었지만 며느리와 섞여 있다고 한다. 주생인은 놀라서 재빨리 황제를 찾아가 검토하였다. 남자를 여자의 유혹으로부터 보호하기 위해 주생인은 노벨상을 신청할 수 있는 두 가지 위대한 발명품을 가지고 있다. 하나는' 주문궁투', 하나는' 주문궁커튼' 이다. 소위' 주문공주머니' 란 여성이 외출할 때 신체의 어떤 부위도 노출할 수 없고, 심지어 머리도 노출할 수 없다는 것이다. 그들은 천 한 조각으로 머리를 싸서 눈에 작은 구멍 두 개만 남겨 두어야 한다. 이것은 당시 아프가니스탄 탈레반이 아프가니스탄 여성들에게 요구한 것과 비슷하다. 나는 탈레반이 주문공의 후손에게 로열티를 지불했는지 알고 싶다. 소위' 주문공발' 이란 여자가 방 밖에 대나무 커튼을 걸어 "정문은 나오지 않고, 두 문은 들어가지 않는다" 고 요구하는 것이다. 집에 손님이 있을 때, 여자는 커튼을 벗어날 수 없고, 마음대로 밖을 내다보지도 못한다. 후대의 황후와 황태후는 젊은 황제를 위해 국사를 처리해야 하고, 주생인이 정한 규칙도 준수해야 하며, 커튼 뒤에 숨어 있어야 한다. 이른바' 커튼 청정' 이다.

참고 자료:

/f? Kz= 156932940