중국의 법률제도는 프랑스 문화와 정치문화의 제도로서 중국 고대 문화체계의 일부이다. 그것은 에센스도 있고 찌꺼기도 있다. 중국 전통법제의 특징은 첫째, 우리는 법치의 분량, 법전 개정을 가지고 있다는 것이다. 법적으로, 정부 관리와 대중은 모두 조화의 사명을 알고 있으며, 간단한 법률은 필요하다면 비교적 안정적이다. 소송과 법률 제도는 소련에게 마땅히 중시해야 할 중시를 주고, 엄숙하고 엄격하게 법률을 집행해야 한다. 중국 법제유산을 연구하고,' 과거를 찬양하라' 를 전반적으로 흡수하는 것에 반대하고, 민족 허무주의에 반대하는 것을 부정하다. 역사적 거울의 관점에서 비판적으로 흡수해야 한다.

키워드: 법치하의 중국 법률체계와 법률규범소송제도

역사는 거울이고 중국의 법제도 마찬가지다. 중국의 법률제도는 역사적으로 세계적으로 유명한 법률제도로, 그 입법사상, 이론, 법전위원회의 직권 확립과 사법행정은 모두 뚜렷한 민족적 특색을 가지고 있다. 문화적 형태와 형태로서, 그것은 이미 역사의 일부가 되었으며, 중화민족의 문화는 세계 문명에 큰 공헌을 하였다. "공식 명령" 의 법과 선례에는 "개인 회의 장소의 업무" 와 축적된 업무 경험 (부정적인 교훈 포함) 이 포함됩니다. 이는 오늘날 사회주의 법제의 역사적 거울 가치입니다. 이 글은 시리아 교육 분야의 동행과 독자를 데려올 것이다.

첫째, 중국의 동방세계역의 법치와 법전 역사의 복원, 실력의 강대, 이를테면 치국안방의 법제와 같은 것은 상상도 할 수 없는 일이다. 법은 국가 권력의 의지를 장악하는 일등적인 표현이다. 정치적 조치로서, 그것은 치국 정책의 객관적인 근거이자 기준이다. 이 방면에서' 법경제학' 의 잣대가 매우 넓다는 것을 밝혀냈는데, 이것은 검증을 받았다. 중국인의 법적 기능에 대한 인식은 인류의 첫 번째 정치문명으로 이어졌고, 실천에서는 고대 단계의 고달픔으로 이어졌다. 상양은 수직법 1 을 분명히 주장했다. 공자는' 정재덕' 을 주장하지만, 그는 또한 처벌이 어찌할 바를 몰라 법치와 덕치를 주장하며 금지령이 앞에 있고,' 광고' 가 뒤에 형벌이 죄라고 생각한다. 맹자는 공자의 주도적 사상을 계승하여 법칙에 대해 더 잘 알게 되었다. "도가 프리미어리그가 없으면 비차원적이다. 도, 북한, 근로자의 불신, 신사범죄자의 정의, 형사죄를 범한 소인물에 대한 불신, 다행히 국가에 의해 보존되었다. (3) 법이 "인민을 계속 운동하게 하고, 국가 대사를 관리하게 하라" 고 규정한다면, 정서가 주관적인 의도를 가지고 있는 순간과 같이, 일정한 기준이 없으면, 결과는 상상할 수 없을 것이다. 역사의 통치자들은 법률의 역할을 강조하고, 식품법전위원회 설립을 중시하여 새로운 법률제도를 운용하고, 경제를 보호하고 발전시키며, 국가기계의 운행을 보장하고, 정부기관의 기능을 개선하고, 사회를 안정시키고, 질서 있게 국가를 다스릴 수 있도록 한다. 이 때문에 실제 상황에 맞는 규정이 있을 것이다. 춘추말기에 각국은 입법활동에 종사하여 과거' 법은 형사, 임시적, 건의적 범죄' 의 국면을 종식시켰다. 이는 아시아 6 개국의' 위비상기',' 형법' 과 1975 년의' 후베이 운몽' 이다 한대, 유법사상이 융합되어 경형경교화의 입법과 사법지도 사상이 되어 중국 법제의 주도정신이 되었다. 역대를 돌이켜보면 입법권 공급은 국가의 중요한 정치적 의사결정을 다스리는 중요한 임무일 뿐만 아니라 시간이 지남에 따라 정기적으로 변화하며 식품법전위원회가 개정한다. 불완전한 통계 문헌에 따르면' 구법' 과' 대청법' 의 상한선은 하한으로 총 160 종의 음식이 있다. 중국은 법치와 식품법전 개정의 전통이 두 가지 측면에 있다고 강조했다.

첫째로, 법률은 공개되고, 관리와 대중은 모두 조화의 사명을 이해한다. 공법은 정씨의' 주전자 형서' 부터 주철을 만들어 낸다. 대중의 법률 이론 (주장) 이 공자를 확립하였다. 그는' 가르치지 않으면 통지하지 않는다' 는 것에 반대하는 최초의 사람이다. "누가 아이를 죽였는지 가르치지 않는다. 이것은 과장이 아니다. 법에 대한 무지는' 용서' 여야 한다. 상양의 특별 성명은 "법, 국민의 생명은 치국의 술이다. "성인의 힘은 그들이 쉽게 이해하고 알 수 있게 해 준다" (4). 그는 또한 관원에게 법규를 책임지고 선교 업무를 하도록 요구하며, 모든 대답을 했다. 그래서' 천하는 법을 모르고, 관청은 법을 어기지 않고 중국인을 안다', ⑤ 진 법문답' 법죽서187m', 명확하고 미묘한 조항 해석과 의도규정, 법제홍보 교육자료, 상양법제 사회가 제창하는 관민 개방에 대한 법적 요구는 의심할 여지가 없다. 파브는 리민이 법률을 준수하기 위해 정규적이고 우호적인 법 집행이라는 것을 알고 있다고 발표했다. 식품법전위원회가 설립된 것은 필수적이다. 너는 반드시 악을 징벌하고 선을 찬양하고, 섬세한 기능을 장려하고, 옳고 그름을 판단하고, 인도하고, 그 기능을 충분히 발휘해야 한다. 공식 (국가) 방식을 채택하여 교육을 선전하고, 민중이 법을 준수하고, 법을 준수하고, 사회의 안정과 발전에 유리하며, 관원 수의 안정과 규칙 관리에 유리하며, 동시에 법안의 조작을 방지하는 것은 강간의 원인 중 하나이다. 서안 온타리오 통치자는' 대청 율례' 라는 명칭을 가지고 있으며, 국가법에서' 100 사 관원은 숙련을 권고하고, 분단 총결산 사무에 대해 법률의견을 명확하게 발표하며, 관원의 연말 성과 평가의 기준과 조건 중 하나로 규정하고 있다. 물론, 중국의 통치자들은 법과 대중에 대한 법적 사명을 중시하는데, 주된 목적은 국민을 협박하고 예방 조치를 취하는 것이다. 그러나, 중국 고대의 법률 이론과 실천으로 볼 때, 우리는 역사상 오늘의 일의 이익에 관심을 가져야 한다. 예를 들어, 합법적인 공직자와 대중은 정부 행위의' 응당' 과' 안 됨' 을 규제하고 범죄 의도를 억제하며 범죄를 예방했다. 특히 정부기관과 그 관원은 자율과 공정한 법 집행에 유리하다. 광범위한 사회적 제약과 감독 메커니즘은 벼슬과 대중의 법률의식과 법률지식 전파에 도움이 되며, 문화적, 정신적 국가법률의 발양을 촉진한다. 이와 관련하여 역사주의의 원칙으로 에센스, 상속, 이용, 그리고 현재의 시대정신을 취한다. 중국 법률 전통의 또 다른 특징은 법과 시간의 집중으로 상대적으로 안정적이다. 물론 고대 법의 기본 특징은 지주 계급의 독재를 유지하고 공고히 하고 반대하는 사람을 진압하는 것이다. 그러나 법령옥에 에이즈가 복잡하고' 보편적인 비밀국가' 가 없다면 국민들은 툭하면 비난을 받고 통치에 불리하고 심지어 사회적 갈등을 격화시켜 자신의 갈등을 중심에 둘 것이다. 한 () 초 자이 () 는 군대의 중형과 적갈색 외투가 진나라가 급속히 멸망한 원인 중 하나라고 경험을 총결하였다. 진 () 대 사학자 두전 () 은 법이 "간성금지례에서 간금된 문건을 쉽게 볼 수 있어야 한다" 고 제안했다. "좋은 사람은 피하는 법을 알고 있고, 소수의 범죄 수단은 범하기 어렵다. 농축법. 따라서 사법 관행에서 통치자와 입법자들은 끊임없이 경험을 총결하여 복잡한 법률 조문에서 점차 결집하여 형성되었다. 중국 고대 통치자의 입법자, 특히 법률의 권위는 비교적 안정적이다. 그들은 식품법전 위원회의 제정과 반포가 그들 자신의 생명일 뿐만 아니라 권력과 상대적 안정성과 같은 국가와 사회의' 행위' 라는 것을 깨달아야 한다. 코드가 없으면 구현이 없으면 트리거가 없음을 의미합니다. 디에고의 영향력이 큰 변화는 혼란, 특히 연극에 손상을 입힐 수 있다. 상양 "은 무에리신으로 이주하여 반 유도 진 (Qin) 을 진행한다. "왕망 혼란이 마침내 무너지고 전복되었다. 당태종 수나라 말년, 법폐, 그 난설 교훈 때문이다. 국법 시디를 제기하는 것은 매우 간단하며, 몇 가지 죄를 조작하는 것이 아니다. 이 두 가지 형식은 관계자들이 마음에 담아둘 수 없고, 죄를 고치고 악행을 바로잡고 배신을 한다면, 그것은 바로 유인봉이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그 죄, 무거움, 일부 개혁가들은 실제로는 진리에 불리하지만, 이릉은 상호문을 자세히 조사하는 것을 허락하지 않는다. "(7). 역사적 사실에서 볼 때 입법의 신중한 태도, 법이 금지하는 단순성, 상대적 안정성은 고대 봉건법전을 개정하여 제정한 세 가지 기본 원칙과 규범을 구성하였으며, 지금까지도 여전히 역사적 본보기와 현실적 의의가 있다.

둘째, 소송법제도, 신중한 소련 중량법은 일반적으로 실체법과 절차법 (내용) (형식) 두 부분으로 구성된다. 통치자는 사법기능, 소송, 법규를 정확하고 효과적으로 제정하여 소송제도를 확립하고 보완한다. 중국과 프랑스는 "모든 법률의 적용 가능한 부분, 단 하나의 소송과 규정이 없지만, 법에는 절차법, 새로운 규칙과 규정, 또는 이 절에서 볼 수 있다 한나라에서 당대까지, 삼심제는 보편적으로 건립되고 보완되었으며, 송대에서 청말까지 약 네 가지 실험제도가 있다. 일반적으로 중국 고대의 소송 법률 제도는 신중하고 무겁기 때문에 배우고 배울 수 있다. 적어도 오늘날, 사람들이 자료와 역사 교훈을 연구하는 것도 주목할 만하다. 범죄는 복잡한 사회 현상이며 사회 구성원의 개인적인 운명이다. 그러나 국가 운명에 대한 오판은 법의 진지함에 직접적인 영향을 미치고 사회 안정과 국가의 통치자에게 간접적으로 영향을 미칠 수 있다. 장구안을 실현하기 위해, 일반적으로 엄격한 원심 판결 절차를 집행하고 비교적 신중한 태도를 취하겠다고 약속했다. 그러나 그 뚜렷한 계급성, 광범위한 사회관계, 사회관리 관련 법칙은 체계적이고 조직적인 학과 자체의 논리이다. 재판 과정에서' 정' 과' 리' 와' 법' 의 관계를 정리하고 사건을 심리할 때 자료 수집과 조사 연구에 중점을 두어 사실과 구체적 분석을 명확히 해야 한다. 그래서 중국 고대에 1 심 판결은 "서민은 천정에 있어야 하고, 정법은 공정하고 소송해야 한다" (8) 는 일종의 평화와 질서의 끝이어야 한다. 중국 고대 진법은 절차제도를 확립하여, 수당 시대가 완벽했다. 중앙사법기관은 대법원에 의해 건설되고 형부와 도찰원은 각각 책임을 지고 있지만, 감독과 조직제도를 서로 제약하며 사법체계를 어느 정도 억제하고 억울한 옥옥살이의 남용을 줄였다. 정상적인 법적 절차로 볼 때, 현 사법기관, 주 정부는 현 내에서 집행유예 등급이 가장 낮으며, 각 성의 허브와 외딴 지역에는 모두 정부 보호가 있다. 현내 사법심급과 현내심급이 모두 한 등급인 것은 아니다. 국가와 정부 간, 정부와 비정부 간 관계도 마찬가지다. 대법원은 국가 최고 사법기관으로서 틴백관 범죄에 대한 재판과 시스템 전체에서 일반 현주 건설에 이르는 3 심 제도를 담당하고 있다. 사형 선고를 받고 감옥에 복역하고, 범죄자가 흘러가고, 형부의 심사가 발효되고, 형벌이 내려지고, 황제가 비준하고, 이사회가 비준한다. 이사회 형사부는 국가사법행정기관으로서 사법판결 외에 대법원의 형사사건과 전국 각지의 교도소 형사사건을 심사할 책임이 있다. 감옥에서 신비한 오안이 발견되자 추방이 분열되어 원주 현재재판 유배, 형사사건이 대법원으로 이송돼 중심을 검토했다. 도찰원은 중앙감찰기관으로서 규찰과 탄핵을 담당하고 감독 관리를 담당한다. 중대한 사건과 심각한 신고가 있을 때마다 차관, 위, 대리사가' 3 사 사법인 (대법원과 이사회) 처분활동의 공정성' 을 신중히 조직한다. ) 을 참조하십시오. 세 명의 대신이 연합시험 제도를 상의한 후, 결국 황제에게 보고하기로 결정했다. 이와 함께' 감축 반대' 제도가 수립되었다. 합의재판에서 계율과 문제가 논란이 되는 일, 각 증인과 다른 의견, 제안된 법률의 상황, 이의를 제기하는 신청, 상급 관리와 재판을 주재하는 소송 당사자 간의 친족 및 기타 관계는 모두 최종 결정이 필요하다. 이 사법분쟁에 대해 행정 구제법을 채택하다. 게다가, 기정되고 기본적인 재판 회피 제도를 집행하는 것이 주목할 만하다. 단어를 옮기는 것은 범죄 단속을 강화하고, 재판 업무의 방해를 방지하며, 관료가 편심을 드러내지 않도록 하여 신중하고 공정한 판단을 실현하는 것이 긍정적이다. 결론적으로, 통치자는 입법에서 축적된 것이며, 사법실천의 경험과 교훈은 매우 분명하다. 소송과 간단한 판결이 부주의하고 부주의하여 억울한 허위 사건을 초래하여 곡리를 방해하다. 첫째로, 법치에 불리한 법률은 사회 안정과 정치적 안정에 영향을 줄 수 있다. 따라서 우리는 소련의 양형제도에 대한 판단과 상속을 비판하는 역사적 참고가치를 지겹지 않게 제정하고 시행하는 것이 현실보다 더 큰 의미를 지닙니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언) 신중한 소송 절차의 집행은 법률 제도가 소련에 집중되었기 때문이다. 북위의 관점에서 볼 때, 부역형은 형벌법제에 의해 허용되어야 하며, 줄곧 청말까지 사용되었다. 지방형사사건은 반드시 중앙심사에 보고해야 하며, 지방사법부는 무단 집행할 권리가 없다. 수나라는 개황 15 년 (595 년) 에' 삼부주' 와' 부주' 를 실시하고 형벌 방송을 설치해' 삼조'' 구조' 제도를 약속했다. "시스템. 당대도' 구경 의형' 제도를 개척했다. 송나라는 기본적으로 당나라의 부역 제도를 답습했지만, 엄격하게 집행되지는 않았다. 명청을 즈음하여 복잡한 당대는 기본적으로 엄격한 집행신중함은 많은' 금지' 를 세우고 추순과' 법정' 제도를 세우는 데도 반영되었다. 이' 금지' 는 한나라 싹이 돋는 것부터 명대에 이르기까지 점점 완벽해지고 있다. 가을 대북여행의 심의는 진실성, 의사결정이 느리고, 각종 개선서를 자랑할 수 있는 의심과 좌경 숭배로 나눌 수 있다. 그중' 진실성' (진실범죄) 을 제외한 네 가지 범주는 모두 사람일 수 있다. 요약하자면, 중국 고대 법제도는 폭력을 사악한 계급의 억압을 처벌하는 도구로 금지하는 것을 목표로 하고 있다. 그러나 이른바' 신중형' 의 통치자는 사회적 갈등을 완화하고 사법의 제한과 제약을 통해 국가정권을 공고히 하고 생산의 발전을 촉진하기 위한 것임을 인식해야 한다. 이러한 소송의 법률 제도의 결과는' 양보' 인민사법정책의 통치자가 그들의 권리를 얻어야 한다는 것이다. 게다가, 그것은 장기 사법 실천 경험의 객관적인 총결산을 포함하고 있다. 결국 이러한 법률 제도는 공문이 될 수 없고, 그 중 하나는' 합리적' 이다. 결국, 불공정하게 악법을 남용하여 국민의 고통을 경감하는 것보다 얼마나 줄일 수 있는가. 그래서 소위' 위선' 이라는 단순한 피상적인 판단에만 의존해서는 안 된다. 중국 고대 소송과 법률제도의 일부 경험 참고가치는 참고용으로만 인정돼야 한다.

입법과 엄격한 법 집행 법제 건설의 두 가지 중요한 측면. 법 앞의 평등은 점진적으로 실현될 수밖에 없다. 현대 법제, 특히 사회주의 법제에서. 중국 고대의 봉건통치법은 군주와 황제의 기쁨, 분노, 이전, 상벌에서도 봉건등급 특권 세트를 규정하였다. 일반적으로 진정한' 평등' 은 있을 수 없다. 그러나 역사적 관점에서 볼 때, 여전히 법 집행이 엄숙하고 법 집행이 엄격한 표현 요소가 있다.

첫째, 법적 존엄성을 유지하고 법을 준수하십시오. 법은 개방적이며, 어떤 물질 생산 방식의 이익과 수요에 대한 표현은 개인의 제멋대로 횡행하는 것이 아니다. 중국의 법률 제도와 역사 진화의 창시자도 마찬가지다. 법이 국가 계층에 진입하려는 의지는 공권력의 일부이며, 너는 반드시 그 역할을 발휘하여 그것의 권위와 존엄성을 지켜야 한다. 중국 고대의 입법자와 법학자들도 이 점을 깨달은 것 같은데, 일부 이성적인 해석이 이 점을 분명히 했다. 상양은 "국가통치: 1 일의 법, 2 일의 편지, 천자 삼군, 어떤 사적인 석방도 반드시 어지러울 것이며, 입법은 민간 피해 통치의 법을 명확하게 지적한다" 고 말했다. 고대 중국 특권법은' 의사' 제도로 집중적으로 표현되었다. "상담" 특권의 법률 시스템에는 두 가지 중요한 전제 조건이 있습니다.

첫째로, 왕실의 구성원인 인권관원을 처벌하는 관료가' 승패' 하는 것은 범죄이다. 둘째, 심각한 범죄를 저질렀기 때문에 손해를 입은 근본 이익에 대해서는 국가와 범주가' 심의' 에 적용되지 않는다. 예를 들어, 변두리에 앉아 있는' 악' 반란, 살인, 집행유예, 재정변태의 법률은 이런 법이 없다. "의사" 특권이라고 할 수 있고 황제가 인정한 것이지만, 특권을 수호하는 전제하에 국가법의 권위와 존엄성이다. 형사전문가주의는 형법 이론과 형벌 집행의 중요한 원칙 중 하나이며 법에 따라 집행하는 구현이다. 중국 고대 각 파 사상가들의 땅에는 약간의 지식,' 편지' 또는' 불성실' 의 편지가' 법치국 포함' 이 있다. 관인창은' 군법이 지혜롭지 않다',' 신법도' 위법일' 을 주장하며 통치자와 사법관에게' 증언이 불행히도 조작된다' 는 사상, 이론, 관점이 진법에 반영되었다고 경고했다. 진율' 죄령법문답',' 치안조례' 폐지:' 법이란' 죄령' 이 아니다. 블라디미르는 소위' 폐정법론' 이라고 불리며, 맞춤형 유죄령, 즉 공무원에게 법에 따라 일을 처리하도록 명확히 지시하고, 유죄령을 처벌해서는 안 된다고 한다. 당율감옥법' 은' 모든 판결의 죄는 계율 형식 텍스트로 인용되고, 위반자는 30' 과' 각종 제죄, 잠시 처벌하지 않고, 영영영전기망으로 비노납으로 인한 악차이를 인용해서는 안 된다' 고 규정하고 있다. "위법범죄에 대해 적극적이지 않은 바에 대해 당율은 관대하다" 며 "범죄 상황에서 역도가 가벼우면 그 증거가 밝게 한다" 고 지적했다. "명전" 은 "길상거법조로 인한 죄의 경중, 후기 무정론과 죄의 문장, 같은 종류의 법조의 목적을 열거하고, 부는 심리에 동의한다" 고 규정하고 있다. 피노가 도산하기로 결정한 악재는 이미 이론을 잃었다. " 법에 따른 범죄의 법적 성향과 특징을 강조하는 것은 중국 고대 법률의 중점으로 사법인의 주관적 임의평가, 편애법, 형벌 증거 남용, 형사남용의 오판, 또는 법률의 제한, 그리고 일부 공익을 방지하는 데 상당한 역할을 했다는 것을 알 수 있다. 문화 발전의 관점에서 볼 때,' 특허' 자산계급 법학의' 합법성' 은' 메신저' 도' 신앙' 도 아니었다. 사실, 그것은 이미 2000 년에 중국에 설립되었고, 오랜 합법적인 역사를 가지고 있다. 비교법에서, 이런 유산은 유럽보다 열등하지 않을 수도 있고, 약간 우월하지 않을 수도 있다.

둘째, 법과 법 집행은 법제를 가질 수 없다. 소리 기호를 만드는 기준은 법을 엄격히 준수하고 법을 진지하게 집행하는 것이다. 그렇지 않으면 어음이 무효입니다. 즉, 안 된다는 뜻입니다. , 주로 중국 고대 왕조에 집중하여 민간인에게 법률을 준수하도록 강요하고, 관원을' 공 * * * *' 지주 계급을 위해 봉사하는 나라, 세계의' 공 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 관원이 법을 준수하는 관건은 행정기관의 신앙이며, 사람이 법을 준수하는 법을 집행하는 것은 예외가 없다. 방법이 제출되지 않았는지 잘 유지할 수 없다. 오히려 관운이 형통하고, 백성들은 원한이 없고, 천하가 평평하다. 어떤 머리는 맑고, 더 지혜롭고, 더 선견지명이 있는 황제 (이세민, 당태종) 는 모두' 천하의 법률 제 1 법' 을 알고 있다. 그래서 그들이 얼마나 자제력 권위자이고, 얼마나 규율과 법을 준수하며, 얼마나 의견과 장대를 받아들이려 하느냐는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자제명언) "역사적으로, 황제는 법을 지키지 않고, 법 집행이 엄격하지 않아, 무의식적으로 죄법을 놓친 것 같다. 문경의 통치, 정관의 통치 때문에 세계 역사상 중요한 페이지를 볼 수 있을 뿐, 법을 준수하는 법 집행이라고 할 수는 없다. 법률을 운용하려면 판단력이 필요하다. 중국 고대에는 사법기관과 사법인, 행정관, 행정관, 봉건통치의 법적 성격과 관원의 크기가 행정국가의 형식과 제도를 결정하고, 작은 관원은 패권, 부패, 독직, 부자와 강대한, 법의 보호관원을 소홀히 하여 조생활을 했다. 그러나 역사적인 관점에서 볼 때, 그것은 역사를 통해 많은 빛을 발하고 있는데, 여기에는 관원의' 아름다움' 을 추적하는 명성과 황제의 익군의 용기와 감동이 포함된다. 강제령' 은 이미 생명을 잃었고, 장해방, 투유유,,, 유가가, 헬멧 착용, 포청, 왕, 중해, 재키 찬 등 특정 국가에서 목숨을 잃었다. 공평하게 말하자면, 그들은 법 집행업계가 필요한 신용보장과 법적 존엄성이기 때문에 엄격하게 법을 집행하지만, 운명과 인민정권은 이성적인 관계의 악당에 의해 지지되는 것이 아니며, 그들의 신뢰는 절대 상실되어서는 안 된다는 것을 알고 있다. 사회사 조건 하에서, 사회 안정을 찾는 국가와 생산사회가 동시에 발전하거나, 적어도 노동인민의 생활이 발전하여, 살지 않아도 그들은 여전히 자신의 권리를 얻었다. 침해 행위는 없다. 그래서 그들은 감히 국민을 위해 목숨을 청하고, 감히 다리 위에서 범죄를 저지르고, 감히, 수천 년 동안 청관들이 왜 백성을 위해 칭찬했는지, 국가의 문화 심리가 대대로 전해져 내려오는지 추궁했다. 역사 경험, 고대와 현대에 우리는 건전한 법제, 좋은 법률 적용, 좋은 법 집행을 가지고 있다. 법에 따라 일을 처리하고, 엄격하게 집행하고, 공정한 법률이며, 깨끗하고 강력한 팔이다.

셋째, 공식 판사의 책임 성을 합리화하십시오. 관리는 국가의 주요 구성 요소 중 하나이며 국가 기능, 정책 및 법률을 집행하는 도구이다. 중국의 봉건 사회는 등급이 삼엄한 종법 사회로, 각 계층은 분업이 평등하다. 사회적 지위에 따라 신분이 다르다. 그 차이는 서로 다른 남편 (화물) 과 일반인 (무고한) 을 가리킨다. 관직에 관심을 가지면 관원의 책임, 사회적 지위, 법적 요구도 높다. 위법제도, 헛된 심판, 부패는 인민관원에 대한 엄한 징벌이다. 이 () 는 황제로, 주부 총재 () 성 위원회 () 를 맡았던 적이 있는데, 순회의 이름은 책 화면에 있다. "공식적으로, 만약 무슨 좋은 점이 있다면, 그것도 유명하다. 어떤 사악한 방법이 있다면, 법률의 제재를 받아야 한다. 그가 보기에' 사람' 자 입구는 국가기관 관료가 진입하는 큰 전제조건이며, 정식 선택은 신중하게 선택해야 한다. 그렇지 않으면 그는 CD 를 선택할 수 있다. 그 글자와 필칼을 취하여 그 광경을 알아보지 못한다. 몇 년 후, 사람들이 이미 결점을 겪었음에도 불구하고 악의 궤도가 흔들리기 시작했다. 고대 중국 법체계는 관원의 합리화를 강조하기 시작했다. 죽간' 관직의 길', 관원 임용, 규범 행위, 상벌 책임을 밝혀내다. 조직관리법',' 잡사',' 잡보건과 효율법', 현대국가의 행정규정에는 1 1 과 같은 조정이 있다. 쌀발한은 진나라 제도를 계승하여 이득을 바꾸었다. 웨이, 매년 법학을 공부합니다. 검사 결과에 따르면 그들의 행동은 처벌을 받지 않았다. 수나라는 3 성 6 부 24 사의 국가기구체계를 세워 지방정부 등급을 줄이고, 9 품 이상의 공무원 임면은 중앙에서 모든 지방관원에게 모집한다. " (중앙선언) 매번 현령의 임기가 3 년이면 현지인이 지방관직을 맡는 것을 허락하지 않고, 편애와 부정행위를 방지하고, 지방호강과의 결탁을 방지한다. 이것들은 모두 법과 헌정에 의해 통치되는 것이다. 조치는 왕조의 후손들에게 긍정적인 영향을 미쳤다. 고대 입법이 제정한 법률은 법관의 책임을 더욱 중시한다. 어떤 법관도 법을 위반하거나 직무를 소홀히 하기 때문에, 범죄 입죄, 방종, 사실 인정, 오해, 법률 오해는 모든 당사자를 끌고 법적 처벌을 명확히 하고 판사에게 완전한 책임 추궁체계를 제공한다. 억울한 사건이 오판되고 법에 따라 처벌되면 관원이 조직한다. 이 책은 알 수 없는 법질서, 내가 모르는 일, 불결한' 예형' 을 담고 있다