하지만 아프리카의 콩고에는 정교하고 스타일리시한' 이교도' 들이 있다. 그들은 매일 참신한 아르마니 양복을 입고 한정판 랑단제 신발을 밟고 클래식 에르메스 가방을 메고 낡고 더러운 거리를 걸으며 오수탄과 쓰레기 더미를 조심스럽게 건넜다. 콩고를 여행할 때 사프라고 주장하는' 흑조인' 을 본다면, 그들이 그곳에 사는 일반인이라는 것은 의심의 여지가 없다.
우리가 흔히 말하는 콩고는 사실 두 나라, 콩고 민주공화국과 콩고 민주공화국이다. 그들은 콩고 강 양안에 위치해 있으며, 이 강의 이름을 따서 명명되었다. 이 두 나라 중 하나를 언급할 때, 사람들은 그 수도인 콩고 (브라자빌) 와 콩고 (킨샤사) 를 각각 브라자빌과 킨샤사에 해당하며, 사프 협회 회원들은 이 두 도시 근처에 집중되어 있다.
사람이 있는 곳에는 강호가 있다. 무협 소설이 쓴 형편없는 갱단 투쟁처럼 브라차빌과 킨샤사의 사프 협회도 서로 싸우며 아무도 받아들이지 않는다. 6,000 여 명의 팬들이 모두 Sapu 가' 분위기를 만드는 우아한 사람' 을 의미한다고 주장하지만, Sapu 에 대한 그들의 추구는 다르다.
브라자빌에서 온' optimates' 는 심플함과 높이를 중요시하는데, 그중 철칙이 있는데, 각종 아이템의 배색은 세 가지를 초과할 수 없다는 것이다. 만약 어떤 사프 팬들이 모임에서 이 철률을 지키지 않으면, 신사가 아니라는 비웃음을 당할 것이다.
킨샤사의 Sapu 팬은' 혁신가' 입니다. 힙합 문화의 영향으로 그들은 과장된 색채의 시각적 충격에 더 관심이 있다. 평상시 모임에서, 누구의 색채조합이 대담하고 밝고 우아하면, 누구나 반드시 추앙받을 것이다.
노귀족' 은 상대방의 화려한 코디가 과장되고 우아함이 덜하며' 사프야스' 의 매력을 충분히 드러내지 못했다고 생각한다. 혁신가' 는 이른바 철율에 대한 상대방의 무지가 조류의 창의력을 제한할 수 있다고 생각한다. 그리고' 옛 귀족' 의 옷도 그들의 비싸지 않다. 함께 서 있으면,' 옛 귀족' 은 비서만 맡을 자격이 있다.
옷차림 스타일에는 차이가 있지만, 두 파는 공통점을 찾아 차이를 유지할 수 있다. 그들은 자주 만나' 우호적인 교류' 를 한다. 결국 두 파벌은 모두 같은 목적을 고수하고 있다. 즉 화려한 옷은 편안함을 가져다 주고 힘든 생활에서 약간의 지지를 찾을 수 있도록 도와준다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 옷명언)
사프 팬들은 고생 속에서 즐기며, 정신적 의존과 광신적 신앙을 추구하고, 이적을 근절하지 않고 강호를 통일한다.
대부분의 사프 애호가들은 시장의 노점상부터 택시 기사, 일반 회사의 작은 직원까지 사회의 최하층에 살고 있다. 그들의 수입은 높지 않지만, 그들의 명품은 정품임에 틀림없다. 몇몇 회사에서 유통된 중고품도 가짜보다' 영혼' 이 있다.
이 사프 팬들은 흔들리는 오두막에서 살면서 변폭을 고치지 않는 일을 하고 있을지도 모른다. 하지만 일단 한가해지면, 그들은 가장 화려하고 정교한' 거리 주자' 가 되어 길가에 오목하게 서서 행인의 세례를 즐겼다. 이때 다른 사람을 만나면 옷의 가격을 얼굴에 쓰고 서로 겨루기를 기다릴 수 없다.
거리의 하이라이트 순간에 그들은 모두 경험이 풍부한' 토인' 이 되었다. 대출 할부는 아무것도 아니다. 심지어 아버지 회사의 돈을 유용해 사치품을 사서 자금사슬이 끊어지고 가정이 파산하는 경우도 있다.
많은 사람들이 이런 극단적인 행동을 이해할 수 없다고 말한다. 그들은 사프 팬들이 집안의 모든 돈을 다 썼을 뿐만 아니라 빚까지 쌓은 것은 가족에 대한 극도의 무책임이라고 생각한다. 그들의 신앙과 사랑은 그들의 허영심과 이기적인 핑계일 뿐이다.
사프 팬들은 당연히 외부의 그들에 대한 견해를 알고 있지만, 그들은 여전히 자기 방식대로 하고, 그 정교한 옷에 대한 추구는 열광적이다. 이런 집요한 신념은 어디서 오는가?
Sapu 는 프랑스어 단어' 엔지니어' 에서 유래한 것으로 지난 세기 초까지 거슬러 올라간다.
20 세기 초에 산업 혁명의 성과가 커지면서 독일, 오스만, 오스트리아-헝가리 제국 등이 유유히 부상하면서 이미 부상한 대영제국, 러시아 제국 등 거물들과 식민지 이익을 나눌 때 갈등이 일어났다.
그래서 유럽 지역은 두 개의 큰 진영으로 나뉘었다. 하나는 신식민주의의 이익을 대표하는 동맹이고, 다른 하나는 구식민주의의 이익을 대표하는 동맹이다. 양측은 19 14 년 7 월 28 일 제 1 차 세계대전의 막을 열었다.
프랑스 식민지로서 콩고 (천) 는 유럽에 많은 젊은 병사들을 수송하여 프랑스를 위해 싸웠다. 가난하고 낙후된 아프리카에서' 문명세계' 에 이르기까지 일부 콩고 병사들은 프랑스의 낭만적이고 우아한 문화에 깊은 감동을 받아 프랑스인의 옷차림 스타일과 생활 습관을 모방하기 시작했다.
제 1 차 세계 대전 후, 그들은 고향으로 돌아와 이런 차림새와 정신을 되찾았다. 군인들은 현지인들에게 원래의 우아함과 고귀함이 유럽인만이 아니라는 것을 깨닫게 해 주었고, 이것은 그들에게 큰 충격을 주었다.
그중에서 가장 추앙받는 사람은 안드레 마수아인데, 그는' 위대한 전사' 라고 불린다. 그의 추종자들은 프랑스어로 자신을' 병사' 즉' 사프' 라고 불렀다. 하지만 그 당시에는 현실의 제약으로 인해 원래 사프족은 영향력이 크지 않았고 영향력도 주변 사람들에게만 국한되었다.
40 년이 지나서야 비속 콩고 (이후 콩고) 가 독립을 선언했다. 벨기에의 식민통치에서 벗어나기가 어렵다. 당연히 새 정부는 서구 문화를 거부하고 사람들이 서양식 옷을 입는 것을 엄격히 금지한다. 사프 팬들은 박해를 받았다.
당시 파파 윈바 (Papa Winba) 라는 가수가 있었는데, 그는 아버지의 영향을 많이 받았고, 아버지도 사프 팬이었고, 항상 사람들이 이런 문화를 받아들이길 원했다. 이 금지령은 하나의 계기가 되었다. 그는 용감하게 나서서 정부에 반대하며' 우아하게 입으라' 고 호소하며 공연 중 화려한 양복을 입는 데 앞장서고 있다.
Papa 의 인기로 많은 사람들이 신속하게 부름에 호응해 Sapu 팬들을 지원하는 팀에 합류했다. 점점 더 많은 사람들이 사프 운동에 참가하는 것을 보고, 정부는 이 규정을 취소해야 했고, 사프 협회는 승리를 거두었다. 이 운동은 취미에서 비롯되었을 뿐만 아니라 콩고 국민의 자기 권리 추구도 반영했다.
사람들이 다문화를 점점 더 포용하는 오늘날, 사프 문화는 정교한 추구로 많은 사람들을 정복했다. 전 세계적으로 점점 더 많은 젊은이들이 다큐멘터리, 패션 잡지, 동영상을 통해 그들을 이해하고 자발적으로 참여하고 있습니다. 20 15 도 파리 패션위크에 초청돼 사프 팬들의 오랜 끈기가 드디어 눈에 띄었다.
대재자 당백호의 시가 말한 바와 같이, "다른 사람이 나를 비웃는 것은 너무 미쳐서, 나는 다른 사람이 꿰뚫어보지 못하는 것을 비웃는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)." 가난하고 낙후된 중서부 아프리카에서는 생활에 지친 대부분의 사람들이 골목길의 정교하고 우아한 사프 연인의 곁을 지나갈 때, 눈을 돌리거나 무시할 수도 있지만, 사랑으로 희망을 구하는 행복을 결코 경험하지는 못할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)