음력 2 월 15 일 세계 동방의 초국고현 이향곡인리, 현재 하남 육의 태청궁진에서 위인인 노자가 탄생했다. 그는 중국 고대의 위대한 철학자, 사상가, 도가 학파의 창시자로 오늘날 세계 100 명의 유명인 중 한 명으로 선정되었다. 우리 모두 알고 있듯이, 노자 이전에는 사회에 몇 가지 철학적 관점만 나타났고, 노자부터 체계적인 철학 이론을 형성하기 시작했다. 그러므로, 육의 보물 창고는 성성의 선경일 뿐만 아니라 동양 철학의 발원지이기도 하다.
노인이 남긴 오천자' 도덕경' 은 중화문화의 큰 보물이자 중국 철학본체론의 첫 번째 걸작이다. 그 내용은 철학, 문학, 군사학, 미학, 의학, 사회학, 윤리학, 천문학, 양생학을 다루며 백과사전으로 불린다. 그의 무위주의 이론, 일물이변률의 변증론 이론, 심오하고 심오한' 천인합' 철학은 중국인의 2500 년 사상과 행동에 영향을 미쳤다. 문화적 유전자로서 사람들의 생활방식, 생활방식, 사고방식에 스며든다. 그것은 중국인의 세계관, 인생관, 가치관, 심미관, 생사관 등 문화관념에 영향을 미친다. 도덕경' 은 한대 이후 2000 년 동안 사상사에 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 서구 사상가들의 관심을 불러일으켜 세계 철학의 보물 중 하나가 되었다. 예로부터 3000 여 명의 평론가들이 출판 발행량이 세계 2 위였다. 오늘날 전 세계의' 노자' 열풍은 노학 연구가 전무후무하다. 최근 몇 년 동안 국제 노자 학술 세미나가 각지에서 열렸다. 1993 년 독일에서 노자 국제 세미나가 열렸다. 1994 년, 육의 노자 국제 세미나 개최 1995 년 중국 사회과학원은 Xi 안에서 도교문화국제세미나를 열었다. 이렇게 빈번하게 노인을 연구하는 국제활동은 역사상 유례가 없는 것으로, 노인 연구를 새로운 단계로 밀어 새로운 수준에 이르렀다.
한편, 노자 사상은 예로부터 문화 전통에 대한 체계적인 개괄과 총결산을 통해 깊은 사상 문화의 기초를 가지고 있다. 한편 노자는 상속을 바탕으로 문화 발전의 새로운 방향을 개척했고, 중국 역사상 처음으로 도를 본체론으로 하는 철학 체계를 세워 중국의 문화 발전을 위한 철학적 토대를 마련했다. 노자 사상은 중국 문화에 전방위적인 영향을 끼쳤으며, 현대 문화의 발전에 매우 긍정적인 의의를 가지고 있다. 노자가 중국 철학사에서 가장 큰 공헌은 형이상학적 도가 우주 만물의 본원과 존재의 기초이며, 도를 핵심으로 하는 체론, 변증법, 인식론, 인생철학을 포함한 시스템의 철학 사상 체계를 건립했다는 것이다. 노자의 본체론 사유와 방법론 사유는' 도' 를 중국 사상에서 가장 숭고한 개념과 가장 기본적인 동력으로 만들었다. 노자 철학은 선진도가, 한대 도가, 위진 현학, 수당 불교, 송명리학, 도, 덕, 유유, 허무, 이동, 정적, 무극 등 중국 전통철학의 기초임을 알 수 있다. 노자 사상은 개념이 풍부한 사상 체계로, 자연, 사회, 사람에 대한 깊고 정확한 견해가 많기 때문에, 많은 이론적 성장점과 다른 사상 체계를 포함하는 특별한 이론적 자질을 얻었다. 따라서 현대 중국 철학과 중국 문화의 발전은 여전히 노자의 철학을 참고해야 한다. 노자의 지혜는 현대인류가 직면한 각종 문제를 해결하는 데 지도적 의의가 있다. 그는 삶의 가치의 뿌리이자 기초인' 도' 의 범주를 제시했다. 노자의' 도' 는 우주 만물의 근본이자 만물의 존재와 발전의 근본이다. 형이상학 적 "타오" 는 인간과 자연, 사람과 사회, 사람과 자신의 관계에 구현되어 인간의 행동 방식과 생활 방식이되었습니다. 인간과 자연의 관계에서 노인은 인간의 주체성과 자연법칙의 객관성을 강조하고, 사람이 자연에 복종하고, 자연에 대한 약탈을 반대해야 한다고 주장한다. 개인과 타인, 집단과의 관계에서 노자는 좌절을 통해 분쟁을 해결하고 동고동락하며 이름 쟁탈에 반대하여 사람과 사회의 조화로운 공존을 실현할 것을 주장하는' 불쟁' 원칙을 제시했다. 개인의 생명의 자기 보완에 있어서, 노인은' 장수의 길, 긴 시야' 를 제시했다. 노자의 사상은 중국 전통문화의 형성과 발전에 큰 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 인류의 현재와 미래의 문화와 생활에 긍정적인 지혜를 제공했다. 우리는 조국의 우수한 전통문화를 발양하고, 조화로운 세계를 개척하고, 아름다운 세상을 창조해야 한다.
공자 (전 55 1- 전 479) 는 춘추 말기의 사상가, 정치가, 교육자, 유가의 창시자이다. 우리 부모님이 진흙언덕 위에서 한 아이의 탄생을 기도하셨기 때문에, 그 이름을 언덕이라고 지었습니다. 루 (이 산둥 곡부 동남) 사람. 그는 시문책을 편집하고 예악을 정의하며' 주역' 을 위해' 춘추' 를 만들었다. 공자의 사상과 학설은 후세에 큰 영향을 미쳤다.
영어 번역: 공자.
공자의 경험
아들은 말했다: "10 분의 5, 나는 배우기로 결심했다; 저는 서른 살입니다. 마흔이지만 미혹되지 않다. 50 살 때, 나는 내 운명을 알고 있었다. 예순 살 때 나는 말을 잘 듣는다. 나는 70 세에도 말을 잘 듣는다. 나는 국경을 넘지 않았다. 클릭합니다 이것은 공자가 자신의 인생의 각 단계에 대한 총결산이다.
공자는 세 살에 아버지를 여의고, 어머니의 안재와 함께 퀴리로 이주하여 그곳에서 가르침을 받았다. 공자는 젊었을 때 "어린이 놀이, 금군의 경례" 를 했다 。 어릴 때 집이 가난했고, 15 살에 공부하기로 결심했다. 용은 창고를 관리하는' 위원' 이자 소와 양을 관리하는' 농민' 이 되었다. 그는 겸손하고 배우기를 좋아하며, 고정된 선생님은 없다. 전하는 바에 따르면, 그는 이씨를 청하여 창홍과 함께 인간으로서의 도리를 배웠고, 선생님과 피아노를 배웠다. 서른 살 때, 그는 이미 현지의 저명한 학자가 되었고, 궐사에서 사립학교를 운영하는 선례를 세웠다. 그 사상의 핵심은' 인',' 인' 즉' 사랑' 이다. 그는' 인' 을 인자의 규범과 목적으로 삼아' 인' 과' 례' 를 서로 이용할 수 있게 했다. 통치자가 덕치민을 옹호하고, 예의로 사람을 대하며,' 예락이 천자로부터 정복한다' 는 서주성대를 재현하여 자신의' 대동' 이상을 실현한다고 주장하다.
공자는 35 세 때 노국내란으로 가출했다. 접근하기 위해 그는 제나라 귀족의 고봉신이 되었다. 이듬해, 제경공은 공자에게 정치사무를 물었다. 아들이 말했다: "군은 군처럼 되고, 신하는 신하처럼 되고, 아버지는 아버지처럼 되고, 아들은 자식처럼 된다." 공 징 (공 징) 은 공자를 사용하고 싶지만, 안영 (Yan ying), 지샹 (qixiang) 은 막을 수밖에 없었다. 나는 가능한 한 빨리 산둥, 계속 지식을 배우고 제자를 키우고 싶다. 5 1 세, 노국도성 (현재 브루나이 서지방관) 에서 도독으로 재직하고 있습니다. 선정의 결과는 "1 년, 사방팔방이 따라다닌다" 는 것이다. 52 세의 나이에 그는 그중에서 모두 노국의 평범한 대정찰병으로 승진했다. 기원전 500 년 (루 10 년), 루 () 와 제나라 () 가 갑골에서 합류하자 공자는 "군무자는 장비가 있어야 하고, 군무자는 장비가 있어야 한다" 고 제안했다. 루 6 월 제출 위협 하고 싶어, 공자 는 예용 견책, 민족 존엄을 만회하여, 제환공이 동맹과 화해를 승낙하고, 육안과 삼지를 노국에 돌려주어야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄) 공자는 54 세 때 기탁을 받아 사진을 찍었다. 군주의 권위를 높이기 위해 그는' 삼도 강하',' 삼환 억제 (노삼 박사)' 의 주장을 제기했고, 결국 3 박사의 반대에 실패하였다. 55 세 때, 루의 국군 겸 대신은 제나라가 증여한 미녀를 받아들여 온종일 주색에 빠져 있었다. 공자는 크게 실망하여 벼슬을 버리고 산둥 () 를 떠나 제자들을 이끌고 열국을 여행하며 시전 재능을 찾을 수 있는 또 다른 기회를 찾았다. 그동안 그는 70 여 명의 황제를 위해 일했지만 아무 일도 일어나지 않았다. 기원전 484 년 (11 년), 노국의 노강자는 공자 제자의 권고를 듣고 위국에서 그를 데리러 오라고 사람을 보냈다.
공자는 루로 돌아갔는데,' 나라의 노인' 으로 칭송받았지만 여전히 중용을 받지 못했다. 그는 더 이상 관직을 도모하지 않고, 전심전력으로 교육과 문헌 정리 작업에 종사한다. 그는 평생 3000 여 명의 제자를 양성했는데, 그중 72 명이 육예 (의식, 음악, 사격, 어어, 책, 수) 에 정통하다. 교육 실습에서는 재목으로 가르치고, 사고하고, 일반삼, 계발 유도를 하고, 부지런히 공부하고, 다른 사람의 교학정신을 가르치고,' 알고, 알고, 모르고',' 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다' 는 학습 태도 등 전체 교육 이론을 후세 사람들에게 칭송한다. 그는 연이어 시 저서를 삭제하고 예악을 정하고' 춘추' 를 개정하여 중국 고대 문헌을 전면적으로 정리했다. 이백년해로와 함께' 변두리 삼절대' 의 경지에 이르렀다.
69 세에 그의 유일한 아들 공잉이 죽었다. 7 1 세, 득의양양한 문생의 얼굴이 환병으로 돌아가다. 공자는 매우 슬퍼서 "천도가 지키지 않는다! 하늘을 잃어버렸어요! " 올해 루시에서 린이라는 요괴를 잡은 사람이 얼마 지나지 않아 죽었다. 그는 선량한 길조를 상징하는 기린의 출현과 죽음은 천하대란의 불길한 징조라고 생각하여' 춘추' 라는 책의 편찬을 중단했다. 72 세 때 갑자기 아들이 국난으로 죽었다는 것을 알게 되어 비통했다. 이듬해 (기원전 479 년), 하력 2 월 공자는 7 일 동안 병으로 쓰러졌다.
공자의 일생의 주요 언행은 그의 제자와 그의 제자에 의해' 논어' 로 편성되어 후세 유가의 고전이 되었다.
공자의 가정 배경
공자의 여섯 번째 조상은 공푸가, 송대의 한 의사이다. 그는 부역을 한 적이 있어 조정 내란 중에 살해되었다. 그의 아들 무는 멸족을 피하기 위해 노국으로 도피했다. 그 후로 공은 시내에 정착하여 노국인이 되었다.
공자의 아버지는 창 (글자, 갈은 이름) 이라고 하고, 그의 어머니는 안재라고 부른다. 서량간은 당시 노국의 유명한 용사였다. 그는 두 차례의 전공을 세우고 다리 역참에서 의사로 일한 적이 있다. 슈 먼저 결혼 역사, 태어난 아홉 여자, 아니 아들. 그는 또 첩과 결혼하여 아들을 낳았고, 버니라는 이름을 지었는데, 맹파이라고도 한다. 멩 파이 의 발 문제, 슈 매우 불만족, 그들은 연의 로드 와 결혼했다. 당시 슈 66 세, 안재는 20 세 미만이었다.
공자는 공잉을 낳았는데, 이름은 위보, 50 년을 살았다.
공자, 자사와 함께 태어난 공잉어는 62 세를 살았다. 그의 저작은 중용의 도가 있어 유교 고전 중 하나가 되었다.
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컴백, 문자 그대로 47 년을 살았다.
공추, 자자가, 45 년을 살았다.
공 지, 단어, 46 살.
구멍을 뚫고 글자가 높아서 5 1 년을 살았다.
57 세를 산 공신은 위샹인이다.
공후는 57 세를 살았는데, 진섭의 의사이다.
나의 조카 공상은 57 세를 살았고 효한혜제의 의사이다.
공중은 57 세까지 살았다.
공중생이 공무를 내려왔다.
공무는 공연년과 공안국을 낳았다.
공안국은 한무제의 의사이다.
공안국의 아들은 공앙이다.
공앙의 아들은 공상이라고 한다.
곡부 "삼공"
공묘, 공부, 공림은 세계적으로 유명하다. 공묘는 공자에게 제사를 지내는 곳이다. 기원전 478 년에 설립되었습니다. 그해는 매우 어렸으나 공자의 옛집의 한 묘에 불과했다. 서한 이후 역대 황제가 공자에 대해 끊임없이 봉인함에 따라 공묘의 규모도 확대되었다. 공부는 거대한 정원으로, 실제로는 공자의 집이 아니라 그의 후손의 숙소이다. 공림은 공자와 그 가문의 묘지로 200 헥타르를 차지하고 있다.
공부: 공자세습의' 잔치공작' 의 후손이 대대로 거주하는 곳이며, 중국이 명청왕궁에 버금가는 가장 큰 저택입니다. 현재 공부는 240 여 묘를 차지하고 있으며, 463 개의 홀, 당, 건물, 정 등의 건물이 있으며 중화로, 동로, 서로 3 길로 나뉜다. 동로는 절, 서로 서원은 서원, 중로는 본관이다. 중로 내택을 경계로 하여 이전에는 관서였다. 3 개의 6 홀 (로비, 2 당, 3 당, 관갈고리당, 백호당, 식인당, 장서당, 경당, 악당) 이 있습니다. 뒤는 내전, 앞집, 앞집, 뒷방, 뒷방, 뒷방 다섯 칸입니다. 마지막으로 잔치 공작과 그의 가족은 공자의 정원을 참관했다.
공묘: 건축이 웅장하고, 으리으리하며, 중국에서 가장 큰 제사 장소입니다. 공자가 죽은 지 이듬해 (기원전 478 년) 에 루애공은 그의 오래된 집을 사찰로 개조했다. 이후 역대 황제는 공자를 끊임없이 봉하여 절을 증축했다. 청나라에 이르러 옹정은 정밀 검사를 명령하여 현대 규모로 확대했다. 절내에는 9 개의 뜰이 있는데, 남북을 중심축으로 하여 왼쪽, 가운데, 오른쪽 3 도로, 길이 630m, 폭 140m 로 나뉜다. 전, 홀, 제단, 정자 460 여 석, 출입구 54 도, 13' 어비정'. 성적사, 13 릉정, 대성전에는 대량의 비각석각이 진열되어 있다. 특히 여기에 보존된 한비는 전국에서 가장 많고 역대 진품도 적지 않다. 비석의 수는 Xi 안비림에 버금가는 것으로 중국 제 2 비림으로 불린다.
대성전은 부자묘의 본전과 핵심이다. 당대에는 왕문헌전이라고 불리며 방이 다섯 개 있다. 송천새 5 년 (서기 102 년) 정비할 때, 이 주소로 옮겨서 7 칸으로 확장하였다. 송충녕 3 년 (서기 1 104), 혜종조지는 맹자의 뜻을' 공자는 집대성자' 로, 하조는 대성전으로, 청옹정 2 년 (서기/Kloc-) 절은 높이가 24.8 미터, 길이가 45.69 미터, 너비가 24.85 미터이다. 그것은 사찰의 기초 위에 위치해 있으며 높이는 2. 1 미터이다. 전사에서 가장 높은 건물로 중국 3 대 고찰 중 하나입니다.
살구단은 대성전 앞 통로 중간에 위치하여 공자가 강의하는 곳이라고 합니다. 제단 옆에' 노교사 심백' 이라는 노백나무 한 그루가 있다. 살구단 주위의 주란, 산들이 둘러싸고, 교차 융기, 두 겹의 노란 기와가 처마, 쌍반아치. 정내에는 정교하게 조각한 조류정과 채색된 금빛 판룡이 있는데, 그중에는 청건룡' 살구단 짱' 어비가 있다. 정자 앞 석향로, 높이 약 1 미터, 진대 유물입니다.
공림: 곡부 북부에 위치한 공자와 그 가족의 전용 묘지이자 세계에서 이전 기간이 가장 길고 면적이 가장 큰 부계 묘지입니다. 공자는 16 년 (기원전 479 년) 4 월에 돌아가 루성 북쪽의 사야에 묻혔다. 그들의 후손들은 무덤에서 매장되어 오늘의 공림을 형성했다. 자공이 공자묘를 위해 나무를 심은 이후로 공자림에는 이미 만 그루가 넘는 고목이 있다. 한대 이후 역대 통치자들은 공림을 13 차례 개축하고 증축해 현재 규모로 총 면적이 약 2 제곱킬로미터로 주변에 5.6km 의 임벽, 벽 높이 3m 이상, 두께 1 미터까지 개방했다. 곽모로는 "좋은 자연박물관으로 공가의 연대기이다" 고 말했다. 。
곡부 공묘 공림 공부 (영어 이름: Temple and Cement of Confidence, 곡부 공부) 가 세계유산 명부 (번호: 200-065438+2 월, 세계문화유산 c (I) 에 따라 선정됐다
세계유산위원회는 공자가 기원전 6 세기부터 기원전 5 세기까지 중국 춘추시대의 위대한 철학자, 정치가, 교육자라고 평가했다. 공묘, 묘지, 저택은 산둥 성 곡부시에 위치해 있다. 공묘는 기원전 478 년에 세워진 것으로 공자를 기념하기 위해서이다. 수천 년 동안 여러 차례 파괴되어 지금은 100 여 개의 홀을 소유하고 있는 건축군으로 발전하였다. 공자의 무덤은 공림뿐만 아니라 65438 만 명이 넘는 그의 후손들도 이곳에 묻혔다. 작은 공부는 현재 152 개의 홀을 포함한 거대하고 혁혁한 저택으로 확장되었다. 곡부 고대 건축물의 독특한 예술과 역사적 특징은 2000 여 년 동안 중국 황제의 공자에 대한 강한 숭배에 기인할 수 있다. 공묘, 공부, 공림, 세계유산
공자 연대표
1 년: 기원전 55 1 년 (노향공 22 년)
공자는 장평향에서 태어났다. 부모가 자식을 낳기를 기도하기 때문이다.
옥니추산, 옛 이름 가을, 옛 이름.
공자의 생년월일에 관한 두 가지 기록이 있는데, 1 년 차이가 난다. 오늘날, 역사 기록에서 공자 가정.
3 세: 기원전 549 년 (노향공 24 년)
그의 아버지 양서는 죽어서 방산 (현재 곡부 동쪽 25 마일) 에 묻혔다. 공자의 어머니 안재는 아들을 데리고 곡부로 이사했다.
퀴리의 생활은 매우 어렵다.
5 세: 기원전 547 년 (노향공 26 년)
진상성, 루인, 공자 제자.
6 세: 기원전 546 년 (노향공 27 년)
제자는 일찍이 출생을 시켰고, 점자 Xi, 일찍이 참삼한 아버지.
7 세: 기원전 545 년 (노향공 28 년)
제자 안요생, 일명 오요생, 안연의 아버지.
8 세: 기원전 544 년 (노향공 29 년)
제자 염갱생은 노국에서 태어났다.
10 세: 기원전 542 년 (노향공 31 년)
제자 종우생, 아들 루즈, 변임.
노양공이 죽자 그의 아들 주가 때문에 왕위를 물려받았다.
12 세: 기원전 540 년 (루 2 년)
제자 칠조각 해서가 태어났고, 아들이 채에서 태어났다면.
15 세: 기원전 537 년 (루 5 년)
공자는 점점 더 많은 것을 알고, 자신이 사람이 되고 생활하는 기술을 열심히 공부해야 한다는 것을 깨닫고, "나는 십중팔구 배우기로 결심했다" 고 말했다. ("논어 위정")
16 세, 기원전 536 년 (루 6 년)
정주가 형을 집행하다.
제자 민수생은 루에서 태어났다.
17 세: 기원전 535 년 (루 6 년)
공자연의 금식은 죽었다.
올해입니다. 가족 잔치 는 공자 가 저녁 식사 에 갔다, 일류 귀족 을 접대, 가족 장관 양 후진타오 문 을 거부 했다.
19 세: 기원전 533 년 (루 9 년)
공자는 송나라 한 관원의 딸과 결혼했다.
20 세: 기원전 532 년 (루 10 년)
관치의 아들. 이때 마침 잉어를 공자에게 선물할 때라고 해서 자기 아들에게 잉어, 쯔버어라는 이름을 지어 주었다고 한다.
바로 그해 공자가 감독관이 되어 창고를 관리하기 시작했다.
2 1 년: 기원전 53 1 년 (루 11 년).
그 해 공자는 밭을 개조하여 목축을 관리한다. 아들이 말했다. "내가 비천한 것은 내가 적기 때문에 경멸할 수 있다."
("논어 자한") 이런 비열한 일은 "위탁 관원" 과 "농토 점유" 를 포함해야 한다.
기원전 525 년 (루 17 년) 27 세
담자가 루를 마주하고 있을 때 공자는 담자에게 담국의 고대 관제에 대해 물었다.
공자는 앞뒤로 서당을 열었다.
30 세: 기원전 522 년 (루 20 년)
그가 열다섯 살 때부터 지금까지 15 년이 넘었고 공자는 노력을 통해 사회에서 확고한 발판을 마련했다.
그러므로 구름은 "서른에 서 있다." ("논어 위정")
1920 년과 염응이 루를 방문했다. 제경공은 공자를 만나 왜 진무공이 주도적인 지위를 차지했는지 논의했다.
제자 안회, 옹옹, 염구, 상곡, 리앙? 건강。 위안,, 용인 zizhong 공, 여행, 숨어, 루 사람들 이다; -응? 자숙어, 제나라.
3 1 년: 기원전 52 1 년 (루 21 년).
제자 우시, 고차이, 미키가 태어났습니다. 자식, 첸 guoren; 장작은 키가 크고, 제나라 는 현지인이다. 불공평한 글자는 비천하다, 루인.
서른 두 살: 기원전 520 년 (루 22 년)
제자 단목사가 태어나고, 자공 () 과 애국자 () 가 태어났다.
34 세: 기원전 5 18 년 (루 24 년)
맹과 남궁 경숙이 공자로부터 예법을 배우다.
공자와 남궁 경남 아저씨가 노인에게 경의를 표하고 창홍과 함께 즐기라고 했다고 전해진다.
35 세: 기원전 5 17 년 (루 25 년)
노에는 내란이 있다. 사기 공자 세가는 "스승 공격 (계절), 스승과 숙공, 대패로 도망쳤다" 고 말했다. 공자도 올해 제나라에 갔다.
기원전 5 16 년 36 세 (루 26 년)
제경공이 공자정치에 대해 묻자 공자는 "군군, 신하, 아버지, 아들" 이라고 말했다. 공자는 제경공의 인정을 받았고, 진경공은 진흙계의 밭으로 구멍을 막으려 하였으나, 연자에 의해 제지되었다.
공자는 제나라에서 쇼 () 가 술에 취한 것처럼 말하는 것을 듣고, 3 월의 고기 냄새를 모른다.
37 세: 기원전 5 15 년 (루 27 년), 제나라 의사는 공자를 해치려 하고 공자는 제나라에서 노로 돌아왔다.
우 gongzi 의 아들이 고용, 그의 아들이 사망, 윤 과 보 사이에 묻혔다. 공자는 그의 장례식을 보러 갔다.
내 동생은 서범과 원현에서 태어났다. 단어 는 루 입력, 늦게 될 것입니다; 현자사, 송조인.
38 세: 기원전 5 14 년 (루 28 년)
헌자 (슈밍) 가 진 위 () 에서 정권을 잡았는데, 그는 개인적인 관계에도 불구하고 인재를 발탁했다. 공자는 의로운 행동이라고 생각한다. 구름: "절친이 멀리 움직이는 것은 의이다." "
39 세, 기원전 5 13 년 (루 29 년) 은 처형 삼각대의 겨울이었고 공자는 "주근이 죽었다. 그는 도를 잃었다" 고 말했다.
40 세: 기원전 5 12 년 (루 30 년
제자 탐태멸명이 출세하다. 유, 루.
4 1 년: 기원전 5 1 1 년 (루 31 년)
제자 진. 강자금, 진국인.
42 세: 기원전 5 10 년 (루 32 년)
소공 전당포, 상장.
마흔세: 기원전 509 년 (루 원년)
공희 형제 적생. 중국, 루인을 잃다.
45 세: 기원전 507 년 (루 3 년)
제자 상보가 태어났습니다. 샹, 애국적인 사람.
마흔여섯 살: 기원전 506 년 (루 4 년)
제자 연연이 태어났습니다. 제비는 아들이 있고, 오인은 있다.
기원전 505 년 (루 5 년) 47 세
제자는 일찍이 화목하고 엄했다. 신자, 루인. 다행히도 루인입니다.
마흔여덟 살: 기원전 504 년 (루 6 년)
주 () 성의 가신 양호 () 는 세력이 날로 강해지고 있다. 공자는 이를 "신하를 모시고 국민 생활을 한다" 고 부른다 ("논어 지씨")
"역사 기록 공자 가족" 구름: "신하를 모시고 나라를 다스리다. 그래서 공자는 관학시, 책, 의식, 음악으로 물러났다. 그의 제자가 많아서 모두 먼 곳에서 왔다. "
양호는 공자를 만나고 싶어 하는데, 공자는 양호와 후자가 길에서 만나는 것을 보고 싶지 않다. 양호가 공자에게 벼슬을 권하자 공자는 명확한 입장을 밝히지 않았다. 이 일은 아마 5 년이나 6 년 동안 했을 것이다.
마흔아홉 살: 기원전 503 년 (루 7 년)
선생님들, 학우들, 제자 전손. 장자 선생님, 진국인.
50 세: 기원전 502 년 (루팔 년)
자칭' 50 지천명' 이다 ("논어 위정")
공산은 비용을 지불하지 않고 주 () 성을 팔아서 공자를 불러 공자가 가려고 하는데 이불길에 가로막혔다.
5 1 년: 기원전 50 1 년 (루 9 년)
공자의 통치는 모두 1 년 동안 성적이 우수하다.
제자 염루,,,,, 숙종혜생. 육자루즈, 육국인: 갈순자, 채국인: 돈자분석, 육국인; 높은 글자는 도도하고, 루인: 반드시 글을 읽을 줄 안다. 루인.
52 세: 기원전 500 년 (루 10 년)
공자는 그중에서 모두 소사공으로 올라간 뒤 대사구로 올라서 사진을 찍었다. 여름에는 정공과 제후가 갑골에서 만난다. 공자는 노군을 협곡에 초대할 준비를 미리 해 두었기 때문에 제나라 납치의 음모를 좌절시켰을 뿐만 아니라, 노국을 침범한 육안, 산시, 땅을 돌려주겠다고 약속했다.
53 세: 기원전 499 년 (루 11 년)
공자는 육사구, 노치국이다.
54 세: 기원전 498 년 (루 12 년)
공자는 유석구이다. 삼환을 약화시키기 위해 삼도를 함락시키는 조치를 취했다. 숙조카와 공자의 주장을 지지하는 것은 가신의 영향을 약화시키기 위한 것이지만, 이 행동은 가신의 보이콧을 당하고, 씨는 은밀히 가신을 지지한다. 삼도에 빠진 행동은 중도에 그만두었다.
제자 공손용생. 용자를 쓸 때 초나라에서 왔다.
55 세: 기원전 497 년 (루 13 년) 봄에 제나라는 80 명의 미녀를 노국으로 보냈다. 여악을 받아들이고, 국군과 신하들이 가무에 빠져 여러 날 국정을 무시했다. 공자와 노가의 불화. 공자는 루를 떠나 나라를 지키러 갔다.
10 월, 공자는 비방에 상처를 입고 위국을 떠나 진으로 도피했다. 길을 지나다가 포위되다. 나중에 공자와 그의 제자가 포위되었을 때 그의 삼촌은 위군에 반항했다. 그리고 듀이로 돌아갔다.
기원전 496 년 (루 14 년) 56 세
공자는 위국에서 위령공의 아내 남자에 의해 소환되었다.
루즈는 공자가' 남자' 를 보았다고 비판했다.
공자는 이 소식을 듣고 매우 슬펐다. 자산을' 상고의 유산' 이라고 칭찬했다.
57 세: 기원전 495 년 (루 15 년)
공자는 사슴에 갔다. 여름 5 월, 루 죽은, 공개 되었다.
58 세: 기원전 494 년 (기원 아이로)
공자는 노나라에 살고, 오국은 사람을 파견하여 노공을 고용하여 공자에게' 절령전용차' 에 대해 물었다.
59 세: 기원전 493 년 (루애 공 2 년)
공자는 노부터 위까지. 공자에 관한 일을 진 () 에게 묻자 완곡하게 거절당했다. 공자는 위국에서 묵을 수 없었다. 조국을 거쳐 곽송에 가다. 송사마환? 나는 공자를 싫어하고 그를 해치겠다고 위협했다. 공자는 성을 숨기고 걸었다.
60 세: 기원전 492 년 (루애 공 3 년)
공자는 자칭 "육십이고 순종한다."
공자는 정국을 넘어 진국에 이르러 정국도성에서 제자와 헤어져 동문 등 제자를 혼자 찾아왔다. 그는 "매우 부유한 개" 라고 놀림을 받았다. " 공자는 즐겁게 웃으며 말했다. "그래, 그래!"
6 1 년: 기원전 49 1 년 (노애공 4 년)
공자는 첸을 버리고 채에 투표했다.
62 세: 기원전 490 년 (루애 공 5 년)
공자는 채에서 잎까지. 예공은 공자에게 정치를 묻고 공자와 정직한 도덕 문제를 토론했다.
채로 돌아가는 길에 공자는 은둔자를 만났다.
63 세: 기원전 489 년 (루애 공 6 년)
공자와 그의 제자들은 첸과 채 사이에 갇혔고, 많은 제자들이 굶주림으로 병으로 쓰러졌고, 나중에 초인으로부터 구출되었다. 추 웨이 로 돌아 오는 길에 은둔자 를 만났다.
64 세: 기원전 488 년 (7 년), 공자가 위위에 있다. 선정명을 주장하고 나서 나라를 수호하다.
65 세: 기원전 487 년 (루애 공 8 년)
공자가 변호하고 있다. 오볼루가 패한 해였다. 공자의 제자들은 전쟁에 기여했다.
66 세: 기원전 486 년 (루애 공 9 년)
공자가 변호하고 있다.
67 세: 기원전 485 년 (루애 공 10 년)
공자가 변호하고 있다.
공자 부인은 벼슬에서 죽었다.
68 세: 기원전 484 년 (루애 공 11 년).
같은 해, 제나라 는 루 를 물리 치고, 공자 제자 Yan youshuai 는 제나라 와 싸워 승리를 거두었다. 지 캉지 (Ji kangzi) 는 jean valjean 에게 그의 지휘자가 어디에서 올 수 있는지 물었다. 특히 "학문은 공자에게 있다" 고 대답했다. 강 씨는 돈을 가지고 구멍을 환영하는 사람을 보냈다.
구멍 14 세계 일주, 여기서 끝납니다.
지 캉지 (Ji kangzi) 는 "티안 푸 (Tian fu)" 가되고 싶었고 공자는 반대했다. 공자는 유연에게 "군자의 여행도 예의다. 두꺼운 것은 무엇을 가지고, 두꺼운 것은 무엇을 가지고, 얇은 것은 무엇을 가져간다. 그렇다면 언덕으로 충분하다. 클릭합니다
69 세: 기원전 483 년 (루애 공 12 년).
공자는 정치에 대해 여전히 마음이 있지만 이용되지 않았다. 공자는 계속해서 교육과 문헌 업무에 종사한다.
공자의 아들 공잉이 죽었다.
70 세: 기원전 482 년 (루애 공 13 년).
공자는 "칠십은 할 수 있지만, 순간을 넘지 않는다" 고 말했다. 안회가 죽자 공자는 매우 슬펐다.
7 1 년: 기원전 48 1 년 (루애공 14 년).
그해 봄에 사냥은 보답을 받았다. 공자는 이것이 좋은 징조가 아니라고 생각하고 "나는 가난하다. 클릭합니다 그래서 나는' 춘추' 를 쓰지 않는다.
6 월, 제나라 는 제나라 Huan 의, 공자 는 루 공격 에 군대를 보낼 것을 요구, 세 반지 를 만났다, 지원되지 않았다.
72 세: 기원전 480 년 (루애공 15 년) 공자는 위국에서 쿠데타가 발생했다는 소식을 듣고 루즈가 생명이 위태롭다는 것을 예감했다. 루즈가 살해되었다. 공자는 매우 슬펐다.
73 세: 기원전 479 년 (루애 공 16 년).
4 월, 공자가 병에 걸려 불치병으로 죽었다. 사슴성북에 묻히다. 루애공이 말했다. "어때요? 하늘은 끊지 않을 것이고, 늙어도 머물지 않을 것이다. 화면을 혼자 남겨두게 하는 것은 안타까울 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 아아! 아버지! 자율이 없다. " 많은 제자들이 3 년 동안 무덤을 지키고, 자공이 6 년 동안 무덤을 지켰다. 수백 명의 제자와 루인이 고분에서 집으로 돌아와 이름을 지었다. 공자의 옛집은 절로 바뀌었고 공자는 사람들의 숭배를 받았다.
공자의 교육에 대한 공헌
공자라는 문화 거인은 태어날 때부터 시, 책, 의식, 음악으로 가르치고 있으며, 그의 위대한 인격에서도 말과 행동으로 가르치고 있다. 그가 우리나라 역사상 사강학을 개척해 문화지식이 귀족인 특허 현상을 민간에 이식한 것이다. 그는 먼저 가난, 겸손, 부유에 관계없이 누구나 가르칠 수 있는' 유교무류' 정책을 제시했다. 제자 중에서 가난은 안회처럼, 부자는 자공 () 처럼, 귀로는 맹자 () 와 같다. 그러나 대부분 서민 아이들이고, 나라를 지키기 위해 온 제나라, 진국, 오등국도 있는데, 정말 복숭아와 이만천하다. 그 교수의 목적은 그의 인도주의 이론을 전파하는 것이다. 즉, 자기 복례를 인자로 하고, 학생의 기질을 바꾸고, 인격을 성취하고, 인생의 경지를 높이며, 결국 사물을 성취한다는 것이다. 한 나라와 세계의 기둥을 만들어야 한다는 얘기다. 적성에 따라 가르치고, 계발적인 방법을 취하여 학생들의 "배움에 싫증이 나지 않는다", "배움에 싫증이 나지 않는다", "생각하지 않고 쓸데없는 것을 배우지 않는다", "아는 것을 알고, 모르는 것을 모른다", "세 사람은 반드시 우리 스승이 있어야 한다", "하문하는 것을 부끄러워하지 않는다" 는 풍격을 배양한다. 더욱 지칠 줄 모르는 스승의 정신이 있고, 자모처럼 학생들을 돌보고, 엄부처럼 학생들을 인도하고, 친구처럼 서로 공부하는 것은 모두 그의 재능이다. 아들 소소한 어리석음, 노전의 참삼, 장자의 극, 루즈의 속속 ... 모두 큰일이다.