양조의 전성기에, 너의 아이들은 대부분 무술을 배우지 않았다. 그 속담에 관해서는: "차에 타지 않으면 쓰고, 몸에 비서가 되라." " 모든 훈제 옷 면도, 푸 분말 시 주홍, 긴 처마 차 를 운전 한 후 높은 치관, 체스 측 매트리스 를 타고, 반점이 있는 가방을 숨기고, 장난감, 침착하게 드나드는 것, 신선처럼 보인다. 명나라 제 1 을 구하면 용모가 천선인 것 같다. 3 월 9 일 공직자들은 가짜 손으로 시를 썼다. 재임 당시 그도 재사가 민첩한 학자였다. 난세를 떠난 후, 그는 도시로 이주하여 균형 있게 선거를 거행했는데, 귀환자의 절친이 아니었다. 육병권이 과거의 당을 보지 못했을 때, 그는 모든 시체를 찾았지만 아무것도 얻지 못했지만 그들에게 아무것도 주지 않았다. 갈색일 때 진주를 떨어뜨려 가죽을 벗기고 소질을 드러냈다. 그가 서서 죽었을 때, 그는 불쌍한 개울에 정박했고, 그 사슴은 홀로 산골에 서 있었고, 그는 몸을 돌려 죽음으로 향했다. 젊었을 때 그는 성실하고 재능이 있었다. 예술을 배우는 사람들은 땅을 만지고 정착했다. 혼란이 온 이후로 그는 죄수를 보았다. 대관천 년 동안 기자가 어떻게 쓰는지는 모르지만, 나는 밭을 갈고 말을 키워야 한다. 이런 관점에서 볼 때, 나 자신을 격려하지 않을 수 있을까? 만약 네가 수백 권의 책을 계속 유지할 수 있다면, 너는 수천 년 동안 소인이 되지 않을 것이다.
푸명육경은 백서를 가리키는데, 덕을 얻을 수 없고, 풍속을 행할 수는 없지만, 여전히 예술이므로 자비할 수 있다. 부형은 늘 의지할 수 없고, 국가도 늘 보호할 수 없다. 일단 그들이 유랑하면, 아무도 그들을 비호할 수 없다. 이른바' 재물을 쌓는 것이 집에 박예기가 있는 것보다 못하다' 는 것이다. " 배우기를 좋아하고 가치 있는 사람들은 학문이 없다.
한 손님과 주인이 갈등을 일으키며 말했다. "나는 강석과 장창을 보았는데, 인민을 처벌하는 사람들은 모두 가지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 말 그대로 관원으로부터 배우고, 시기적절한 부국, 엘리대신으로부터 배운다. 고금을 배우고, 재문을 겸비하고, 직위도 없고, 수많은 굶주림과 추위에 시달리는 아내가 있다. 어떻게 해야만 마음을 가라앉히고 공부할 수 있습니까? 대사가 그에게 말했다: "가난한 남편의 생명은 금옥목석처럼 비싸다. 미술을 배우는 것은 역시 조각하는 일이다. 옥의 맷돌은 아름답고, 목석의 파편은 못생겼다. 안크암의 목석 조각은 금옥을 이긴 광산이다. 가난하고 학문이 있는 것이 아니라, 부유하고 학문이 없는 것이다. 그리고 군인, 공식, 죽은 유명한, 뛰어난, 풀 등; 네가 노란 진흙 속에서 원소를 잡고 덕행을 중얼거릴 때, 같은 해에 말을 하는 것은 불가능하다. 씁쓸하고 쓸모없는 사람은 일식과 같고, 즐겁고 유명한 사람은 가을차와 같다. 선천적으로 지식이 있는 사람은 배우고 아는 사람이라고 말하는 사람도 있다. 그래서 학자들은 더 많은 것을 알기 위해서는 재능이 있어야 대중의 주목을 받을 수 있다. 손무, 오기와 마찬가지로 집권하기 위해서다.
사람들이 그들의 이웃에 좋은 친척이 있는 것을 보았을 때, 그들은 그들의 아이들에게 그들을 존경하고 그들에게서 배우게 했다. (존 F. 케네디, 가족명언) 나는 그들이 고대인들로부터 어떻게 배울 수 있는지 모르겠다. 그러나 세상이 말에 갑옷이 있고 활이 힘이 있는 것을 보면 내가 장군이 될 수 있다는 것을 알 수 있다. 천도를 어떻게 이해하고, 지리에 대해 논쟁하고, 양과 흐름을 비교하고, 성쇠의 기치를 배울 수 있을지 모르겠다. 그러나 내가 축적된 재물을 장악하고 계곡을 모을 수 있다는 것을 안다면, 나는 상을 받을 수 있다. 귀신을 공경하고, 풍속을 바꾸고, 음양을 조절하고, 성현을 추천한다. 하지만 만약 내가 개인 돈이 없다는 것을 알았다면, 나는 국민을 관리할 수 있었다. 나는 어떻게 성실하게 자신을 처벌해야 할지 모르지만, 나는 역풍으로 불을 끄고, 올빼미를 봉황으로 만들 수 있다. 그러나 내가 법을 잘 준수하고 일찍 처벌하고 늦게 버리면 감옥을 평평하게 할 수 있다. 어떻게 같은 죄를 보고, 칼을 나누어 재물을 쫓고, 망언으로 간사한 것을 폭로하고, 묻지 않고 참된 지식을 얻을 수 있을지 모르겠다. 그래서 나는 선생님이 되고, 다른 사람을 배우고, 농민이 되고, 노예가 되고, 고기잡이를 하고, 소를 놓아 양을 방목하는 것도 좋지 않다.
그래서 남편은 행복해야 하고, 눈동자를 가져야 하며, 내 귀에 좋다. 친분을 잘 기르지 않는 사람은 옛사람에게 감사해야 하고, 겸손하고, 용감하게 노력해야 하며, 달콤하고 부드러워야 하며, 두려워해야 한다. 어찌할 바를 모르는 자는 옛사람이 보초를 지키며 침범하지 않는 것을 보고 싶어 하고, 사생은 죽음을 잊고, 충언을 잊지 않고, 나라를 이롭게 하고, 자신을 슬프게 하고, 실효를 생각하다. 교만하고 사치스럽고 음탕한 자는 고대인의 예절을 보고 검소하게 하고, 겸손하게 목축에게 양보하고, 예의는 근본을 가르치고, 몸을 존중하고, 자기 손실을 존중하고, 수렴하고, 수렴하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 자서왕, 겸손명언) 소담하고 인색한 자는 옛사람의 귀의가 부귀보다 중하고, 사리사욕이 적고, 흑자가 가득하고, 저우 연민이 가난하고, 후회하고, 축적하고 흩어지는 것을 보고자 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 폭력적인 사람, 고대인의 반지를 보고 싶어 하고, 자멸, 치아 썩은 혀 썩은, 숨겨진 질병 죄, 현인 용용 대중, 우울 기쁨, 너무 천 옷 경우; 나약한 사람은 고대인의 생활을 보고, 강건하고 정직하며, 수수방관하며, 행복을 구걸하며 보답을 구하지 않고, 분노와 정력이 충만해야 한다. 경외심을 받는 것을 두려워하지 마라. 예전에는 모든 대사가 자연스러웠다. 순수하지 못하더라도 태국에 갈 수 있어요. 너는 네가 아는 어떤 일도 할 수 있다. 천하의 학자들은 말을 할 수 있지만, 너는 할 수 없다. 충효가 불분명하고 인성이 부족하다. 소송을 할 때는 이치를 따질 필요가 없다. 그 사람에 관계없이 수천 가구를 학살하다. 그에게 집을 짓라고 하면 상인방이 가로인지 세로인지 알 필요가 없다. 분야로서 묻기 위해서는 좁쌀이 일찍, 좁쌀이 늦었다는 것을 알 필요가 없다. 읊조리고, 풍자하며, 미사를 읊고, 사물이 우수하고 한가하며, 재료가 증가하여 진부하고, 군사경제는 약간 쓸모가 없다. 그래서 무인속관들이 경멸하고, 선리는 선하다!
그래서 부학자는 이익을 추구한다. 사람이 열 권의 책을 읽을 때, 키가 크고 오만하며 경멸한다. 사람의 병은 원한과 같고, 악은 올빼미와 같다. 배우는 것이 배우지 않는 것보다 낫다.
고대 학자들은 모두 스스로 자신의 결점을 보완했다. 지금의 학자도 사람이지만, 말할 수 있다. 고대의 학자들은 모두 사람이어서, 하는 일은 모두 세상을 축복하기 위해서이다. 지금의 학자들은 모두 자신을 위한 것이고, 그들은 진보를 갈망한다. 일본 문인들은 나무를 심고, 봄에는 꽃을 피우고, 가을에는 나무에 오르기도 한다. 네가 문장 말을 하면 열매가 주렁주렁하고 열매가 주렁할 것이다.
인생은 젊고, 정신은 특허가 있고, 자라서 생각하는 것도 쉽다. 나는 반드시 일찍 가르쳐야지, 기회를 놓치지 마라. 나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘에 관해서는, 10 년 후에도 나는 잊지 않을 것이다. 20 년 후, 암송한 책은 1 월에 버려져 우스꽝스러웠다. 그러나 사람들은 장벽이 있습니까? -응? , 장년을 잃었고, 그날 밤에도 공부하고 있으니 포기하지 마세요. 아들은 말했다: "50 배우기, 큰 실수는 없다. 클릭합니다 오웨이와 원유가 남긴 이 오랜 친구는 공부에 지칠 줄 모른다. Zengzi 칠십 및 학습, 세계적으로 유명한; Xunqing 은 50 세에 유학을 시작했는데, 역시 유생이다. 공손홍이 마흔이 넘었는데, 막 춘추를 읽고 승상에 올랐다. 주준도 마흔 살인데, 그는' 이순신' 과' 논어' 를 배우기 시작했다. 황보 () 는 스무 살 때부터 효경 () 과 논어 () 를 받아들이기 시작했다. 결국 대학자가 된 것은 늦지 않았다. 이 세상은 결혼할 때가 되면 늦었고, 벽을 따라가는 것도 바보의 귀다. 청년 학자는 욱일 동승의 빛처럼, 노학자는 야행성 촛불자처럼 여전히 현하고 눈이 없다.
학문의 흥망성쇠는 중요한 것은 시대와 보조를 맞추는 것이다. 한나라의 현군은 모두 성인의 도를 지도로 하여 그날에 이르러 인사에 배정되었다. 많은 사람들이 서로에 대한 존중을 나타내기 위해 이것을 사용한다. 마지막 날의 풍속은 이미 일단락되어 빈손으로 돌아왔지만, 스승의 말을 암송하고 천하의 대사를 공연하는 것은 거의 불가능하다. 그래서 문인 자제들은 모두 학문에 관심을 갖고 유학을 전공하는 것을 거부한다. 양조에서는 황제의 손자 아래에 항상 세 사람이 있다. 또 하음, 유호, 명선빈, 주이, 주, 호가, 쇼즈정, 류태 등이 있다. , 단지 말하는 것이 아니라 문학사에 정통한 사람. 나양도 최호, 장건, 유방, 여름밤에 대해 들었고, 포자재를 본 적이 있다. 이 네 유생은 경학에 능하지만 재보로 유명하다. 아마 만나지 못했을 거예요. 예샤연은 이렇게 말합니다. "한 의사가 당나귀 한 마리를 샀는데, 책 세 권과 증명서가 있지만 당나귀 단어는 없다." 이것은 너로 하여금 그것을 선생님으로 삼게 하고, 사람을 화나게 한다. 아들은 말했다: "공부도 소득이 있다. 클릭합니다 오늘 쓸모없는 것은 사업이 아니다. 나는 성인 의 책 을 두려워, 그래서 입교 하지만, 성경 은 종종 내 말과 행동 가치, 사람 을 만들기 위해, 노트 의 의미 를 말한다. 왜' 중니거' 는 종이 두 장이 있어야 의미가 있고, 강당에서 자는 것은 무슨 의미가 있는가? 이것으로 이기는 게 낫지 않을까요? 시간은 모든 잃어버린 물처럼 아쉬움이다. 기밀 설명을 하는 것은 당신의 사업에 도움이 된다. 나는 동시에 아름답게 변할 수 있다, 나는 한가할 시간이 없다.
세속세계의 유가는 장서에 참여하지 않고 인의를 모를 뿐이다. 처음 잎에 들어가 보릉에서 최와 친구를 사귀고, 왕삼이 정현사에 집중하는 것은 어느 정도 난이도가 있다고 시험해 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 최가 유도가 되었을 때 나는 말을 하기 시작했고, 나는 어안이 벙벙했다. 구름은 말했다: "시집은 시만 주제로 하고, 고전은 어떠한가? 클릭합니다 게다가, 최초의 유가에서, 나는 왕삼에 대해 들어본 적이 없다. 최는 미소를 지으며 물러났지만, 그는 매력집을 드러내지 않았다. 위수정은 한서를 인용하고, 의사와 조사를 논하다. 의사는 웃으며 말했다: "한서 증명경을 들어 본 적이 없다. "받았을 때, 나는 화가 났지만, 위선성을 가지고 와서 던졌다. 의사는 밤새도록 찾아 손을 내밀었다.
남편 의 오래된 zhuangzhuang 책, 전체 관리 를 커버 하고, 피곤 자기 를 거부했다. 그래서 유명한 기둥의 역사를 숨기고 모래에 빠졌습니다. 그는 칠원에 숨어서 자신을 초향에게 넘겨주었고, 초향은 축자의 제자였다. 현종조사, 왕필 짱 상인, 산수에 풀을 붙이는 것은 모두 농황의 변화에 따라 자신, 주, 구멍의 사업에 관심을 갖고 버리는 것이다. Pingshu 는 당사자 Cao Shuang 의 처분을 보고, 사권의 그물을 건드렸다. 보조 상속인은 아픈 사람을 비웃고 승리의 함정에 빠진다. 산굴연은 비꼬는 것을 쌓고, 소장이 많고 죽은 후에 이미 쓴 글을 낭송한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 하후현은 그의 재능 때문에 학살당했고, 그는 부은 교훈을 얻지 못했다. 순의 사별의 아픔과 그의 죽음은 결코 감정적인 것이 아니다. 왕 yifu 사별 아들, 슬픔, 동문과는 다르다. 기숙은 밤에 비열한 사고를 추방하여, 다른 사람과 먼지를 같이 할 수 없다. 곽이 의지하는 특전사의 기세는 차라리 자기가 밖에서 바람을 쐬는 것이 낫다. 응우 엔 sizong 알코올 부족, baiyi baishun, 두려움 도로. 사유옥의 뇌물벌채는 물고기를 버리는 목적에 어긋난다. 모든, 그들의 수장 현종은 그들의 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 그들의 남은 사람들은 명리의 족쇄 아래 어떻게 준비를 할 수 있겠는가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 직설적이고, 말투가 우아하며, 현기를 해부하여 미시를 분석하고, 예의상 손님과 왕래하며, 인심을 즐겁게 하고, 세상을 구제하는 것은 중요하지 않고, 울창한 풍조가 된다. 물론,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 。 주찬사상은 위대하고, 도시로 전업하여, 단지 수천 명에 불과하다.
제황제는 루황후의 병을 시중들고 얼굴이 초췌하고 식사가 줄었다. 서치재 뜸 두 혈, 황제는 통증 대신 주먹을 움켜쥐고, 발톱은 손바닥에 쥐고, 손에는 피가 가득했다. 그가 병이 나자 황제는 병을 찾아 무너지고, 유조는 산릉을 미워했다. 그의 천성은 바로 그렇게 효도하고, 기피할 줄 모르기 때문에 아무것도 하지 않는다. 만약 그가 옛사람의 비웃음을 보고 어머니의 조기 사망을 위해 울었다면, 그는 그렇게 말하지 않았을 것이다.
양원제는 나에게 말했다. "나는 열두 살 때 회계할 때 매우 배우기 쉽다. 때때로 나는 여드름을 앓아서, 손은 주먹을 낼 수 없고, 무릎은 구부릴 수 없다. 장그웨이는 혼자 앉아서 파리를 피했다. 은갈매기는 은산에 단 술을 저장하여 나의 고통을 덜어 주었다. 나는 사서를 마음대로 읽었는데, 한 글자도 배우지 못했고, 알지도 못했다. "
고대인들은 열심히 공부하고, 송곳으로 도끼를 던지며, 눈 세트 반딧불이에 따라 괭이를 통해 간단한 문서 목축을 편성하고, 또한 근면했다. 교주도사의 손자 유계 () 는 초창기에 외롭고 외로워 등불을 만드는 데 어려움을 겪었고, 자주 사다가 접었지만, 내일 밤낮으로 읽었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 소원부터 그는 나가서 기록을 수집하고, 재채를 선택했다. 그녀와 인재는 끊임없는 하인이자 기록국이다. 개 한 마리를 안고 누워 있다. 개가 배가 고파서 몰래 먹어도 올 수 없다. 그들은 울부짖고 이웃을 감동시켰지만 여전히 일을 헛되이 하지 않았다. 그들은 독신이 되었고, 그 관리는 진남에 가서 군대에 입대했는데, 이것은 소원이 준 선물이다. 이것은 불가능한 일이고 부지런한 사람 중 한 명이다. 동관의 은 올해 20 대인데, 그녀는 반서를 읽고 싶었지만, 오랜 고된 대출 끝에 매부와 함께 거지를 찔렀다.
제조의 관원인 전붕루도 아름다운 사람이다. 그는 14 ~ 5 세 초에 출가했을 때, 자기가 배우기를 좋아하고, 소매를 끼고 책을 들고, 새벽녘에 풍자한다는 것을 알았다. 그는 초라한 곳에 살면서 고통을 당하고 휴식을 기다리자 장주가 조언을 구했다. 임문관에 갈 때마다 그는 숨을 헐떡이며 땀을 흘리며 질문을 했고, 다른 언어들은 그를 어찌할 바를 몰랐다. 고대인의 인의를 보고 그는 매우 감격했다. 주군에게 포로가 되어 제나라의 주인이 어디에 있느냐는 질문을 받았을 때, "만약 네가 이미 갔다면, 너는 이 나라를 떠나야 한다." 라고 말했다. 만약 네가 의심한다면, 너는 설득당할 것이다. 한 장씩 접으면 글자가 점점 나빠지고 넌 죽는다. 야만족의 소년은 여전히 충성을 배울 수 있다. 그의 수하의 장군은 현을 숭배하는 노예보다 더 충성할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)