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계부림은 10 편의 문장 한 편을 썼다.
우리는 중국 당대 문학사를 진정으로 다시 쓰는 생각과 방법을 정리하고 바로잡을 필요가 있다고 생각한다. 우리는 차갑고 객관적이며 냉정한 역사 서술에서 인간화 평가의 최대 가치를 추구한다고 주장한다. 뒤섞임',' 신좌파',' 포스트모던' 의 역사적 태도와 저속한 기술주의에 반대하다. 문학사 단계에서는 정치 문헌의 결론도 간과하지 않고, 정치 변화에 대한 문학에 대한 제약도 간과하지 않는다. 우리는 더 넓은 시각과 더 효과적인 발언권을 얻기 위해 역사 서술과 동시에 세계 선진 문학의 일반적인 서사를 삽입하려고 노력해야 한다. 다시 정리하여 일련의 키워드를 결정합니다. 우리는 대륙문학, 대만성 문학, 홍콩, 마카오 문학을 논평의 시야에 포함시켜 문화, 언어, 민족 등의 관점에서 이 역사시대의 문학 현상을 종합적으로 고찰하였다.

"8 년 간고한 항일전쟁은 중국 국민들이 외적에 대항하는 최후의 승리를 맞이했다. "이런 선전은 중국의 교과서, 뉴스, 신문에 범람하여 재해를 입었다.

이런 선전을 보면 일본의 중국 침공은 원래 8 년이었어야 했는데, 중국 국민들은 8 년 동안 항일전쟁만 치렀다는 것을 알 수 있다. 하지만 진짜 역사는 자급자족인가요? 번호

60 여 년 전, 혹은 좀 더 멀리, 위대한 항일전쟁은 중국인민과 세계인민이 영원히 잊지 못할 것이다. 그것은 근대 중국 민족 해방 투쟁의 역사에서 이정표이다.

중국에 대한 일본의 침략과 일본인의 항일 역사를 기록하려면 중일 갑오전쟁부터 시작해야 한다.

침략이란 무엇인가? 그것은 적나라하게 타국 영토에 주둔하여 자신의 뜻을 타국 국민에게 강요하는 행위이다. 8 년 항전으로 계산하면 일본인은 1937 년 7 월 7 일 중국 영토에 주둔한 후 중국을 침략하기 시작했나요? 대답은 확실히 그렇지 않습니다.

1894 갑오전쟁, 1894 년 9 월 17 부터165438+/kloc-0 까지 이 단계의 전쟁은 요동반도에서 행해졌는데, 압록강 보위전과 진루 전역을 포함한다. 압록강 보위전은 10 년 6 월 24 일에 시작되었으며, 청군이 일본군 침공에 맞서 싸우는 첫 번째 보위전이다. ~ 193 1,' 구일팔사변' 이 동북을 침공하고' 하나 둘 이팔사변' ... 중국 국민들은 정말 항일전쟁에 참가했다. 선전항전이 7 월 7 일, 1937 로 시작된 것은 아니다.

동북항일연합군에 대해 말하자면, 많은 인마들이 양정우, 조상지 등 민족 영웅을 생각할 것이라고 믿는다. 그러나 그들은 언제 중국 인민을 이끌고 일본 침략에 맞서 싸웠습니까? 2966538.000000 10006 동북항일 연합군을 대표하는 중국 인민과 일본 침략자들이 피를 흘리며 분투하는 것은 의심할 여지 없이 매우 어렵고 처참하며 비장한 장면이다. 동북항일연합군의 항일전쟁은 중국 국민들이 일본 침략에 반항하는 행위가 아닌가? 그들은 중국 출신이 아닙니까? 그렇다면 항전 역사는 지금 선전하는 8 년이나 10 년이 되어서는 안 된다. .....................................................................

역사는 진실이니 누구도 위조할 수 없다. 중국과 항일전쟁의 역사 연대가 틀렸다면, 진정한 중국 인민 항일전쟁의 역사를 복원하기 위해서는 반드시 수정하고 다시 기록해야 한다. 1945 년 8 월 이 역사 연도는 수십 년 전 중국 국민들이 전투를 견지하고 생명을 희생하며 최후의 승리를 거둔 날일 뿐이다.

항일전쟁은 영원히 경종이다. 우리는 진실한 역사를 기록하고, 다음 세대를 교육하고, 수많은 중국인들이 그 굴욕적인 역사를 기억하게 할 책임이 있다. 일본의 우리 중화민족에 대한 침략에 대항하는 것은 지금 기재된 8 년 항전만큼 간단하지 않다.

성공이란 무엇인가? 가는 김에' 현대한어사전' 한 권을 가져왔는데, 그 위에는' 성공: 기대한 결과 얻기' 라고 적혀 있어 간결하고 명료하다.

그러나' 기대' 라고 하면 복잡해서 사람을 헷갈리게 한다. 사람마다 시시각각, 매일 매달 서로 다른 기대를 가지고 있다. 어떤 것은 성공하고, 어떤 것은 성공하지 못한다. 간단히 말해서, 그들은 정의하고 분류할 수 없고, 우리는 말하지 않을 것이다.

나는 여기서 성공, 특히 성공의 길에만 대해 이야기한다. 이것은 또 하나의 멋진 주제이지만, 나는 단지 작은 범위로 한 번 했을 뿐이다. 70 ~ 80 년의 경험을 통해, 나는 다음과 같은 공식을 얻었다.

재능+근면+기회 = 성공

"재능", 나는 원래 "천재" 를 사용하고 싶었다. 하지만 천재는 보기 드문 현상이다. 많은 사람들이' 편재' 이기 때문에 나는 버리고' 재능' 으로 대체한다. 모두 한눈에 알 수 있다. 이 공식은 확실히 너무 간단하지만, 그것의 뜻은 매우 분명하다. 너무 번거롭지만, 또 똑똑히 말하기 어렵다.

천부적인 재능에 관해서는, 먼저 천부적인 재능이 사람마다 다르다는 것을 인정해야 한다. 이것은 누구도 부인할 수 없는 사실이다. 10 년 동안 천재로 가장한 사람은 실제로 많은 천재를 불렀다. 조롱박에서 파는 약이 무엇인지, 지금까지 이해하기 어렵다. 오늘날 학계와 문예계에서 천재로 가장한 사람은 이미 상당히 드물다. 그들의' 자기 느낌이 너무 좋다' 는 것을 부러워하는 것 외에, 나는 감히 그들을 칭찬할 수 없다. 내 재능에 대해서는 객관적인 현실이 더 좋다고 생각한다.

근면함에 관해서는 예로부터 옛사람들이 칭송해 왔다. 효모, 영설, 현량, 가시주 등의 이야기가 천 년 동안 전해져 널리 알려져 있다. 한글공의' 연고유를 불태워 계속하고, 가난을 오래 지키라' 는 것은 문인들이 동경하는 것이다. 부지런하지 않으면 아무리 재능이 있어도 소용이 없다. 그 이유는 분명하고 랩할 것도 없다.

기회에 대해 말하자면, 사람들은 왕왕 그것들을 간과한다. 그것은 실제로 존재하고 때로는 큰 영향을 미친다. 나 자신을 예로 들다. 청화가 나를 독일로 유학 보내지 않았다면 내 인생은 전혀 그렇지 않았을 것이다.

성공의 세 가지 조건을 분석해 봅시다. 천부적인 재능은 "하늘" 에 의해 결정되며, 우리는 아무것도 할 수 없다. 기회가 예기치 않게 와서 우리는 아무것도 할 수 없다. 오직 근면만이 전적으로 우리 자신에게 달려 있으니, 우리는 반드시 이를 위해 노력해야 한다. 이곳에서는 고대인들도 많은 것을 전수했다. 먼저 한글공을 말하다. 그는 "근면하고 한가하며, 성공은 생각에 파괴된다" 고 말했다. 이 두 마디 말은 모두 매우 익숙하다.

왕정안은' 인간사어' 에서 "고금의 위대한 사업의 성공은 반드시 3 계를 거쳐야 한다" 고 말했다. 어젯밤 서풍이 푸른 나무를 떨어뜨렸는데, 나는 혼자 고층 빌딩에 올라가 천지를 바라보았다. 이것도 1 등이다. 허리띠가 점점 넓어져도 나는 후회하지 않고, 이를 위해 초췌해졌다. 이 두 번째 환경도 마찬가지다. 뭇사람이 그를 찾아 천바이두를 찾다가 문득 돌아보니, 그 사람이 있고, 등불이 맹장에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이 세 번째 상황도 마찬가지다. " 정안 씨의 첫 장면은 기대입니다. 두 번째 장면은 근면에 관한 것이다. 세 번째 장면은 성공에 관한 것이다. 여기에는 재능도 기회도 없다. 나는 이것이 그의 누락이라고 감히 말할 수 없다, 왜냐하면 쓴 각도가 다르기 때문이다. 그러나 나는 재능과 기회를 보충하는 것이 더 포괄적인 것 같다고 생각한다. 모두가' 점점 넓어지고 후회하지 않는다' 는 정신을 내세워 공부나 사업에 종사할 수 있기를 바랍니다. 이것이 성공의 유일한 길입니다.

65438+2000 년 10 월 7 일

계부림의 성공