맹자는 "하늘이 스리랑카인에게 크게 임할 것" 이라고 말했다. 먼저 마음을 쓰고, 근골을 노동을 하고, 몸을 굶기고, 몸을 비우고, 그 행로를 어지럽히기 때문에 인내할 수 없는 것을 얻는다. (윌리엄 셰익스피어, 인내, 인내, 인내, 인내, 인내) 동서고금의 위인들은 모두 백절불굴의 정신, 변함없는 결심, 무적의 의지, 역경에서 분투한 것이다.
둘째, 내가 젊었을 때 좌라는 가난했다. 배고픔에 저항하기 위해 그녀는 참새를 잡고 구워 먹었다. 글을 쓰기 위해 그녀는 전당포에 옷 몇 벌만 보냈지만, 그녀는 센세이션을 일으킨 루공 마가르 가족을 썼다. 에코카는 미국 자동차계의 슈퍼스타였지만 1978 년 질투심 많은 사장에게 해고당해 창고의 작은 방으로 쫓겨났다. 그가 새로운 직장을 찾기 전에, 그는 그것을 에코카의 사무실이라고 불렀다. 엄청난 굴욕에 직면하여 에코카는 실망하지 않았고, 이후 파산 위기에 처한 크라이슬러 자동차 회사의 사장으로 재직하면서 24 억 달러의 이윤을 벌어들여 그 회사의 지난 60 년 동안의 이윤 합계를 넘어섰다. 졸라가 부유한 가정에서 태어났다면, 그녀는 유명하지 않았을 것이다. 만약 에코카가 사장에게 해고당하지 않았다면, 아마도 그는 기껏해야 성공한 자동차 판매원일 것이다. 그래서 발자크는 고난은 인생의 선생님이라고 말했다.
셋째, 위대한 작곡가 베토벤은 가난으로 대학에 가지 못했다. 열일곱 살 때 그는 장티푸스와 천연두를 앓았다. 스물여섯 살 때, 그는 불행하게도 청각을 잃었고, 사랑에서 여러 차례 좌절을 당했다. 이런 상황에서 베토벤은' 생명의 목을 졸라매겠다' 고 맹세했다. 운명과의 완강한 항쟁에서, 음악 창작의 생애에서 그의 생명의 불은 점점 더 활활 타올랐다. 역경은 그를 놀라 쓰러지지 않고 오히려 그가 거대한 생명력을 얻은 자기장이 되었다.
호러스 그리리: 그가 뉴욕에 왔을 때, 그는 무일푼의 인쇄공이었지만, 나중에 그는 뉴요커 주간지와 뉴욕 트리뷴 일간지의 창시자가 되어 미국인들에게 큰 영향을 미쳤다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언)
5. 윌리엄 코베트: 그는 원래 농부의 아이였습니다. 그는 독학을 통해 영국의 중요한 정치가가 되었다.
일레휴 보리거트: 이 코네티컷 주 사람은' 박학한 대장장이' 라고 불립니다. 그는 여가 시간을 이용해 독학을 시작하여 결국 언어학자, 작가, 수학자가 되었다. 그의 일기 중 하나는 종종 "19 년 6 월 화요일, 히브리어 60 행, 덴마크어 30 행, 보헤미아어 10 행, 폴란드어 9 행, 15 개 스타 이름
마이클 패러데이: 그는 가장 위대한 실험 물리학자입니다. 그는 어릴 때 런던의 한 마구간에서 살면서 신문을 빌려 생계를 유지했다. 제본공의 견습생 기간 동안 그는 브리태니커 백과사전에서 전기학 지식을 배우고 자신의 실험실을 만들기 시작했다. 산다키교도인 험프리 데이비드 경은 패러데이를 조수로 받아들여 그 시대의 가장 위대한 과학적 사상들을 접하게 했다.
프레드릭 더글라스: 그는 노예이자 노예폐지주의자입니다. "그는 태어날 때부터 한 사람보다 가난했다. 왜냐하면 그 자신의 몸조차도 그에게 속하지 않았기 때문이다." 농장의 규칙은 노예가 읽기와 쓰기를 배우는 것을 금지하지만, 그는 단지 종이와 약병 라벨에서 글자를 읽는 것을 배웠다. 나중에 그의 친구는 그에게 자유를 사주었다.
최고의 방어:
첫째, 역경이란 무엇인가? 역경은 사람이 유용하게 되는 과정에서 마주치는 저항력이며, 어려움과 비참한 상황, 즉 곤경과 절망을 포함한다. 사람이 인재가 되는 과정은 그 자체로 끊임없이 많은 어려움을 극복하고 많은 시련을 겪는 어려운 과정이다. 81 난을 겪어야만 진경을 되찾을 수 있듯이 비바람 세례를 거쳐야 진재실학의 숲에 우뚝 설 수 있다.
역경이 인재를 만드는 것은 다음과 같은 점을 기초로 한다.
첫째, 역경은 객관적으로 존재한다. 우리가 역경을 견지하고 인재를 배출한다는 것은 우리가 그러한 곤경에 사는 것을 좋아한다는 것이 아니라 객관적인 사실이기 때문이다! 진정한 번영은 유토피아의 이상국에만 존재한다. 인류의 출현은 유인원이 역경을 극복하고 숲에서 나온 것에서 시작된다. 그들은 최초의 인재이며, 인류 발전사 자체는 자연의 역경에 대항하는 장려한 서사시이다!
둘째, 유물변증법은 사물 발전의 근본 원인이 사물의 외부에 있는 것이 아니라 사물 내부의 모순에 있다고 말한다. 그것은 사물 자체의 운동의 원천과 동력을 제공할 뿐만 아니라, 사물이 발전하는 방향과 과정을 규정한다. 우리는 순경이 인재 발전에 필요한 물질적 조건을 제공할 수 있다는 것을 인정하지만, 이러한 외적 요인에 비해 역경은 인재가 인재가 될 수 있는 동력을 제공하고 인재의 발전 방향과 과정을 인도할 수 있다. 네가 곤경에 처했을 때, 너는 곤경에서 벗어나는 동력과 결심을 갖게 된다. 사람은 역경 속에서만 전진의 동력과 방향이 있어 사업의 성공을 촉진할 수 있다.
셋째, 인재는 사회의 희소자원이다. 동서고금의 인재들은 두 가지 중요한 특징을 가지고 있다: 1, 완강한 생명력, 2, 좋은 자기진급 능력. 인재의 성장 과정은 반복할 수 없고, 많은 어려움을 돌파해야 하는 고된 분투 과정이다. 역경만이 자신의 약점을 없앨 수 있고, 자신의 선천적인 부족과 의지력이 약한 부족을 끊임없이 개선할 수 있어야 자신의 잠재력을 자극하고, 자아의 완벽과 초월을 실현할 수 있다! 동물원에서 자란 사자는 결코 초원의 패주가 될 수 없다! 온실에서 재배한 꽃은 영원히 비바람의 세례를 견디지 못한다!
넷째, 쉽게 의지하는 것은 인지상정이다. 순경에서 사람은 교만하고 자만하기 쉽다. 역경보다 순경은 교만하고 사치스럽고 음탕한 온상이다. 맹자는 "우환에서 태어나 안락으로 죽었다" 고 말했다. 역사상 부귀한 황족, 왕공 후예들은 사실 가정 교육이 우월하고 물질적 조건이 좋다. 역사에 얼마나 남았습니까? 반대로 역경 속에서 벽을 뚫고 빛을 훔치고, 닭 춤을 듣고, 들보를 엮은 인자지사들은 결국 한 나라의 기둥이 되었다.
다섯째, 역경에 따라 다른 인재를 만들고, 시세는 영웅을 만든다. 천부적인 차이는 매우 크지만, 단지 처한 역경이 다르기 때문이다. 국가 해체의 역경에 직면하여 당종과 송조의 선례가 나타났다. 노예제도의 속박에 직면하여 링컨과 마틴 루터 킹 같은 영웅이 나타났다. 조국을 건설해야 할 필요성에 직면하여, 덩지아 선단과 첸쉐썬 () 는 시대의 총본보기이다!
역경에서 인재가 나오는 것은 우리의 신념 중 하나이다. 순경 출재를 믿는다면, 어떻게 혼자 긴 인생의 고난에 직면할 용기가 있는가, 역경 속에서도 이상을 계속 지켜나가는 방법, 어떻게 신념을 버리지 않고, 하늘을 원망하지 않고, 쓰러지지 않을 수 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 만약 우리가 성세에 인재가 나온다고 믿는다면, 아직도 귓가에 메아리치는 영감의 명언은 모두 빈말이 아니겠는가? !
이상주의자는 재능이 번영에서 비롯된다고 생각할지 모르지만, "사자가 배고프지 않으면 사냥을 할 수 없다." " 부상당한 종용' 은 우리가 이미 잘 알고 있는 이야기이다. 그러나 천재의 후광은 종용을 평범한 이야기로 만들었다. 이런 번화함에 잠기는 예는 매우 적습니까? 먹고 적게 입는 선현들을 봐라! 공자는 일생 동안 실의에 빠졌지만, 그는' 72 현인' 을 양성하여 유교 학파를 창설하여 후세 사람들에게 경앙하였다. 시마 키안 (Sima Qian) 은 감옥에서 그의 역사적인 걸작을 완성했다. 제갈량은 초창기에' 경작남양' 이었지만, 나중에는 유비가 삼족 정립의 구도를 형성하여 천고의 명장이 되도록 도왔다. 두보는 평생 망명했지만, 귀중한 시를 남기고 후세 사람들에게' 두리 문장, 빛이 길다' 고 감탄하게 했다. 중국 역사에는 정치가가 거의 없지만, 이렇게 걸출한 사상가, 사학자, 군사가, 시인이 있다!
문왕은 체포되어' 주역' 에서 행동을 취했고 공자는 춘추시대에 한 짓이다. 숨어 위안 망명 푸 리 사오, 눈 실명 공식 단어, \ "전쟁의 예술 \" 수정, 루 란 슈 를 이동하지 않습니다. 한비는 진 () 에 감금되어 어렵고 외로워 300 수의 시를 썼다.
위대한 지도자 마오쩌둥은 국가 존망의 결정적인 순간에 사방으로 뛰어다니며 새로운 사상을 배우고 받아들였다. 나중에, 그는 혁명의 좌절에서 마오쩌둥 사상을 창조하고, 모든 어려움을 극복하고, 중국 인민을 이끌고 민족 독립과 민족 해방을 이룩하여, 한마 공로를 세웠다!
중국 근대사에서 역경 속에서 부상하는 나라의 기둥은 휘황찬란한 장을 써서 역경을 직면하고 뛰어넘어 귀중한 정신적 부를 남길 수 있게 하였다.
외국에서 발자크, 베토벤, 에디슨, 링컨, 퀴리 부인 등 익숙한 이름들은 역경 속에서 성장하고 정련하는 시대의 거인들이다!
우리 주위를 돌아보면 물질적인 여건이 우월한 오늘날에도 우리 대학 캠퍼스에 얼마나 많은 학생들이 학업을 위해 잠을 자지 않고 있고, 또 얼마나 많은 학생들이 온라인 게임에 빠져 밤을 새워 사랑을 하고 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 그 결과, 나는 우리의 고등학교 시절을 그리워하고, 우리가 공부에 몰두하고, 영양실조, 수면 부족에도 싸울 수 있는 세월을 그리워합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 고등학교명언)
오늘날, 교육의 발전과 함께, 교육 수준이 보편적으로 높아짐에 따라, 우리 사회는 위안룽핑 같은 벼 전문가를 몇 명 낳았다. 중국 같은 수학자, 이사광 같은 지질학자, 주코정 같은 기상학자가 생겨났나요? 역경 속에서 자란 인재에 비해 오늘의 우월조건으로 생긴 인재는 어디에 있는가? 국내 최고의 교육기관인 칭화대학교에서도 매년 80% 가량의 졸업생들이 출국을 선택해 다시는 돌아오지 않는다. 나는 이것이 우리가 번영에서 배양한' 인재' 인가? 역경 속에서 의연하게 귀국한 첸쉐썬 생각이 떠오르게 한다. 조국이 가난하고 하얗다는 기초 위에서' 양탄 일성' 을 개발한 덩지아 선단은 문혁에서 외양간 () 에 투항되어 상해 대학의 지도자 키안 위장 () 이 되었다. 바로 이런 인재입니다. 우리 조국의 과학기술빌딩을 건립했습니다. 바로 이런 인재입니다. 중국의 등뼈를 쭉 펴고 있습니다!
우리는 오늘 이전보다 더 많은 인재를 보유하고 있지만, 오늘날에도 많은 성공한 사람들과 기업가들이' 길에서' 가사에 공감하고 있다. 그날 나는 어쩔 수 없이 길을 떠나야 했다. 나의 자존심과 자기증명의 생존을 위해 길의 괴로움이 이미 내 눈에 녹았고, 내면의 곤경은 이미 나의 확고함으로 변했다. !
우리는 조국의 현대화 과정이 그들의 성공을 위한 길을 닦았다는 것을 인정하지만, 성공의 사례로서, 어려움 앞에서 그들의 확고함과 자기 노력이 그들의 성공의 관건이다. 모순의 두 방면으로서, 이것은 일의 주요 모순이다!
우리는 사물의 표상에 속아서는 안 된다. 우리는 미국의 인재가 구제되었다는 것을 인정하지만, 미국은 천국이 아니다. 거기도 어려움이 있다. 에디슨이 무수한 시련을 겪고서야 전등을 발명한 것 같다. 미국의 성공도 개인의 노력과 분투가 필요하다. 역경에 따라 다른 재능을 만들어 냈기 때문이다. 우리 중화문명은 다른 나라보다 수십 년, 심지어 수백 년 앞서 있다. 이것은 우리의 이전 달력에 어려움이 없다는 것을 의미하지 않는다. 성당 시절' 주문주육냄새, 길이 얼어죽는 사람' 의 성장환경은 두보를 시인으로 만들었다. 일대의 명장 위청은 당나라에서 태어났지만, 그는 단지 마부일 뿐이다. 온 나라가 대량의 부를 가지고 있다고 해서 성공이 수월하고 힘들이지 않다는 뜻은 아니다!
노벨 물리학상 수상자인 아인슈타인은 처음에는 특허국의 작은 직원일 뿐 물리학의 우월한 환경을 연구하지 않았다. 그는 평생 나치에게 쫓기고 떠돌아다녔다. 하지만 바로 그가 자신의 사업을 사랑한다고 주장했기 때문에 상대성 이론이 애초에 거의 아무도 묻지 않고 많은 물리학자들에게 배척당했음에도 불구하고 그는 여전히 연구에 몰두하여 결국 물리학의 거인과 대가가 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언) 노벨 화학상 수상자인 퀴리 부인은 고난 속에서 무일푼이었다. 라듐을 발견한 연구에서 그녀의 실험 조건과 설비는 매우 허름했다.
불행하게도, 그것은 천재의 단계입니다; 신도의 세례수; 유능한 사람의 값진 보물; 약자의 밑이 없는 구멍. 발자크의 지리명언은 지금도 우리를 뒤흔들고 있다! !
인재는 우승열태이고 적자생존의 산물이다. 만약 한 사람이 어려움과 좌절 앞에서 부진하다면, 그것은 그가 인재가 될 소질이 없다는 것을 의미할 뿐이다. 잠시 지나가는' 종용' 식의 인물은 인재가 아니다. 대부분 사람들이 식사 후 안타까워하거나 비판하는 대상이다. 많은 일반인들은 강경한 의지와 자신을 초월하는 능력이 없다면 인재가 아니며, 자신을 보고 다른 사람을 불쌍히 여길 필요도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
맹자는 이렇게 말했다. "천도가 스리랑카를 폄하하려고 하면, 먼저 그 심지를 쓰고, 근골을 일하고, 그 몸을 굶기고, 그 행동을 어지럽히기 때문에, 어쩔 수 없이 제멋대로 하게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언)." 예나 지금이나 역경, 심지어 절망 속에서도 인내하고 자강불식할 수 있었던 인자지사는 모두' 하늘에서 내려온 대임' 을 굳게 믿었기 때문이다! 이렇게 슬기로운 말은 우리 같은 평범한 사람이라도 그 중 한두 마디를 얻을 수 있다면 평생 쓸 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
맹자 삼운' 의 이야기는 물론 존경스럽지만, 맹자 성공길의 외인일 뿐이다. 맹자가 고군분투하는 내인보다 모든 어려움을 극복하고 유학 연구를 견지하는 것이 더 중요한가? 우리는 태산에 눈을 멀게 해서는 안 된다. 자애로운 어머니는 예로부터 많은 아이를 잃었지만, 얼마나 많은 선량한 어머니가 의지할 만한 탕자를 키워 냈는가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) !
마오쩌둥은 어렸을 때 집이 매우 부유했다. 모 주석의 일생의 위대한 공적을 결국 그가 어렸을 때 먹을 수 있는 밥에 귀결시켜 따뜻하게 입고 하늘, 땅, 사람과 항쟁하는 자기 선택과 어려운 여정을 청산해야 하지 않겠는가?
중국 청년과학기술대학에 합격한 뛰어난 학생들을 상대로 이미 많은 평론이 있었다. 신동으로 불리던 이들은 곧 광채를 잃고 당대의' 종용' 이 되었다. 어쩌면 모든 것이 너무 자연스러워서 그들에게 파괴적인 타격을 주었을지도 모른다. 나는 그들이 고대나 유처럼 되지 않기를 바란다.
번화한 가운데, 우리는 내면의 평온함, 그 힘들고 소박한 시대의 버팀목을 거의 보지 못하지만, 교만하고 사치스럽고 음탕한 퇴폐소년을 자주 본다! 지금 많은 아이들이 모두 집에 있어서, 아무것도 관리할 필요가 없고, 아무것도 안배할 필요가 없다. 그 결과, 그들의 능력은 단련되지 않고, 단지 그들의 나쁜 습관을 조장하고, 자립하지 못하고, 사람들과 어울리기 어렵고, 심지어 잘못된 길로 들어서게 될 뿐이다. 부모가 아이에게 만들어 주는 조건이 좋을수록 모든 것이 준비될수록 행복한 삶을 쉽게 가질 수 있고, 아이를 억누르려는 욕망이 커진다!
우리가 오늘 역경을 제창하여 인재를 양성하는 것은, 우리가 그런 불필요한 고통을 먹고 싶다는 뜻은 아니다. 우리가 어려움 앞에서 더 많은 용기와 힘을 갖기를 바란다. 우리 이 다사다난한 나라가 사스, 설재, 지진 등 각종 역경 앞에서 용감하고 굳건하게 척추를 펴고, 우리가 여유롭게 이런 어려움과 절망의 장면에 직면할 수 있기를 바랍니다. 역경이 우리의 마음을 날카롭게 하고, 우리의 경솔함과 사치를 가라앉히고, 보검봉이 맷돌에서 나오고, 매화향이 쓴맛에서 온다는 믿음 속에서, 우리 자신을 높이게 하고, 심지어 자아를 초월하게 하고, 인생의 길에서 더 멀리 나아가게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) 밤은 나에게 검은 눈을 주었지만, 나는 그것으로 빛을 찾을 운명이었다! ! !
뿌리가 깊을수록 잎이 무성하기 때문이다. 고난이 너무 무겁기 때문에, 우리의 야망은 너무 강하다! !