제 3 장? 개굴개굴

만약 당신이 어색하다면, 당신은 코끼리처럼 말할 것입니다. 네가 고집을 부린다면, 너의 말은 바뀔 것이다. 길흉은 졌다고 한다. 후회하는 사람은 유죄이다. 책망하지 않은 사람도 보완에 능하다.

그러므로 귀천의 분자는 재위, 크고 작은 분자는 부 () 에 있고, 길흉의 변론자는 말 () 에 있고, 원망하는 사람은 중개 () 에 있고, 나무랄 데 없는 사람은 뉘우치고 있다.

따라서 구아 는 작고 크고, 말은 위태롭다. 사직하는 것도 자신이 무엇을 하고 있는지 가리킨다.

"쉬운" 은 하늘과 땅과 일치하므로 내일의 길을 가질 수 있다.

고개를 들어 천문학을 바라보고, 고개를 숙이고 지리를 보는 것은 네가 비밀을 아는 이유이다.

원래 안티 종료, 그래서 삶과 죽음 이론 을 알고; 정물은 사물이고, 유혼은 변화이고, 귀신을 아는 경지이다.

* 체험 *

이 점에서, <역경> 전달의' 변화' 와' 대립통일' 의 변증법은 종종 우리를 서로 바라보거나 웃게 한다. 매번 시아 양이 이야기를 마칠 때마다 우리는 항상 토론할 것이 많다. 샤오하 선생님은 늘 <역경> 공부는 단지 이 글자를 외우는 것이 아니라, 나중에 다른 사람을 측정하고 판단하는 것을 배우는 것이 아니라 배운 것을' 사용' 하여 생활로 데려가야 한다고 말한다.

길흉이란 무엇이고 득실은 어떤가? 오늘 잃어버린 것이 반드시 내일 얻은 것은 아니다. 지난 주에 1 학년 수업을 들으러 갔는데, 꼬박 일주일 내내 우리 반의 주반에 나타나지 않았다. 이것은 이홍 선생님의 첫 번째 주요 수업이며, 다음 주에 그녀는 완전히' 단비' 가 되었다. 온화한 이홍 선생님은 말할 것도 없고, 우리 같은' 엄사' 조차도 수업시간에 종종 초기 단계의 상황이 나타난다. 아이들은 여러 가지 방법으로 선생님의 결론을 떠보고 있다. 너는 아직도 그때의 고통스러운 추억을 가지고 살아 있니? 역시 이번 주 총결산에서 이홍 선생님은 우리 모두가 사용한 단어' 무력하다' 를 사용했다. 이런 느낌은' 아쉬움' 을 사용하는 것이 더 적당합니까? 이런 느낌은 너무 익숙하다. 그런' 작은 결함' 은 가슴을 졸이고 인생을 후회하게 한다. 사실 인생은 아쉬움이다. 끊임없이 어려움에 시달리는' 후회' 여행이다. 나무랄 데 없는 것을 원한다면, 단지' 보완에 능하다' 고 할 수 있을 뿐, 수시로 자성을 의식하고, 기꺼이 보완할 수 있을 뿐, 옛말이 말하는 것처럼' 한 번 먹고 한 번 지혜로' 를' 득득' 으로 바꿀 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이것이 죄책감이 없는 이치죠? 만약 당신이 전혀 문제가 없다고 생각한다면, 그것은 다른 사람에게 문제가 있고, 아이가 좋지 않고, 학교 지원이 부족하고, 학부모가 교육을 이해하지 못하는 것이 가장 큰' 이상한' 이다. 그래서 이홍 선생님의 총결산을 보고 위로할 필요는 없다고 생각했지만, 오히려 축하할 필요가 있었다. 자각이 항상' 무력감' 을 동반하기 때문이다. 무력감을 느낀 후, 그녀는 이미 자신으로부터' 보상' 하려고 노력하고 있다. 그녀는 역시' 쉬운' 길의 동창이다. 후회로' 얻을' 수 있는 기회다.

고상하고 좋고 나쁨은 무엇입니까? 이것은 "입장", "점술", "미사여구" 에 달려 있고, 당신이 고수하는 "매체" 에 달려 있으며, 당신이 항상 반성하고 조심스러운지에 달려 있습니다. 마찬가지로 밝은 달이 높이 걸려 있고, 몇 군데 기뻐하는 근심이 있는데, 네가 어디에 있는지, 마음이 어디에 있는지 보자. 금요일 독서회처럼, 나는 새로운 동료들에게 그들이 들은 사랑의 돛에 대한 이야기를 하게 했다. 와! 서로 다른 버전과 다양한 디테일이 모두를 놀라게 하고 웃게 한다. 하지만 사실, 우리가 성장을 낳는 전 과정에 참여하더라도, 모든 사람의' 그' 가 같은 것일까? 사랑의 돛의 장단점에 대한 당신의 견해를 써 주세요. 수십 장의 카드를 보는 것이 재미있다. 이것의 장점은 그 단점일지도 모른다 ... 며칠 전, 나는 여성 조직을 받았는데, 대부분 자신의 기업을 가진 성공한 여성이었다. 참관과 토론 후에 그들은 사랑의 돛을 감상했다. 이것은 아주 오래 전이라는 것을 의미한다. 접대에 참석한 네 명의 선생님은 마침' 한 자매' 의 학생들이었는데, 그들은 모두 감동하고 고마웠지만' 감히' 자랑스러웠다. 이 자매들의 눈에는 아름다움이 마침 다른 형제의 눈에 빠진 것 같았기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 어느 것이 진정한 자아인가? 그녀의 눈의 완벽함도 아니고, 그의 입속의 무력함도 아니다. 네 마음속의 신념과 초심은' 모든 사람' 이 아니라 선량함과 인자함의 근원에서 나온 것이다. 잠시 우리에 대한 모욕은 우리가 살얼음을 밟듯 조심스럽게 나아가는 소리일 뿐이다. 이것은 책망이 없는 길이다, 그렇지?

-응? 천상을 바라보며 지리를 내려다보며 천상과 지리의 관계를 느끼다. 이것도 워드퍼드 교육이 늘 말하는 경외심을 가지고 자연, 환경, 아이들에게서 배워야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) "건조하고 헝클어진 민들레가 조용히 갈라진 틈 속에 숨어 있다. 그 강한 뿌리는 우리가 볼 수 없지만, 바로 거기에 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 우리가 볼 수 없는 것들도 있지만, 바로 저기. "어두운 불빛 아래는 잘 보이지 않지만, 눈에는 잘 보이지 않는다. 눈을 가리는 것들을 열면, 그것이 어디에 있는지 알 수 있을 것이다. (존 F. 케네디, 희망명언) .....

사물의 초기 상태를 연구하고 사물의 최종 결과를 돌아보면 죽음과 성장의 법칙을 알 수 있다. 씨앗처럼, 그것의 성장과 발육의 모든' 시동력' 은 이미 안에 있다. 햇빛, 비, 이슬의 후천적인 영향은 씨앗이나 생사, 번영, 쇠퇴를 초래할 수 있지만 민들레 씨앗은 보리싹이 자라지 않고 달콤한 사과를 맺지 않는다. 금요일에 감독하러 온 캐나다 할머니는 "과거를 위해서는 지혜가 있어야 하고, 미래를 위해서는 용기가 있어야 하고, 현재를 위해서는 헌신하는 법을 배워야 한다" 고 말했다. 헌신은 말할 것도 없고, 적어도 알아차리는 법을 배워야 한다. 아이의 출생, 성장 과정, 가족 환경, 기질 유형을 모르는 경우, 당신이 그를 요구하고 기대하는 기준을 사용한다면, 당신은 진정으로 살아있는 아이가 아니라 당신의 마음 속에 있는 아이와 함께 일하고 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언) 그래서 워드포드의 모든 교육은 아동에 대한 연구와 의식 발전법에 대한 연구에 기반을 두고 있다. 마찬가지로, 한 사람, 한 팀, 심지어 한 사회에 대한 기대와 평가는' 원시',' 자신의 처지를 의식하라' 여야 한다. 그렇지 않으면 지지도 없고, 추진도 없고, 단지 몇 가지 규모의 허술한 조작일 뿐이다.

-응? "하늘과 땅, 만물의 역정; 세월이 흐르고, 백 대의 행인이 있다. " 산 자는 보내고, 죽은 자는 갚는다. 당신 주위의 사람들을 보세요. 다를 수도 있고, 충돌할 수도 있지만, 그들 없이는 여행이 얼마나 외로운지 보세요. (조지 버나드 쇼, 고독명언) 당신을 무력하게 만드는' 후회' 를 보세요. 당신은 이것이 당신의 예정된 여행의 하이라이트가 아니라고 확신하는데, 돌아가서 여행기를 쓸 수 있습니까? 우리 고상하게 놀자. 우리 각자의 마음속에는 자 한 자루가 아니라 용기가 하나 있고, 가득 싣고 돌아오기를 바랍니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언)

* 수업 노트 *

-응? 견권, 일종의 짐승은 판단의 뜻이며, 이 점술의 좋고 나쁨에 대한 판단이다. 이경은 이 상황을 연구하는 근원이다.

교차의 의미는 현실과 이상의 교집합, 배운 것과 실제의 충돌이다. 일괘가 변하고, 일괘가 변하고, 점괘가 그 안에서 작용하는 역할은 연구할 필요가 있고, 우리에 대한 계시가 있다. 변화를 연구하는 현상이다. 천지의 법, 사람이 할 수 있는 일.

길흉아, 그것도 잃어버렸다고 한다. 득실의 관계는 바로' 상실' 에서' 득득' 을 얻는 것이다. 실수와 실패의 태도에 직면하여 자신을 속이는 것이 가장 무섭다.

후회의 여지도 있고, 맹렬하고, 제때에 반성해도 늦지 않다. 진정으로 반성하는 능력만이 작은 아쉬움과 고통 (징조) 과 이대로 가면 어디로 갈 것인지 느낄 수 있다. 천국은 간단하다. 다만 사람이 너무 게을러서 운이 좋아서' 천국' 을 볼 수 없다. 사람의 오독은 욕심, 미친, 미친, 누가 욕심을 내지 않을 수 있습니까? 수행은 스님의 특허가 아니라 우리 각자가 해야 할 일이다. 그렇지 않으면, 우리가 배운 것은 생활에 구현되지 않을 것이며, 공부도 의미가 없을 것이다.

후회는 작은 실수 때문에 작은 과실이다. 관리가 잘 안 되면 후회에서 위험으로 옮겨진다. 그래서 후회는 반드시 진지하게 받아들여야 한다.

이상하지 않다, 이상하다,' 각각'+'사람', 개인에게 너무 가깝다. 공익의 관점에서 보면, 설령 네가 잘못을 저질렀더라도 너를 탓하지는 않겠지만, 이기적으로 생긴 결과가 주범이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 과실을 잘 보충하다. 안후이의 두 가지 큰 장점: 절대 누설하지 않는다. 문제에 부딪히면 책임을 남에게 떠넘기는 것이 가장 쉽지만, 이것은 단기적인 휴식이다. 자신의 문제를 발견하지 못하면 바꿀 기회가 없다. 이것은 장기적인 임무이다. 만약 네가 통과하지 못한다면, 너의 뜻은 보충해야 한다는 것이다. 안색이 돌아가는 재간을 볼 수 있다. 왜 우리는 만족스럽지 못한 상황이 있습니까? 우리의 패스 능력이 아직 완전하지 않기 때문이다.

높낮이와 낮음의 구분이 있고, 등급의 구분이 있고, 높낮이와 낮음의 구분이 있는 것 같고, 위에 있는 것은 비싸고, 아래는 싸다. 존중과 열등감은 외부 세계의 평가와 결론이 아니라 자신의 마음속에서 볼 수 있다.

그 작지만 크며 군자는 점괘를 크게 하고 군자는 그 속에서 물고기처럼 물을 얻는다. 작은 구아 (예: 없음, 이라크 이름 구아) 는 긴 소인, 긴 군자이다. 태괘는 다 좋은데, 마이너스 점괘는 좋지 않아요? 이미지 계시에 따라 균형을 잡는다면, 작고 큰 것은 짝수가 될 것이다. 경기 침체에 발달한 기업과 개인이 있는 것처럼, 경제가 좋은 기업도 개인이 있고, 경제가 좋지 않은 기업도 개인이 있다.

악한 자를 잘 분별하는 자는 그 말을 지키리니, 우리가 그 안에서 경험한 것도 성도들의 교훈이라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 후회하는 사람들은 당신의 확고한 신념에 근거합니다. 후회할 때는 조정의 역할을 고려해야 한다. 당신이 나쁜 상황에 처했을 때, 당신이 대표하는 것이 반석처럼 견고하고 진리가 견고하게 존재하는지 생각해야 한다. (존 F. 케네디, 지혜명언) 줄기가 석두 한 조각 같다. 진정한 천지의 뜻은 네 마음 속에 반석처럼 견고하니, 너는 어떻게 바로잡고, 아쉬움을 어떻게 대하는지 알 수 있을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

지진에 대한 책임이 없는 사람들은 아쉬움이 있다. 당신은 당신의 행동이 가져온 현상의 결과를 보았고, 당신은 자신의 영감을 수정하기 위해 영감을 얻었다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 이것은 후회라고 합니다. 만약 네가 그것을 수정할 수 있다면, 아쉬움은 사라질 것이다.

문자는 위험하고 쉽다. 대소를 막론하고 성인은 모두 너에게 할 말이 있다. 이 계시에 따르면 위험은 해결될 수 있다. 성현의 점술과 수사는 모두 설명이 있다.

이경은 성인들이 천상을 바라보며 지리를 내려다보며 천상과 지리의 관계를 느끼는 것이다.

바다를 지키는 것은 건조하고, 어둡고, 알려지지 않은 것이다. 나머지는 가시적이고 명백하며, 그것들은 분명하다.

명나라에서 투명을 연출하여 투명에서 더 큰 역할을 한다. 예를 들어, 태어날 때부터 죽을 때까지, 아무 일도 하지 않고, 음양은 구분하지 않고, 처음에는 처음부터' 아이' 인 해자 () 였다.

원래 안티 터미널. 소스의 초기 상태를 추진하여 최종 상태가 무엇인지 알 수 있습니다. 사실 이 모든 것은 단지 과정일 뿐이다.