먼저, 노인이 통치자에게 어떻게 집단적으로 국민을 통치할 수 있는지를 가르쳐 주었는지 봅시다. 노인은 가장 이상적인 치국의 길은' 무위' 라고 생각한다고 그는 말했다. 만약 네가 아무것도 하지 않는다면, 치료할 방법이 없다. "나는 아무것도 하지 않고 백성들이 스스로 창조한다. 나는 조용하고 백성은 독선적이다. 나는 아무것도 하지 않고 백성들이 부유하고, 나는 하고 싶은 것이 없고, 백성은 소박하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언)." 통치자가 아무것도 하지 않으면 국가가 잘 다스릴 수 있고 인민이 자연스럽게 복종한다는 뜻이다. 통치자는 조용함을 좋아하고, 사람들은 자연스럽게 정확할 것이다. 통치자는 말썽을 일으키지 않고, 인민은 자연히 부유하다. 통치자가 사치스럽지 않으면 백성들은 자연히 순순해질 것이다. 통치자는 "무위로 가르치고, 글자도 없이 가르쳐야 한다." 그는 "백성들이 치료하기 어렵고, 그 위에서 뭔가를 할 수 있다" 고 생각한다. 국민들이 다스리기 어려운 것은 통치자가' 어떤 일을 하는 것' 을 좋아하기 때문이다. "큰 나라를 다스리는 것은 작은 물고기를 요리하는 것과 같다. 너무 많이 섞지 마라, 물고기는 잘 할 수 있다. 평등하게 나라를 다스리고 국민을 방해하지 않으면 나라를 잘 다스릴 수 있다. " 그 정치는 빡빡하고, 그 백성은 순순하다. 그것의 정치적 관찰, 그 인민은' 정치적 관대함' 이 부족하고, 인민은 순결하고 성실하다. " 정치가 혹독할 때 사람은 겁이 많다. 그가 말하길, "백성들은 무기가 많고, 나라가 어지럽다. 또' 지혜로움, 허망함' 은' 사람의 길' 이' 손실으로는 갚을 수 없다',' 백성의 굶주림도' 라는 것을 시사한다. 사람이 죽으면 가볍다. 생존욕이 두껍기 때문에 죽음은 가볍다. "사람은 죽음을 두려워하지 않는다. 너는 왜 죽음을 두려워하느냐?" 등등. 그의 전체 통치 계급의 통치 방법은 본질적으로 몽매 정책이다. 이것들은 모두 통치를 위한 것이 아니며, 그가 정말로 모든 사람이 평등한 원시 사회로 돌아가고 싶다고 생각해서는 안 된다. 그의 진실한 의도는 인민에 대한 고압 정책을 실시하는 것이 실현 가능하지 않다는 것을 보는 것이다. 그래서 그는 한편으로는 사회를 퇴보하고 물질문명을 파괴하려고 노력하며, "왕왕 인민을 무지하게 하고 욕망이 없게 한다" 며, 국민들이 반란을 일으키지 않도록 했다. 반면에 통치자의 권력은 너무 많이 드러날 수 없기 때문에' 약한' 과' 퇴각' 을 숭상하고' 겸손' 과' 다툼' 을 숭상한다면' 국가의 주인' 과' 세상의 왕' 이 될 수 있다. 그는 복고를 제창했다. "이웃나라가 서로 마주보고, 닭견의 소리가 사람을 늙어 죽게 한다. "그의' 소국 과부민' 은 그의 이상사회다. 이는 역대 통치계급이 달성하지 못하거나 하고 싶지 않은 것이다. 모든 통치자들이 자신의 탐욕을 통제할 수 없기 때문에 그의 이상사회는 결국 허사가 되었다.
왜 통치계급은 노인의 도를 법보로 여기는가? 노자의 방식은 말하는 것이기 때문이다. "이동, 변경, 회전", 인간의 "이동, 변경, 회전" 을 포함한 모든 것이 어디에나 있습니다. 우리는 이런' 도' 의 사상을 이용하여 상급자, 동료, 부하, 일반인을 분석, 따져보고 판단한다. 사실, 이' 도' 사상은 그들 개인의 추구, 임용, 발탁, 포지셔닝, 포지셔닝이다.
라오어 츠 는 말했다; 크기, 경쟁, 전후, 생사, 쉬운, 진퇴, 고금, 시종일관, 정반, 장단, 지우, 총명, 미악, 기괴, 선악, 강약, 강유, 강유, 영폐, 승패, 유무, 유무, 유무
\ "세상은 아름다움이 아름다움인지 악인지 알고 있다. 우리 모두 알고 있듯이, 좋은 것은 좋은 것이고, 나쁜 것은 나쁜 것이다. 그래서 공생, 어려움, 긴 것과 긴 것, 높고 낮은 것, 소리와 조화를 이루는 것이 없다. 바로 "라고 한다. 그날, 세상 사람들은 아름다움이 아름다움이라는 것을 알고, 이제야 추함을 알게 되었다. 그 날, 천하의 사람들은 모두 선이 선하다는 것을 알고, 악을 알기 때문에, 옳고 그름, 길고 짧음, 높고 낮음, 소리와 소리, 앞과 뒤, 모두 대립하고, 함께 존재하는 것은 영원한 진리이다.
위는 "굴곡은 전부이고, 폐는 곧고, 움푹 패인 것은 흑자다. 우리는 새롭다. 적은 것은 득이다. 대부분 현혹이다" 라고 적혀 있다. 즉, 억울함은 만회할 수 있고, 구부리기는 곧게 펴질 수 있고, 저지대는 평평하게 메울 수 있다. 우리는 낡은 것을 새것으로 바꾸고, 적게 취하고, 많이 얻을 수 있지만, 더 똑똑하고, 더 혼란스러울 수 있다. "대항도 운동." "일은 수익성이 있거나 수익성이 있다. 클릭합니다 "사랑은 깊고, 대가는 크며, 너무 많이 숨기면 죽는다." "물건은 낡았다." "군대가 강하면 꺼지고, 나무가 강하면 접는다." \ "불행 은 축복 이다; 이것에서 볼 수 있듯이, 모든 것이 자신의 반대쪽으로 바뀌기 때문에 닌자 도술의 운용을 강조하며' 천하가 가장 부드럽고 천하가 가장 강하다' 고 생각한다. 약세에 처해 있기 때문에 그것이 반드시 힘으로 변할 것임을 예고하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 닌자, 닌자, 닌자, 닌자, 닌자, 닌자, 닌자)
\ "함께 나무 는 밀리 에서 태어났다; 9 층 역, 누적 토양 시작; 천리 여행은 한 걸음부터 시작된다. " \ "그림은 쉽고 가늘다. 천하가 어렵다면, 반드시 쉬워진다. 천하의 큰일은 반드시 세밀한 곳에 있을 것이다. " "천하의 물은 약하지 않고, 강자는 이길 수 있고, 쉽지 않다. 그래서 노인이 말하는 것은' 이동-변화-회전' 의 변증적 발전이라는 것을 알 수 있다. 사물은 항상 어느 정도 발전하면 반대쪽으로 변한다.
"인생은 약하고, 죽음은 강하다. 만물은 모두 연하고 바삭하며, 그것의 죽음은 시들어 죽는다. 그래서 강자가 죽었다. 그것을 파괴하는 것은 군대의 힘이고, 목재의 힘은 접힐 것이다. 강한 곳 아래, 약한 곳 위' 는' 사람' 과 각종 초목을 가리킨다. 태어날 때는 약하지만 생기발랄하지만, 일단 커지거나 강해지면 점차 노화와 죽음으로 나아가게 된다. 위에서 볼 수 있듯이, 만물에는 사람이 포함되며, 그 내재 법칙은' 이동, 변화, 회전' 이다.
결론적으로, 노자의 중심 사상은 "무위" 라고 그는 말했다. 학도는 매일 유익해야 하고, 처사의 길은 매일 손해를 보고, 손해를 보고, 손해를 보고, 무위할 때까지, 무위해야 유망하다. 이 모든 것 ('무위') 은 겉으로는 고요하고, 너는 먼저 고요하다. 사실, 그것은 가짜 정적 (순)' 입니다.' 다른 사람들이 그것을보기를 원한다면, 다른 사람들은 조용합니다. 당신은 비밀리에' 이동' ('하지 않습니다')