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명성에 대한 견해
대부분의 사람들은 유명해지기를 갈망하지만, 사람들은' 명성과 이익을 추구하다' 와 같은 명성에 대해 자주 불평한다. 현실을 결합해 명성에 대해 생각하는 문제에 대해 이야기해보겠습니다.

예 1 147 은 교고 3 학생 임의입니다.

한창에서 수십 년을 열심히 공부한다면 수능 합격은 대중이 인정하는 가장 합리적이고 공정한 수능 입장권이 될 것이다. 147 문턱이 너무 낮고 할인이 너무 높습니까? 수백 점의 차이를 메우고 명문 학교가' 오만함' 의 문을 열게 한 것은 무엇일까? (윌리엄 셰익스피어, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함, 오만함) 명문 학교가 정말 인재를 아끼는지, 아니면 명성이 이 천재 당구수에게 편리를 제공했는지 모르겠다. 결론적으로, 교대 국제 스누커 성적 147 의 보유자 정준휘는 영원히' 이름' 과' 리' 와 연결되어 있다.

정준휘의 입장은 말할 것도 없고, 그의 명성만으로도 많은 유명 방식을 설명하고, 명성의 장단점을 숨기고 있다. "명성" 이라는 단어의 품사성은 확정하기 어렵고, 여러 가지 방법이 있지만, 나는 아마도 두 가지로 나눌 것이다: 주동적으로 유명해지고 수동적으로 유명해진다. 정준휘는 분명히 후자에 속한다. 그가 사람들의 시야에 나타난 것은 그가 중국 당구계의 다크호스인데, 이 다크호스들이 기세등등하기 때문이다. 2003 년 데뷔한 지 6 년 만에 그의 명성은 이미 국제적으로 명성을 얻었고, 당연히 중국 당구 1 위가 되었다. 정준휘의 명성은 결코 우연이 아니었지만, 그가 체육계에 처음 등장했을 때 오늘의 휘황찬란함이 있으리라고는 전혀 생각하지 못했다. 그가 추구하는 것은 진보와 연마, 그리고 탁구에 대한 타고난 애정이 가져다주는 쾌감이지 명리가 아니다. 그는 당구 분야에서 승진하면서 명성도 액세서리로 소유했다.

명성은 성공의 액세서리이며, 각종 효과도 명성에 의존한다. 정준휘는 몇 차례의 국제선수권대회에서 좋은 성적을 거둔 후,' 정준휘' 는 스포츠에 대해 이야기하지 않을 때 나타나는 이름이 되었다. 그는 독학으로 인재가 되었기 때문에 당구 천재의 대표로 여겨졌다. 그는 공부를 멈췄기 때문에, 지금은 많은 영예를 얻었고, 다른 방식의 성공 모범이 되었다. 따라서' 정준휘' 도 모든 공인들과 마찬가지로 개념, 이미지, 언어 태그가 되었다. 2007 년 6 월 5438+ 10 월 마스터스에서 147 의 만점 성적으로 상하이 교통대학의 입학 통지서를 단번에 받았다. 2008 년에 정준휘는 정식으로 교대에 들어갔다. 모든 학생이 꿈꿔왔던 명문 학교는 한 집에서 중학교를 중퇴한 사람에게 문을 열었다. 당구 성적이 뛰어나기 때문이다. 그의 이름은 정준휘이기 때문이다. 이후 여론, 의문, 공격이 물밀듯이 밀려왔다. 정준휘는 당구 천재의 광채를 퇴색한 후 문화가 낮은 것으로 간주되어 고등교육을 받은 이미지가 전혀 없다. 명성은 정준휘에게 명문대에 진학할 수 있는 기회를 주었지만 가혹하고 날카로운 여론에도 갇혀 있다. 이것이 바로 명성이 가져온 양면 효과입니다. 물론 더 많은 것들이 있지만, 이 두 가지의 모순은 명성의 장단점을 설명하기에 충분합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언)

정준휘는 유명해지고 싶은 사람은 아니지만 당구계의 신의 총아이다. 그도 열심히 일해서 유명하다. 유명해질 수 있는 사람이 반드시 유명해지고 싶은 것은 아니다. 정준휘가 147 만점을 기대할 수 없는 것처럼' 경기' 입장권으로 바꿀 수 있다. 정준휘' 라는 이름은 그에게 교제의' 좋은 점' 을 가져왔지만, 그는 여론의 압력을 견뎌야 했다. 대중의 포용도가 커서 천재를 제외한 모든 것을 용서할 수 있다. 한 사람이 너무 많은 영예, 명리, 행운이 항상 그를 찾아오고, 그들 곁을 왔다갔다하면, 질투는 그들의 두 눈을 가릴 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 아니면 대중이 그를 신화시켰고, 그에게 너무 많은 희망을 걸었고, 그가 오곡 잡곡을 먹는 인간일 뿐이라는 것을 잊어버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

유명해진 세계에 대해 정준휘는 책상 위의 채색공을 조작하는 것처럼 적응적이고 냉정할 수 없다. 물론, 아무도 이렇게 강할 수 없다. 유명해질 수 있을지는 예측할 수 없고 통제할 수 있다. 나만 가만히 앉아서 바다를 보고 싶다. 자신이 통제할 수 없는 모든 것을 쫓는 것은 익살극이다. 유명해진 후에는 모두 논평하는 것도 어쩔 수 없다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

교통대학 학생 147 점, 그가 유명해진 후의 정준휘이기 때문이다.

무청: 작가는 한 사건으로 시작하여 명성의 장단점을 깊이 분석하고, 이치에 맞고, 자제하며, 작가의 엄밀한 논리적 사고력을 구현한다. 하지만 문장 마지막에 작가의 결론은 사실상' 어쩔 수 없다' 는 것이었는데, 이는 문장 전체의 취지를 분명히 훼손한 것이다.

예 2 유명한 고 3 (4) 주준초란 무엇인가

오늘날 사회의 급속한 발전과 정보 유통이 더 빨라져 사람들이 유명해지기를 원하는 것은 이미 쉬운 일이 되었으며, 어떤 사소한 일이라도 연이어 보도되고 있다. 이 사람들은 이미 유명해진 것 같지만, 자세히 보면 칭찬할 만한 곳이 없다. 그래서, 명성이란 무엇입니까?

명성은 일종의 사회적 인정이며, 개인의 사업이나 개인의 도덕적 품행에 대한 사회의 표상이다. 그 본질은 일종의 존중이다. 고대에 혁혁하게 유명한 성인은 모두 이렇지 않나요? 공자는 유가 사상을 창립하여 중국 전통의 핵심 가치관을 제시했다. 그의 업적은 거대하고, 그의 명성은 세계적으로 유명하다. 그러나 공자를 세상에 널리 알릴 수 있는 것은 그의 사상뿐만 아니라 그의 고상한 품행과 절조가 있다. 공자의 도덕적 품행은 그의 학생 안회로부터 실증될 수 있다. 공자의 도덕 교육을 받은 것이' 한 번 먹고 마시고, 허름한 골목에서, 사람은 차마 어지러울 수 없고, 돌아가면 즐기지 말아야 한다' 는 것이 아닌가? 공자 본인이 제창한' 부귀' 와' 인' 사이의 선택은 말할 것도 없고요?

품성이 고상한 사람은 가장 쉽게 진정한 명성을 얻을 수 있다. 나는 중국의 고대 은둔자들이 깊은 산속에 숨어 있어도 세상 사람들이 잘 알고 있다고 생각한다. 왜냐하면 그들은 비범한 사상과 자질을 가지고 있기 때문이다. 남양와룡은 자기선전을 하지 않고 삼국 영웅 유비에 의해 마음에 들어 세 번 찾아와 노출산을 구했다. 왜요 제갈량의 지혜와 그의 시종일관 변함없는 충성심 때문이다. 오늘날에도 그는 여전히 우리의 존경과 숭배를 받고 있습니다.

하지만 오늘날 미디어 채널이 널리 보급됨에 따라 각종' 유명 인사' 가 잇달아 나서고 있다. 사람들은 점차 명망의 본래의 내포에서 벗어났고, 사회적 정체성도 덕망이 높은 도덕을 찬양하는 등골에서 벗어났다. 오늘날 사람들은 점차 명성을 이해하게 되었다. 명성과 이익을 추구하기 위해, 그들은 각종 수단으로 자신을 표방했다. 어떤 사람들은 유명해지기 위해 심지어 세계와 반대한다. 사회 전체를 놀라게 한' 범달리기' 사건과 그 후의 발언은 범미충을' 이름' 으로 만들었지만' 나쁜 이름' 으로 만들었다. 그는 명성을 얻었지만 사회 전체에 욕을 먹었다. [z 1] 각종 오디션 프로그램은 진정으로 예술적으로 성숙한 젊은이들을 유명하게 만들었다. 그러나 이러한 명성은 짧습니다. 신인의 유입에 따라 원래의 것이 점점 망망한 인파 속에 잠기고, 사람들에게 잊혀졌다. 그들은 오랫동안 정수를 가라앉힐 수 있는 작품을 만들지 않았기 때문에 사람들의 존경을 받을 수 없었기 때문에 진정으로 기억되지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 과거를 돌이켜보면, 모차르트, 베토벤, 바흐 등과 같은 위대한 예술가. , 모두 자신의 삶을 작품에 썼고, 이 작품들에게 삶의 메아리가 생기게 하고, 사람의 마음을 뒤흔든다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인생명언) 오늘날 대부분의 사람들은 유명해진 후 느슨해져서 예술길에서 계속 탐구하지 못하고 영원한 예술작품을 창작하지 못하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 예술명언)

하지만 다행히도 사회는 도덕적 자질이 고상한 사람들을 인정한다. 중국을 감동시킨 사람들, 지진재해를 당한 영웅들, 다른 어떤 명성도 그들의 몸에서 발산되는 인간성의 광채를 감출 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 사람들은 모두 경의를 가지고 바라보고 있다. [z2]

유명하다는 것은 일종의 존중이어야 한다.

무청: 저자가' 명성' 을 제기한 본질은' 존중' 으로 비교적 참신하다. 그런 다음 작가는 고금의 대비를 통해 이 관점을 논증했다. 그러나 언어 표현에는' 인정' 이 있는 것 같지만' 존중' 으로는 충분하지 않다. 문장 전체가 작가의 사상 내용을 반영할 수 있어 대학입시에서 추앙을 받고 있다. 결말이 좀 촉박하여 문장 전체의 감각을 깨뜨렸다.

예 3 명성은 성공이 아니다. 고 3 (4) 심사원

타고난 나야말로 쓸모가 있다.' 모든 사람이 성공의 재능을 가지고 있다는 것은 부인할 수 없는 일이다. 그러나 여기서 바로잡아야 할 것은 성공과 명성 사이에 필연적인 연계가 없다는 것이다. 그러므로 우리는 이것을 인식해야 한다: 명성은 성공과 같지 않다.

유명하다는 것은 당신이 재능 있는 사람, 존경할 만한 사람이라는 것을 의미하지는 않지만, 더 많은 사람들에게 알려지고 이해될 수 있다. (존 F. 케네디, 자신감명언) 네가 다른 사람의 모범이라는 뜻은 아니다. 그래서, 유명한 사람을 위해, 우리는 평범한 태도, 또는 "짠" 느낌 [z3], 그를 직시 해야 합니다. 그들의 명성, 기회, 또는 자신의 기술, 하지만 그들의 미친 추구는 바람직하지 않다.

2 1 세기에 접어들면서 오락 활동이 속출하고 있다. 연예계 전체에서 신인이 배출되다. 하지만 그들은 단지' 유명' 할 뿐,' 성공' 과는 아직 갈 길이 멀다. 봐라, 상해에는 몇 명의' 체면' 의 영웅이 있고, 호남에는 몇 명의' 초녀',' 행복한 남자 목소리' 가 있다. 당시 많은 토론이 있었다. 그들의' 출생' 은 청소년과 사회 전체에 얼마나 긍정적인 작용을 하는가? 한 무리의 팬들이 자신의 우상에게 비명을 지르거나 후회하며 우는 것을 보았을 때, 내 마음은 매우 불쾌했다. 우상이라고 불리는데, 그들 몸에 발굴하고 공부할 만한 곳이 얼마나 됩니까? 그들의 외모? 아니면 그들의 백변쇼?

그들은 유명해졌다. 이것은 하룻밤 사이에 유명해질 뿐이다. 하지만 대부분은 우리가 마음을 가라앉히고 직시해야 한다. 모든 것이 배우고 본받을 만한 것은 아니다. 재능' 으로 유명한 사람들은 진정한 만족과 충실함이다. 우리는 그들에게 감탄하는 눈빛을 던져서 그들이 정말로 플래시 아래의 스타가 될 수 있도록 할 충분한 이유가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언)

인재가 된 사람은 반드시 한쪽을 지켜야 한다. 문채, 연기, 편심, 심지어 편심까지' 유명무실' 의 유명인들과는 절대 다르다. 그들은 자신의 재능, 해박한 지식, 설득력 있는 연기로 사람들의 시선을 사로잡고 고개를 쳐들고 레드카펫 위를 걸었다. 얼마 전,' 백가강단' 에서 이렇게' 재능' 으로 유명한 사람이 나왔다. 그는 바로 이중천이다. 뉴스 투기도 없고, 배후 가십도 없다. 한 편의' 삼국 품기' 의 볼쇼만으로 마음에서 우러나온 탄복으로 그는 이미 명실망한 우상이 되었다. 우리가 그를 좋아하는 것은 그의 재능 때문이지, 그의 인품이나 외모가 아니다. 그의 재능은 우리가 존경하고 배우는 곳이다. 왜 이렇게 성공한 사람을 존중하지 않는가?

인재가 되는 것이 아니라 유명해졌다. (서양속담, 성공속담) 우리가 별명이 된 사람들에게 모든 시선을 집중시킬 때, 어느 날, 성공한 사람들은 명성보다는 재능에 의존하는 사람들이 진정한 유명인이며 진정한 우상과 본보기라고 우리에게 말할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)

무청: 작가는 "명성이 성공과 같지 않다" 고 예리하게 지적했다. 전체 문장 조리가 명확하고, 계층이 분명하며, 작가의 논증 언어는 합리적이고 자제한다. 하지만 전문에 대한 세부적인 안배에는 부족한 것 같다.

예 4 가 유명해진 후 고 3 의 나는 아름답다 (2)

중국에는 항상 "사람들은 유명한 돼지가 강한 것을 두려워한다" 는 말이 있다. " 중국의 전통 미덕은 겸허한 자제여야 하며, 나무 한 그루가 바람을 잡으면 재앙을 가져올 수 있다. 천년 전통에는 항상 일리가 있지만, 유명하다고 해서 실패를 의미하는 것은 아니라고 생각한다. 명성과 이익을 추구하는 것도 일종의 진보의 표현이다. 유명해지는 것은 어렵지 않지만, 유명해진 후에 우리는 어떻게 해야 합니까? 부귀를 즐기는가, 아니면 교만과 조울함을 끊는가? 우리는 명성에 관심을 갖고 있지만 간과하고 있다. 정말로 명성을 지키려면 명성에 더 많은 관심을 기울여야 한다. (존 F. 케네디, 명예명언)

유명해진 후에는' 명성을 쓰레기로 여기라' 는 마음가짐이 있어야 한다. 이런 마음가짐은' 명성' 의 순환을 유지하고 더 큰 정신적 추구를 찾을 수 있게 해준다. 94 개의 과학 발명품의 메달과 특허를 획득한 후, 프랭디는 다시는 이런 물건들을 어떤 자리에도 가져오지 않았다. 다른 사람이 묻자, 그도 어리석게 웃으며 말했다. "이런 영예는 나의 일에 대한 추구를 방해할 뿐이다." 이 말은 어떤 유명한 사람에게도 적용된다. 영광의 후광 아래에만 머물면 사람들은 이 후광들에 의해 점점 어두워지고 유명해지면 진정한 출구를 찾을 수 없다. 유명인들은 모두' 명리를 쓰레기로 여긴다' 는 마음가짐을 가지고 있는데, 이런 마음가짐은 그들에게 천하를 둘러싸고 있는 비범한 매력을 부여한다. 한편, 오늘날 사회의' 부용언니' 는 언론의 스포트라이트 아래 끊임없이 자신이 유명인임을 암시하며 경솔함과 얕음으로 가득 차 있다. 이런 명성은 징그럽고 오래가지 못할 것이다. 명리를 추구하는 데만 치중하고, 명리를 돌보지 않고 우리가 지금 정말로 필요로 하는 것은 무엇인가? 이런 명성도 필사적이다. 명성을 얻은 후에는' 명리를 폐기물로 여겨야 한다' 는 진정한 추구를 찾아야만 명리로부터 더 많은 것을 얻을 수 있다.

유명해진 후 유명인이 점점 어두워지는 이유는 유명인 자체가 아니라 주변의 경솔한 환경이기도 하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 유명, 유명, 유명, 유명, 유명, 유명, 유명) 스포츠 스타들이 유명해진 뒤 주변 언론의 보도처럼 선수들에게 잠재적인 압력을 가해 다음 경기에서 제대로 뛰지 못하게 했다. 호킹의 장애와 업적은 많은 사람들의 시선을 끌었고, 호킹의 명망을 유지하는 지혜는 그가 경솔하지 않고 충분히 존중받는 캠브리지를 선택했다는 것이다. 이 학원에서 호숫가와 강가에서 게임이 진행됨에 따라 호킹은 조용히 이런 조용하고 아름다운 분위기를 즐기며 generate 의 사유 지혜를 자극하고 다시 인류를 뒤흔드는 기적을 창조할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 대학명언) 많은 현자들은 경솔한 분위기에서 벗어나 더 큰 성과를 거두었다. 자신의 연설 능력을 향상시키기 위해 그리스의 유명한 연설가 데메시니는 까까까머리를 깎고 집에 있다가 세계적으로 유명한 연설가가 되었다. 우고는 그의 옷을 찬장에 넣고, 그의 열쇠를 작은 호수에 놓아 파리 성모원을 만들었다. 성급한 환경에서 벗어나야만 더 큰 성공을 거둘 수 있다.

모두가 유명해질 수 있고, 우리가 정말로 해야 할 일은 유명해진 후에 빛나는 빛 속에서 우리가 무엇을 발견해야 하는가에 초점을 맞추는 것이다. (존 F. 케네디, 명예명언)

무청: 작가는' 명성' 이 무엇인지, 왜 그런지 생각하는 대신' 명성' 이후의 내용을 고려하는 것이 혁신이다. 하지만 수평은 다시 빗을 수 있습니다.