얼마 지나지 않아 서다가 원나라를 점령하여 봉기가 성공했다. 소식이 전해지자 주원장은 매우 기뻐하며, 곧 다가올 추석에는 모든 장병들이 국민과 함께 즐거워해야 하며, 그해 개전 때 비밀리에 보내온' 월병' 을 제철 떡으로 신하들에게 선물해야 한다는 말을 빨리 전하였다. (윌리엄 셰익스피어, 월병, 월병, 월병, 월병, 월병, 월병, 월병) 이후' 월병' 의 제작은 점점 더 정교해지고 품종이 많아지면서 접시와 같은 것도 좋은 선물이 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 월병, 월병, 월병, 월병, 월병, 월병, 월병, 월병) 추석이 지난 후 월병을 먹는 풍습이 민간에 퍼졌다. 일부 지역에서는 특별한 추석 풍습도 많이 형성되었다. 달맞이, 제월, 월병을 먹는 것 외에도 홍콩의 용춤, 안후이의 말뚝탑, 광저우의 추석, 진강의 불타는 탑 애버딘, 쑤저우 석호의 달맞이, 착용, 묘의 달뛰기, 동동의 밀월채, 고산족의 안무가 있다. 영어 철자법은 월병이다.
나중에 주원장은 마침내 원나라를 전복시켜 명나라의 첫 황제가 되었다. 나중에 만주족이 중국을 점령했지만, 사람들은 여전히 외국 통치를 전복하는 것을 상징하는 이 명절을 축하한다. [이 문단 편집] 관련 기록에 따르면 중국 고대 제왕은 춘제일, 추제월의 제사식이 있었다고 한다. 민간에서는 8 월 추석마다 배월이나 제월에 관한 풍습도 있다. 유명한 속담인' 8 월 15 월 보름달, 추석 월병은 달콤하고 향기롭다' 는 말은 도시와 농촌 사람들이 추석 밤에 월병을 먹는 풍습을 보여준다. 처음에는 월병이 월신에게 제사를 지내는 데 사용되었다. 이후 추석은 가족 상봉의 상징으로 여겨지고 월병도 점차 명절 선물이 되고 있다.
월병은 당초 당대군 주걸식품에서 기원했다. 당고조 통치 기간에 이정 장군은 흉노를 정복하고 8 월 15 일 개선하여 돌아왔다.
당시 장사를 하던 투르판 사람들은 당나라 황제에게 떡을 드렸다. 고조 이연은 화려한 떡상자를 받아 동그란 떡을 꺼내고 하늘의 명월을 향해 웃으며 말했다. "호떡으로 두꺼비를 불러라." 。 그 후, 장관들과 케이크를 나누다.
"월병" 이라는 단어는 남송 "무림 옛일" 이라는 책에서 이미 존재했다. 책에 의하면 당시 월병은 쪄졌다고 한다. 추석에 꼭 먹어야 할 제품으로서, 이런 새장 속의 찐빵은 산둥, 하남 등지에서 여전히 유행하는 풍습이다.
월병' 이라는 단어는 남송오의' 양루몽' 이라는 책에서 이미 사용되었지만 추석에 월병을 먹는 묘사는 명대' 서호관광사' 에 기재되어 있다.' 8 월 15 일은 추석이라고 불리며, 민간은 월병으로 뭉치는 의미' 를 담고 있다. 청대에 이르면 월병에 대한 기록이 많아지고 제작도 점점 정교해지고 있다.
명청 시대에 월병은 이미 중국 각지의 추석의 맛있는 음식이 되었다. "명고궁사" 에는 "8 월, 궁중에서 해당화 옥비녀 꽃을 감상하다" 고 실려 있다. 첫날부터 월병을 파는 사람들이 있다. 정월 대보름까지 집집마다 월병과 과일을 제공한다. 남은 월병이 있다면 건조하고 시원한 곳에 수집되어 연말에 가족들이 나누는 것을' 원반' 이라고도 한다. 심방' 만부잡기' 는 명나라 만년 동안 베이징의 풍속을 묘사하며 "8 월에는 월병을 증정하고, 일반 가구에는 크기가 다른 월병을 증정하며' 월병' 이라고 부른다" 고 말했다.
월병이 오늘까지 발전하여 품종이 더 많아지고 맛도 달라졌다. 그중에서도 베이징식, 수식, 광식, 조식 월병은 전국민의 사랑을 받고 있다.
월병은 동창회를 상징하며 추석에 꼭 먹어야 할 음식이다. 명절 밤에도 수박과 같은 단란한 과일을 즐겨 먹으며 가족들이 행복하고 달콤하며 안전한 삶을 기원합니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) [이 단락 편집] 월병 역사상 월병, 일명 호반, 궁반, 작은 떡, 월병, 원반 등이다. 고 () 는 고대 추석 () 에서 월신 () 을 숭배하는 제물로, 수시로 전해지며 추석에 월병을 먹는 풍습을 형성했다.
월병은 중국에서 유구한 역사를 가지고 있다. 사료에 따르면 은주 시대에는 중국 월병의' 시조' 태사문충을 기념하는' 태사전' 이 있었다. 한대 장건 사절 서역 때 참깨와 호두를 도입해 월병 제작에 보조재를 추가했다. 이때 호두로 가득 찬' 호빙' 이라는 원반이 나타났다.
당대에 이르러 민간 제빵사가 생산에 종사하자 수도 장안에 떡가게가 생기기 시작했다. 어느 해 추석, 당현종과 양귀비가 달을 감상하며 후병을 먹었을 때 당현종은 후병이라는 이름이 듣기 좋지 않다고 한다. 양귀비는 밝은 달을 바라보며 마음이 설레고 쉽게' 월병' 을 뽑았다. 그 이후로' 월병' 이라는 이름이 민간에서 점차 전해지고 있다.
북송 황실 추석에는' 궁전' 을 즐겨 먹는데, 흔히' 작은 빵',' 월단' 이라고 불린다. 소동파에는 시가 있다. "작은 떡은 달을 씹는 것과 같고, 바삭하고 즐겁다."
송조의 작가는 매우 투철하다.' 무림 옛일' 에서 처음으로' 월병' 이라는 이름을 언급했는데, 이는 남송도성 임안이 본 것을 묘사한 것이다.
명대에 이르러 추석에 월병을 먹는 것이 점차 민간에서 전해지고 있다. 당시 색다른 제빵사는 창어 분월의 신화 이야기를 월병에 식품예술도면으로 인쇄하여 월병을 추석에 꼭 필요한 음식으로 만들었다.
민간에서는 8 월 추석마다 달을 숭배하는 풍습이 있다. 8 월 15 일, 보름달, 추석 월병은 달콤하다. 이 명언은 말했다.
추석 밤에는 도시와 농촌 사람들이 모두 월병을 먹는다. 월병은 대부분 달의 신을 제사하는 데 쓰인다. 이후 추석은 가족 상봉의 상징으로 여겨지고 월병도 점차 명절 선물이 되고 있다.