군자가 국민을 교육하고 좋은 풍속을 창조하려면 반드시 교육부터 시작해야 한다는 뜻이다. 교육의 가장 큰 책임을 표현한 것은 지식을 전승하는 것이 아니라 풍속을 바꾸는 치학정신이다. 사회 본위 이론을 반영하다.
2, 고대의 왕, 건국과 민, 먼저 가르칩니다. -\ "의식 \" 에서. 서한대승이 편찬한' 학기'.
고대 왕들은 나라를 세우고, 백성을 다스리며, 모두 교육을 우선으로 했다. 사회 본위론을 구현한 교육관.
3, 타오 와 푸 chechu, 강한 푸 억제, 오픈 및. -\ "의식 \" 에서. 서한대승이 편찬한' 학기'.
학생들을 지도하는 것이 아니라, 학생들을 억압하는 대신 격려하십시오. 학생을 대신하여 결론을 내리는 것이 아니라 학생을 계발하다. 계발성 교수 원칙을 구현하다.
4. 수시로 배운다-논어와 그의 제자들.
원문: 학습 시대도 좋다.
공자가 말했다. "사람을 대하는 이치를 배우고 제때에 실천하는 것은 기쁜 일이 아닌가?" ""
5. 온고로 새로운 것을 알다-'논어' 와 그 정치 제자
원문은 공자가 말했다: 온고로 새로운 것을 알면 스승이 될 수 있다.
공자는 "옛 지식 (배운 지식 참조) 을 복습하고 새로운 지식 (배우지 못한 지식 참조) 을 얻는다" 고 말했다. 이런 사람은 선생님이 될 수 있다. " 교학을 공고히 하는 원칙을 구현하다.
2. 중국 고대 교육 명문 .. 급용 1, 맹모가 과거, 이웃을 선택하며 배우지 않고 나쁜 기계를 택했다. "성 자수정"
2. 란지의 방에 들어가서 오랫동안 그 향기를 맡지 못했다. 전복에 들어가면 오래도록 냄새를 맡을 수 없다. (공자)
그는 하늘을 받는 사람이기 때문에 그는 성인이고 하늘을 받지 않는 자는 모두를 위한 것이다. 오늘 남편은 하늘을 받지 않고, 하늘을 받지도 않는 자는, 단지 모두를 위한 것이다. (왕안석 "상 종용")
3, 떠우연산, 의당, 오자를 가르치고, 이름은 천하를 진동시킨다. "성 자수정"
마음속으로는 자신을 기쁘게 할 수 있는 것이 충분하기 때문에, 음식의 즐거움이 남보다 못하다고 생각하지 마라. (송련)
따라서, 한 걸음도 쌓지 않고, 만리길도 할 수 없다. 작은 흐름을 쌓지 않으면 강해가 되지 않는다. 도약은 10 단계가 아닙니다. 이것은 마욱의 성공에 큰 공헌이다. 인내, 썩은 나무는 조각할 수 없다; 끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다. (견자 "설득")
3. 교자의 부정 행위에 관한 문어문이 있는데, 왕안석의' 상종용' 이 그 중 하나이다. 방중영, 김계인은 한때 세계의 학자였다. 종영승은 5 년 동안 책과 도구에 대한 지식이 없어서 갑자기 원했다. 그의 아버지는 남달랐기 때문에 시 네 수를 빌려 자신의 이름을 따서 이름을 지었다. 그의 시는 양부모와 가족에게 쓴 것으로 한 향진의 수재에게 전해졌다. 당연히, 그들의 뜻은. 밍따오 때, 종용의 시는 그의 조상이 쓴 것이다. 나는 우리 삼촌의 집에서 본 적이 있다. 그가 이전에 그들을 들은 적이 있다고 말할 수 없다. 또 7 년 후, 그는 양주에서 돌아와 숙부 댁에 물었고, "모두 길을 잃었다" 고 말했다. 왕자는 종용의 이해력도 천도의 영향을 받는다고 말했다. 오늘 남편은 하늘을 받지 않고, 하늘을 받지도 않는 자는, 단지 모두를 위한 것이다. 천성적으로 총명한 아이에 대해 이야기하고 있다. 그의 아버지는 그를 데리고 여기저기 자랑하며 공부하지 못하게 했다. 결국 아이는 일반인보다 더 나빠졌다. 정보 제공만을 목적으로 합니다.
그 고문들은 아이들에게 돼지를 죽이는 것을 신뢰의 표시로 교육하기에 적합하다.
원문:
증자의 아내의 도시, 그녀의 아들이 울었을 때, 그녀의 어머니는 말했다. "만약 여자가 돌아오면, 그녀는 이 여자를 죽일 것이다." 그의 아내가 적당한 때에 이 도시에 왔을 때, 증자는 그를 체포하여 죽이려 했다. 그의 아내는 더 이상 "나는 아기와 놀고 있다. 클릭합니다 쩡 지 (Zeng zi) 는 "아기는 놀이와 아무 관련이 없다. 아기는 반드시 식견이 있어야 하고, 부모 학자를 대하고, 부모의 가르침을 들어야 한다. 이 아이 깡패, 또한 아이 깡패 를 가르칩니다. 어머니는 아들을 속이고, 아들은 어머니를 믿지 않고 선생님이 되었다. " 그래서 증자는 돼지를 삶아 아기에게 먹였다.
번역:
증자의 아내가 거리로 걸어갔을 때, 그의 아들은 뒤를 따르며 울며 가려고 했다. 증자의 아내는 어쩔 수 없이 아들에게 "집에 가자. 거리에서 돌아와서 돼지를 죽여줄게. " 증자의 아내가 거리에서 돌아오자 증자는 돼지를 잡아 죽일 준비를 했다. 그의 아내는 그에게 "돼지를 죽이는 것은 단지 아이를 달래기 위해서일 뿐, 단지 농담일 뿐이다" 고 충고했다. 쩡 지 (Zeng zi) 는 "아이들은 그와 함께 놀 수 없다. 아이가 철이 없어서 모든 지식을 부모에게서 배워야 하고 부모가 가르쳐야 한다. 지금 네가 그를 속인다면, 너는 아이에게 남을 속이도록 가르치고 있는 것이다. 만약 어머니가 아이를 속인다면, 아이는 어머니를 믿지 않을 것이다. 이것은 아이들을 신사가 되도록 교육하는 방법이 아니다. " 말을 끝내고 증자가 돼지를 죽여 아이들에게 먹였다.
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이목 신건
원문:
사람들이 자신을 믿지 않는 것을 두려워, 이미, 미완성, 국가 남쪽 문 에 나무 를 세우는 것입니다, 북한 문 을 이동할 수 있도록 10 금 을 올립니다.
사람들은 그것을 비난하고, 감히 이주하지 못한다. 이어 "이전할 수 있는 것은 50 금을 준다" 고 말했다.
한 사람이 이민을 가서 50 개의 금을 제공하여 그가 부정행위를 하지 않을 것임을 나타냈다. 졸령.
번역:
법률의 규칙은 완전하며 아직 발표되지 않았다. 상양은 사람들이 자신을 믿지 못할까 봐 국도 장터 남문에 3 피트 높이의 나무를 세워 북문으로 옮길 수 있는 사람을 모집하여 금 12 개를 주었다.
백성들은 이상하다고 느꼈고, 누구도 감히 움직일 수 없었다. 상양은 "움직일 수 있는 사람은 50 금을 준다" 고 말했다. 。
한 사람이 나무를 옮기자 상양은 그에게 50 금을 주었다.
상양은 이를 통해 자신이 사람을 속이지 않았다는 것을 표명하고, 결국 법률을 발표했다.
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지양 지아:
원문:
지양 지아 사람들, 강을 건너 배를 잃고, 똑바로 떠있다. 배가 있는 사람이 구조하러 가는데, 도착하기 전에, 지아 사람들은 소리쳤다. "남을 돕는 큰 방이여, 나를 구해줄 수 있고, 너에게 백 금을 줄 수 있다." 육지에 오른 사람은 금화 열 개를 받을 것이다. 워커의 날: "이제 백금 10 금을 줄 수 있습니까? 클릭합니다 가인은 흥이 나서 말했다. "어옹도 하루 어떻게 되느냐?" " 그리고 갑자기 10 금을 받는 것만으로는 충분하지 않습니까? 어부는 우울하게 퇴각했다.
또 어느 날, 지아 사람들은 여량에서 떠내려갔고, 배는 돌처럼 얇았고, 어부는 말했다. "무슨 일이야?" " 어부의 날: "돈을 지불하지 않겠다고 약속한 사람입니다."
서서 보면 없어진다.
번역:
제양 일상인이 강을 건널 때 침몰하다. 그는 마대 하나를 잡고 큰 소리로 도움을 요청했다. 한 어부가 소리를 들었다. 상인은 재빨리 소리쳤다. "나는 제양의 최고 부자다. 네가 나를 구할 수 있다면, 나는 너에게 100 금 두 개를 주겠다. " 。 배에서 구조된 후 상인은 얼굴을 돌려 사람을 알아보지 못했다. 그는 어부에게 10 금 두 개만 주었다. 어부는 그가 식언을 했다고 비난하고, 엎치락뒤치락하였다. 부자는 "당신은 어부입니다. 한평생 많은 돈을 벌 수 없다. 갑자기 열두 금을 얻는 것이 만족스럽지 않습니까? 클릭합니다 어부는 어쩔 수 없이 넋을 잃고 갔다.
부자가 또 같은 곳에서 전복될 줄은 생각지도 못했다. 누군가가 그를 구하려고 하자, 그에게 속았던 어부가 말했다. "그는 바로 그 식언하는 사람이다!" "그래서 그들은 수수방관했고, 상인들은 익사했습니다.
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계찰에 칼 한 자루가 걸려 있다.
원문:
계찰이 시작되자 서군이 북상하였다. 허군은 계찰의 검을 좋아하지만, 그는 감히 말한다. 계찰은 이 점을 잘 알고 있지만, 그는 그것을 국가에 넘겨주지 않았다. 쑤 로 돌아 가기, 쑤 6 월 죽은, 칼 솔루션, 쑤 6 월 무덤 앞에 묶여. 측근은 말했다: "쑤 군은 죽었다, 누가 그에게 줄까? 클릭합니다 Ji zi 는 말했다: "그렇지 않습니다. 애초에 내 마음은 이미 승낙했는데, 왜 죽음으로 내 마음을 두 배로 늘리지 않느냐! "
번역:
북방에 가서 국군을 찾아뵙는 것은 이번이 처음이다. 허군은 계찰의 검을 매우 좋아하지만, 그는 말하지 않았다. 계찰은 마음속으로 알고 있지만 (허군은 그의 검을 좋아한다), 그는 다른 나라에 가려고 하기 때문에 그에게 주지 않았다. 나중에 그는 쑤 로 돌아왔다, 쑤 6 월 죽은, 그는 칼을 벗고 쑤 6 월 무덤 앞에 걸려 있는 나무에 매달았다. 그의 측근은 "서군은 죽었다. 이것은 누구를 위한 것입니까? " 계찰은 "그건 사실이 아니야. 나는 마음속으로 이미 이 검을 그에게 주었다. 내가 어떻게 서군이 죽었기 때문에 식언을 할 수 있단 말인가! "
5. 문어문 공부에 관한 300 자의 짧은 글을 한 편 주세요. 작가를 소개해 주세요. 안지추를 관사 왕조로 삼다.
서기 548 년 후경의 혼란이 일어나자 양원제 소예가 강릉을 자립하고, 안지는 산기수랑을 떠밀었다. 기원 554 년에 강릉은 서위 () 에 함락되었고, 안지추 () 는 포로가 되었다. 나중에 북제에서 벼슬을 했다.
이후 북주 () 와 수나라 () 에서 재직하였다. 초등학교 때부터 시작한 가정교육과 개인경력을 결합해' 안가훈' (420-58 1 년) 책을 한 권 써서 조기 교육을 주장했다.
그는 사람이 젊었을 때 한결같다고 생각한다. 어른이 되면 생각이 흩어져서 배우기가 어렵다. 원종 등은' 정원 잡기' 에서 "육조 때, 안지추가법이 가장 정확하고 가장 널리 퍼졌다" 고 썼다.
주작인은 안지추와 안씨 가훈을 추앙하며' 야독사본' 에서 안씨 가훈 독서 자서를 썼다. 《사전서 총목》잡류 중에는 《안가훈》두 권이 있다.
고대의 학자들은 그들 자신이었고, 그들은 자신의 부족함을 보완했다. 지금의 학자도 사람이지만, 말할 수 있다. 고대의 학자도 인간이었다. 그들이 한 일은 세상을 축복하기 위해서였다. 요즘 독서인들은 모두 자신을 위한 것이고, 수양성이 있어야 진보할 수 있다.
문인은 여전히 나무를 심고, 봄에는 꽃을 가지고 놀고, 가을에는 등반한다. 문장, 봄꽃, 슬림함, 가을실을 이야기하다. 생명은 젊고, 정신은 특허가 있다. 어른이 되면 잘 생각하고 긴장을 풀어야 한다. (조지 버나드 쇼, 인생명언) 반드시 일찍 가르쳐야지, 기회를 놓치지 마라.
나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘에 관해서는, 10 년 후에도 나는 잊지 않을 것이다. 20 년 후, 외운 책은 1 월에 버려지고 황폐해졌다. 그런데 사람이 칸이 하나 있어요? -응? 장년을 잃으면 그날 밤에도 공부해야 한다.
공자운: "오십 학문을 잘 배워서 큰 실수를 하지 않는다." 충직한 오웨이와 원유학은 매우 적고, 늙어가는 것에 지치지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
Zengzi 는 70 세이며 학자로 유명합니다. Xunqing 은 50 세에 유학을 시작했는데, 역시 유생이다. 공손홍은 마흔이 넘었고, 비로소 춘추를 읽고 재상이 되었다. 주준도 마흔 살인데, 그는' 이순신' 과' 논어' 를 배우기 시작했다. 황보영은 스무 살 때부터' 효경' 과' 논어' 를 받아들이기 시작했다. 결국 그들은 모두 대학자가 되었는데, 이는 일찌감치 만방에 미련을 둔 문제가 아니다. 천하의 인연은 아직 배우지 못하여, 트와일라잇 () 이라 불리며, 또한 어리석은 귀와 함께 벽이다. (공자, 논어, 논어, 남녀명언)
젊은 독서인, 해돋이의 빛처럼, 연로한 독서인, 촛불 아래 야행처럼, 여전히 현혜롭다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 학습의 흥망 성쇠, 3231313335323635438+03431303 231363533e
한나라의 현자와 미남은 모두 성인의 도를 기초로 한 것이다. 다음날 있을 때 인사로 나누었고, 많은 사람들이 이를 이용해 서로에 대한 존중을 나타냈다. 마지막 풍습은 이미 일단락되었다. 도장을 남기고 문장을 남기는 것은 이미 비어 있지만, 선생님의 말을 외우면 천하 대사를 연기하는 것은 거의 불가능하다.
그래서 사대부와 그들의 아들, 형제는 모두 박학에 관심이 있고 유가를 전공하기를 거부한다. 양조제손 아래, 30 대 때, 반드시 먼저 입학하고, 그 뜻을 관전하며, 출세 후 문사를 배우기 시작하여 졸업하지 않았다.
하인, 유호, 명선빈, 주이, 정, 호가, 쇼즈정, 류태택 등. , 모두 문사에 정통하다. 나양은 또 듣고, 장건, 유방, 여름밤에 또 포자재를 보았다. 이 네 명의 유학자는 경학에 능하지만, 일컬어지기도 한다.
이렇게 현명하고, 상품이며, 외율이 많고, 한가한 사람이 많고, 말을 잘 하지 않고, 졸풍, 고상, 비길 데 없이, 한 마디로 수백을 지불하고, 손가락질하거나, 만날 필요가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 여름밤에는 "한 의사가 당나귀 한 마리를 샀는데, 책 세 권과 증명서는 있지만 당나귀 글자는 없다" 는 말이 있다.
이것을 선생님으로 삼는 것은 귀찮다. 아들은 말했다: "공부도 소득이 있다. 클릭합니다
오늘 아무리 부지런해도 소용없으니 인과응보가 아닐 것이다. 성현의 책, 그래서 가르침을 설치하지만, 경서를 수습하고, 대체로 의미를 이해하며, 언행을 가치 있게 만들고, 사람됨이 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) \ "zhongniju \" 왜 두 장의 종이 가 긍정적 인 정신을 볼 수 있도록 해야, 강당에서 자는 것이 무슨 의미가 있습니까? 이것으로 이기는 게 낫지 않을까요? 시간은 모든 잃어버린 물처럼 아쉬움이다.
엑스포 기밀, 이익 사업 나는 동시에 예뻐질 수 있어 괜찮아. 고대에 책을 읽는 사람들은 모두 자신을 풍요롭게 하고 자신의 부족함을 메우기 위해서였다. 지금 공부하는 사람들은 모두 비위를 맞추고 다른 사람에게 자랑하려고 노력하고 있다. 고대에 책을 읽는 사람들은 모두 다른 사람을 위해 자신의 사상을 선포하여 사회에 유익을 주었다. 지금 책을 읽는 사람들은 모두 자신의 필요를 위해 벼슬을 하기 위해 덕을 쌓는다.
공부는 과일나무 한 그루를 심는 것과 같다. 너는 봄에 그 꽃을 감상할 수 있고, 가을에 그 열매를 따낼 수 있다. 봄꽃을 감상하는 것과 같은 문장 이야기 수련은 가을 과일을 따는 것과 같다.
사람은 젊었을 때 정신이 예민하여 어른이 되면 사상이 분산되기 쉽다. 그러므로 가능한 한 빨리 아이를 교육해야지, 기회를 놓치지 마라. 나는 일곱 살 때' 영광전 푸' 를 외운 적이 있다. 오늘까지, 나는 10 년마다 한 번씩 돌아보며 잊지 않았다.
스무 살 이후 등에 업힌 경을 한 달 동안 방치하면 폐지된다. 물론이죠.
사람은 항상 곤란을 겪는다. 한창 장년이면 공부할 기회를 잃는다. (서양속담, 공부속담) 그들은 만년에 서둘러 공부해야지 자포자기해서는 안 된다. 아들이 말했다: "50 세에 이경을 배우면 큰 잘못을 범하지 않는다. 클릭합니다
위무제와 위안은 그들이 늙었을 때 더 열심히 공부한 것은 모두 어려서부터 큰 근면 학습의 본보기였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 증자는 열일곱 살 때 공부를 시작했고, 결국 세상에 유명하다. 순자는 50 세에 제나라에서 공부하기 시작했지만 여전히 대학자가 되었다. 공 40 대는' 춘추' 를 읽기 시작했고, 결국 재상이 되었다. 주군은 40 세에 <역경> () 와 논어 () 를 배웠고, 황보동 () 은 20 세에 비로소 효경 () 과 논어 () 를 배웠다. 그들은 결국 모두 대학자가 되었다.
이것들은 모두 조기 중독, 후기 각성의 예이다. 대부분의 사람들이 성인이 되어서야 공부를 시작하는 것은 이미 늦었다. 날마다 함께 지내는 것은 벽에 서서 아무것도 볼 수 없는 것처럼 어리석다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언)
어릴 때부터 배운 사람은 일출의 빛과도 같다. 늙어서야 배우기 시작한 사람은 불을 켜고 밤길을 걷는 것과 같지만 눈을 감고 아무것도 볼 수 없는 사람보다 낫다. 학습 풍조의 성쇠는 사회 풍조의 변화에 따라 변한다.
한나라의 현자는 모두 경서 한 권을 장악하고 천명을 알고 인사에 따라 성인의 도를 발양하는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그들 중 많은 사람들이 이 전공 때문에 고위 관리가 되어야 했다. 한말 풍조의 변화 이후 더 이상 그렇지 않다. 학자들은 장과 문장만 배우고 선생님의 말씀만 외운다. 만약 우리가 이런 것들에 의지하여 실제 사무를 처리한다면, 아마도 쓸모가 없을 것이다.
그래서 나중에 학자의 자제는 범독에 관심을 갖고 전공을 거부했다. 황제의 손자 이하의 나이부터 양조는 반드시 그들로 하여금 아이처럼 학교에 다니게 하여 그들의 포부를 관찰해야 한다. 그들이 벼슬길의 나이가 되면, 그들은 민정 업무에 참가할 것이다. 그들 중 누구도 끝까지 공부를 고집하지 않았다.
하은과 유는 독서를 견지할 수 있는 관원이다.
교육에 관한시는 무엇입니까? 1. 제목은' 제 동생 조카의 당대서점: 두순학이 왜 생활이 청빈한지, 어지러울 때는 조용한 때와 같다' 입니다.
고향은 전란 중이지만 동생은 여전히 유교 사상을 받아들이고 있다. 창밖 책상 위의 대나무 그림자가 여전히 흔들리고 있어 먹묵이 광야의 샘물을 내뿜는 것 같다.
청춘의 노력은 일생의 좋은 일이다. 쏜살같이 지나가는 시간에 대해서는 자신의 노력을 조금도 늦추지 마라. 비록 나는 초라한 집에 살고 있지만, 나의 지식은 줄어들지 않았다. 밖에 전쟁이 있지만 나는 여전하다.
고향은 전쟁을 하고 있지만 형과 조카는 여전히 유교 사상 교육을 받고 있다. 창밖의 대나무 그림자가 여전히 책상 위에서 흔들리고, 벼루의 잉크가 들천에서 짤랑거리는 것 같다.
젊었을 때 열심히 하는 것은 평생의 일이다. 쏜살같이 지나가는 시간에 직면하여, 노력을 늦추지 마라. 2. 송대의 근면: 왕주조는 근면에서 배웠고, 만권서는 반딧불의 창이다.
세 겨울은 오늘에 충분하다. 누가 웃으면 누가 공허한가. (서양속담, 자기관리속담) 공부는 부지런해야 한다. 선배들처럼 등불을 들고 밤에 열심히 공부해서 책을 많이 읽었다.
몇 년 동안 열심히 공부하면, "문사 삼동이 충분하다" 고 하면 학문이 있다. 그때 누가 너를 비웃을까? 잉크도 없고 지식도 없어? 송대 서원: 유과역학은 경작과 같이 부지런하고 자각한다. 그러나 책을 많이 하면 늙었다.
열심히 공부하는 것은 농민들이 열심히 일하는 것과 같다. 그 자신만이 그가 근면한지 게으름인지 알 수 있다. 비록 많은 종류의 책이 있다 하더라도, 네가 노력한다면, 너는 결국 그것들을 익히고 이해할 것이다.
4. 당대를 설득한다: 안진청 () 중, 야등 (), 닭명 야명 () 은 남자가 책을 읽을 때이다. 청소년은 노는 것만 알고, 열심히 공부하는 것은 모르고, 늙었을 때 자신이 젊었을 때 왜 열심히 공부하는 것을 모르는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
매일 자정은 남학생이 공부하기에 가장 좋은 시간이다. 10 대에는 놀기만 하고 공부는 잘 할 줄 몰랐다. 늙었을 때 왜 젊었을 때 열심히 공부했는지 모르는 것을 후회했다.
5. 송을 읽다: 육유귀령은 5 무 () 의 원원 () 이 없고, 독서는 원원 () 이었다. 등불 아래에서 책을 읽다 보면, 눈은 예전보다 더 크지는 않지만, 마음을 정하여 2 만 개의 작은 글자를 읽는다.
고향으로 돌아가 은거하려는 포부는 그 5 무 전원도 없어도 여전하다. 독서의 초심은 백성들에게 있다. 등불 아래에서 책을 읽으면 눈이 예전 같지 않다.
그러나 나는 여전히 2 만 자의 작은 글자를 다 읽었다
7. 교육적인 문어문 (단편)' 처이' (발췌) 를 감상하는 것이 좋다.
원문: 처이, 국내 우수 선수. 치우이 () 가 두 사람에게 바둑을 가르치게 하고, 한 사람이 바둑에 전념하게 하고, 치우이 () 가 듣고 있다. 한 사람이 백조 한 마리가 온 줄 알고 활을 쏘려고 노력했지만. (윌리엄 셰익스피어, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조) 앞의 한 사람이 바둑을 배웠지만, 바둑은 여전히 전만큼 좋지 않다. 그의 지능이 전자보다 낮기 때문인가요? 그렇지 않아요.
처이는 국제 장기의 대가인데, 만약 그가 두 사람에게 바둑을 가르치게 한다면. 한 사람은 온 정신을 집중하여 처의만 듣는다. 다른 한쪽은 들으면서 백조 한 마리가 온다고 생각했는데, 그는 활과 화살을 집어 들고 그것을 쏘려고 했다. (윌리엄 셰익스피어, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조, 백조) 이런 식으로, 비록 그가 다른 사람과 함께 공부하더라도, 성적은 확실히 다른 사람보다 못하다. 그가 다른 사람이 똑똑하지 않기 때문인가요? 자연은 그렇지 않습니다.
감상: 두 학생은 모두 명사이지만 공력은 크게 다르다. 그 이유는 무엇입니까? 지적인 차이가 아니라, 한결같지 않고, 쿵푸가 부족하다. 볼 수 있듯이, 직업에 충실해야 성공할 수 있다.
살인 완료: 아내 머시, 아들 슬픔. 그의 어머니가 말했다. "만약 그 여자가 돌아오면, 그녀는 그 여자를 죽일 것이다." 그의 아내가 시장에서 돌아왔을 때, 증자는 돼지 한 마리를 잡아서 그것을 도살하려고 했다. 그의 아내는 즉시 그를 제지하며 말했다. "나는 단지 내 아들과 농담을 하고 있을 뿐이다." 쩡 지 (Zeng zi) 는 "아기는 놀이와 아무 관련이 없다. 아기는 반드시 지혜롭고, 부모와 학자를 대하고, 부모의 가르침을 들어야 한다. 이 아이 깡패, 또한 아이 깡패 를 가르칩니다. 어머니는 아들을 속이고, 아들은 어머니를 믿지 않고 선생님이 되었다. " 그래서 증자는 돼지를 삶아 아기에게 먹였다.
증자의 아내가 시장에 갔을 때, 그녀의 아들은 울면서 따라가려고 했다. 그의 어머니가 그에게 말했다. "너 먼저 집에 가, 내가 이따가 돌아와서 돼지를 죽일 거야." 그녀가 장터에서 막 돌아왔을 때, 증자는 돼지를 잡으러 가서 그들을 죽일 것이다. 그녀는 더 이상 말하지 않았다. "이것은 단지 아이들과 하는 농담일 뿐이다." 쩡 지 (Zeng zi) 는 "얘야, 너는 그와 농담을 할 수 없어! 아이는 사고하고 판단할 능력이 없으니 부모로부터 배우고 부모의 정확한 지시를 따라야 한다. 지금 네가 그를 속이는 것은 아이에게 부정행위를 가르치고 있는 것이다! 어머니가 아들을 속일 때, 아들은 더 이상 어머니를 신뢰하지 않는다. 이것은 교육이 실현되는 방식이 아니다. " 그래서 증자는 돼지를 죽이고 아이들에게 고기를 끓여 먹였다.
감상: 부모가 솔선수범하여 아이를 교육하는 것은 매우 중요하다.