여성서' 라는 단어는 강영 방언을 바탕으로 한 여성단체 언어를 기록하며 일반적으로 중국어 변종으로 여겨진다. 그러나' 한자 문화권' 에 속하는지 아닌지는 의견이 다르다. "여서" 중 절반에 가까운 글자가 한자에서 변환된 사실에 따르면, 어떤 사람들은 그것이 네모난 글자에서 빌려온 한자의' 변형' 시스템 복제라고 생각한다. 반대자들은 획과 그 조합 구조의 유사점과 차이점이 서로 다른 문자 사이에 원류 관계가 있는지를 판단하는 직접적인 근거라고 생각한다. 한자의 해서체에 비해' 여서' 의 기본 획, 획 구조, 언어 기능은 모두 매우 다르며,' 여서' 에 남아 있는 상형자, 의어, 갑골도 크게 다르기 때문에' 여서' 의 출처는 결코 보통 한자가 아니다.
"여서" 는 언제 어디서 시작되었는지 국내외 많은 학자들의 탐구로 사람들의 오래가는 연상을 불러일으켰다. 현지 여성사 화산사가 청대 중기에 등장한 사실에 따르면 최초의' 여서' 의 발견과 결합해' 여서' 가 명말 청초에 기원한 것으로 추정된다.
어떤 사람들은' 여서' 에 장족, 요족 등 민족 직조의 직조 부호와 비슷한 글이 존재한다는 것을 근거로' 여성문자의 구성은 백월음의 음표 부호에서 유래했다' 고 생각한다. "여서" 에서 출토된 대량의 조각 기호와 색도무늬와 비슷한 문자에 따르면 그 기원의 시공간은 신석기 시대의 양사오 문화로 거슬러 올라갈 수 있다고 생각하는 사람들이 있다. 진시황이 중국 문자를 통일한 후 형성된 것이다.
어떤 사람들은' 여서' 가 순제시대의 공식 문자라고 생각하는데, 그것의 기본 획은 원시 고대 한자와 비슷하기 때문이다. 갑골문의 뚜렷한 특징과' 여서' 어휘 중 김문의 차용어에 따르면. 여서가 상대 고문의 변종으로 여겨져 갑골문과 밀접한 관계가 있다.
어떤 사람들은 현대의' 여서' 가 고월문의 유류와 진화라고 생각한다. 이런 견해는 상형문자와 표의문자가 문자 시스템에서 가장 오래된 문화현상으로, 필기자의 생활환경과 사회문화의 직접적인 반영이라고 생각한다. 문신 풍습에 따르면' 간란' 민가 건물의 특징에 따르면 벼작 문화와 새 토템 문화는' 여서' 의 상형문자와 의자 구성에 반영된다.
또한' 여서' 유행 지역의 지리 역사 민족 구성 민속 등을 조사한 전문가들은' 여서' 가 민족 통합과 이민 문화의 영향을 받는 구요문자라고 판단했다. 요족은 일찍이 자신의 언어를 가지고 있었지만, 그들이 자신의 글을 가지고 있는지 아닌지는 바로 학술계가 줄곧 논의하고 있는 문제이다. 여서의 기원에 대해 학자들의 의견이 분분하여 일종의 민간 전설이 아니다. 강영광에서 널리 전해지는 네 가지가 있다.
첫 번째
여서는 천서에 근거하여 각색한 것이라고 전해진다.
야오기는 누구입니까? 야오희는 왕태후의 딸이고, 왕태후의 이름은 모지이다. 나중에 천하를 여행하면서 강미푸미마을의 아름다운 경치를 사랑하게 되자 몰래 살았다. 왕모낭의 선경은 요지라고 불리기 때문에, 그녀는 인간에게 그녀의 이름을 요희라고 말했다.
야오희는 아름다울 뿐만 아니라 총명하여 태후의 총애를 받았다. 야오는 평소에 언행이 활발하고 제멋대로였다. 아무도 감히 그녀가 하고 싶은 일을 막지 못했고, 태후조차도 그녀에게 3 점을 주어야 했다. 어느 날 아침, 궁녀들은 아직 일어나지 않았지만, 야오희는 이미 빗질했다. 다음 계정을 열고, 창문을 열고 문을 열고, 나는 산 맑은 물, 새 꽃, 시골 건물, 봄빛이 아름답고 밥 짓는 연기가 모락모락 피어오르고, 사람들이 오가는 것이 천궁보다 훨씬 자유롭다. 야오 지 (Yao Ji) 는 오랫동안 지루한 천궁 (Tiangong) 을 떠나 조용한 곳을 찾아 즐기고 싶었습니다. 지금 하계의 아름다운 풍경이 눈앞에 있어, 그녀의 마음을 설레게 한다. 그녀는 그곳에서 신기한 것을 탐구하기로 결정했다. 그래서 야오 지 는 천궁 을 떠나 상운에 발을 들여 한 곳에 왔는데, 뜻밖에도 방릉 배후지의 아름다운 수향, 지역이 광활하고 인가가 적었다. 여기는 푸미마을입니다. 야오 지 (Yao Ji) 와 하층 세계 사람들이 말하는 것은 언어가 아니지만, 필사자들은 특히 예의에 신경을 쓴다. 특히 아가씨들은 총명하고 능력이 있다. 그들은 언어를 이해하지 못하지만, 그들은 모두 잘 지낸다.
천하의 소녀, 화훼 그리기, 리본 짜기, 이불 짜기. 그들의 수놓은 신발, 치마, 터번은 하늘의 노을보다 더 아름답다. 아가씨들은 그들만의 가지각색의 옷을 입었는데, 그들은 선녀처럼 밝아 보였다. 야오 지 인상, 교사로 그들을 경배. 야오 지 (Yao Ji) 는 이곳의 자매들이 모두 괜찮다고 생각합니다. 문맹, 사상 표현, 글 쓰는 것 외에는 아무 것도 할 수 없습니다. 야오 지 (Yao Ji) 는 그들이 로맨스를 기억하는 능력을 향상시키는 데 도움이되기를 원했기 때문에 복잡한 천서 세트로 돌아 왔습니다. 두 자매는 배우고 싶지만 모두 문맹이다. 야오 지 (Yao Ji) 는이 밀교적인 천서 (Tianshu) 를 하나씩 단순화하고 바느질 자수와 결합하여 현지 방언으로 노래하여 선녀처럼 보이는 자매들이 자유롭게 글을 쓰고, 시를 쓰고, 노래를 읽을 수 있도록했습니다. 그 이후로, 이런 변화된 천서는 여자들 사이에서 전해지고, 남자들은 사용하는 것을 하찮게 여기고, 어떻게 쓰는지도 몰라서' 여서' 라는 이름을 지었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
두 번째 유형
전설에 의하면, 상강미의 한 농녀가 여자아이를 낳았고, 무게가 9 근이었기 때문에 김구 처녀라고 이름지어졌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 이 김구 소녀는 어려서부터 재능과 지혜가 있었다. 그녀는 방적, 직조, 자수에 능해서 모든 것을 할 수 있고, 조금도 빈틈이 없다. 그녀는 또한 기상천외하게 방언을 쓰는 여성 캐릭터를 만들었다. 그래서 이년은 방문객에게 답장할 때 이렇게 말했다. "선배들이 옛말 한 마디만 들었는데, 9 근의 아가씨가 가장 똑똑하다. 여서는 처녀가 만들어 대대로 전해 내려온다. 클릭합니다
세 번째
송대에서 마을에서 후라는 여자가 태어났다고 전해진다. 그녀는 공주로 보선되었다. 입궁한 지 얼마 되지 않아 냉대를 받아 기분이 극도로 가라앉았다. 그녀는 집에 편지를 써서 자신의 억울함을 하소연하고 싶었지만 내시가 발견할까 봐 두려웠다. 그래서 나는 여홍에 따라 한 세트의 단어를 엮어 노래 스타일로 손수건에 쓰고 친척들에게 옆으로 보고 방언으로 읽게 했다. 그래서 이 글은 여성들 사이에서 퍼졌다.
그러나 지방지에 따르면 후는 공주로 입궁하지 않았고 지방지에는 그녀의 이름이 언급되며, 그녀의 형의 여동생으로 표현된 것이다. 후 주석의 동생이 입조하여 벼슬을 하고, 후에 제대하고 제대하여, 조정은 그에게 집 한 채를 주었다. 그의 언니를 위한 것이라는 소문이 있는데, 그의 지방지에서 알 수 있다. 이런 견해는 근거가 없다.
네 번째
이 전설은 판조가 창조한 것이다. 오래 전, 판조라는 똑똑한 소녀가 통구에서 태어났다. 그녀는 세 살 때 노래를 부르고, 일곱 살 때 자수를 할 줄 안다. 그녀가 부른 노래는 사람을 취하게 하고, 수놓은 꽃은 진짜와 혼동할 수 있다. 나중에 그녀는 관청에 의해 도주를 빼앗겼다. 가족에게 알리기 위해, 그녀는 고심하여 여홍 도안에 따라 단어를 만들고, 편지 한 통을 써서 개 한 마리를 집으로 데려오게 했다. 나의 동촌 여자친구는 이 편지를 해석하는 데 오랜 시간을 썼는데, 이런 표기법은 이때부터 대대로 전해져 왔다. 이년이 "남자가 천리의 뜻을 가지고 있는데, 매혹적인 어머니가 어떻게 눈짓으로 정을 전할 수 있단 말인가?" 라고 말하는 것도 놀라운 일이 아니다.
강영의 여성 서예 작품은 일반적으로 직접 만든 수서, 팬, 부파에 적혀 있는데, 기능은 스스로 즐겁고, 당창, 편지 왕래, 종교제사, 결배자매, 하소연, 암기 등이다. 강영여서' 는 여성의 개인 사물로 종종 사람들과 함께 불타거나 함께 묻히기 때문에 3 대 이상 전해지는 작품을 찾을 수 없다. 따라서 여서가 언제 생겨났는지, 그 진정한 기원이 어디인지, 여서와 갑골문의 관계, 여서와 요의 관계 등이 있다. 의견이 분분하여 정론이 없어 수수께끼가 되었다.
관련 연구에 따르면' 여서' 는 선사 도문에서 유래한 것으로, 그 발원지는 황하 유역의 중상류, 특히 산시 관중 지역이나 상현 지역에 있어야 한다. "여서" 는 산시 상현에 거주하는 창오족이 남하하여 호남 강영 산간 지대로 가져온 일종의 고대 문자일 수 있다. 그렇다면, 중국 문자의 역사는 적어도 신석기 시대의 양사오 문화 단계에서 계산해야 하는데, 약 6,700 년의 역사가 갑골문보다 3 천여 년 앞선다. 중국 선사 시대 도문은 세계 최초의 고대 문자라고 할 수 있다. 도문의 고고학 연대는' 여서' 의 기원을 증명했다. 따라서' 여서' 는 세계에서 일종의 오래된 문자이며, 오늘까지 살아온 문자이며, 문자사의 기적이라고 할 수 있다. 의견이 분분하지만 한 가지는 동일하다. 강영 여서는 여성이 창작한 것으로 그들의 심리상태를 반영한다.
여서가 한자와 요문의 변형이라고 말하는 사람들도 있다. 여성 극본은 대부분 시나리오 작가의 사망으로 불타거나 매몰되기 때문에, 여성 극본은 극히 보기 드문 캐릭터다. 여서의 존재는 주로 중국의 낡은 관념 때문에, 현지 여성들은 읽기와 쓰기를 할 줄 모른다. 그들이 이른바' 남서' 라고 부르기 때문에, 현지 여성들은 여서를 발명하여 여와의 교류 수단으로 삼았다. 보통 남자도 여서를 평범한 무늬로 여기고 거들떠보지도 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 여서는 이미 수백 년 동안 존재해 왔다.
형식과 내용
구사회에서는 재능 있는 현지 여성들이 이런 남자가 모르는 여서를 이용해 속마음을 털어놓고 종이 수건에 자수, 조각, 도장, 글을 썼다. 수집한 거의 20 만 자에 가까운' 여서' 작품은 대부분 노래로, 그 전달체는 종이, 책, 팬, 타월의 4 대 범주로 나뉜다. 형식은 여서, 인감 조각, 레이저 마이크로조각, 석조각, 목각, 죽각, 엽서, 여자 수건, 여팬, 여서백 등이다.
여서의 작품은 대부분 노래이고, 그 전달체는 종이, 책, 팬, 수건 네 종류로 나뉜다. 어떤 배법이든 형식미를 매우 중시한다. 종이의 네모난 장식이 패턴으로 되어 있고, 종이 부채에 꽃새를 꽂고, 수건, 손수건, 꽃띠, 옷의 자수는 정교한 자수이다. 운반체는 다르지만 글씨체가 아름답고 정교하며 모양이 특이하고 고의가 넘친다. 획은 약간, 수직, 경사, 호의 네 가지가 있는데, 글은 마름모꼴이다.
그 내용은 현지 여성의 생활을 많이 묘사하며 편지, 노트, 친구, 신부가 돌아와 삼조를 축하하는 데도 쓰인다. 문체는 대부분 칠언율시입니다. 설이나 명절이 되면 여자들이 모여서 여자의 책을 외운다. 규범적인 교재도 없고, 정규 교사나 학교도 없고, 대대로 수작업으로 복제하며, 민간에는 순교하는 풍습이 있다.
여성 서적의 주요 내용은 결혼 가정, 사회교제, 괴로움과 외도, 시골 일화, 가요와 수수께끼 등을 쓰는 것이다. 그 중 일부는 이미 한자 노래책에 편입되었다. 여서에 기재된 서사작품은 내용상 여성 오리지널이 아니라 구두 전승을 통해 여서에 입성한 뒤 여성 정신세계의 투영이 됐다. 작품은 하늘보다 마음이 높고, 생명이 종이처럼 얇으며, 아름다운 소망이 어둠 속에서 물거품이 되는 비참한 상황을 완벽하게 서술하고 탄식했으며, 민간 전설의 신령에게 도움을 청해 조수를 만회하도록 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이들 작품 속 여주인공은 개성이 떠도는' 강녀' 일 뿐만 아니라 남성과 동등한 지위를 강력히 요구하며 남성에 대한 열렬한 명리에 대해 매우 반감과 경멸을 갖고 있다. 구양홍기안 편집장, 영주시위원회 상임위원회, 시위 홍보부장 동편집장의' 여서전설' 은 2008 년 5 월 산둥 인민출판사에서 출간돼 영주 총서 중 하나다. 영주시 문련 한정 판매. 내용은 다음과 같습니다.
첫째,' 여서' 의 고향
(a) 강영현과 그 "삼천 문화"
(b) "여자 책" 의 분포와 발굴
둘째,' 여서' 의 특이성을 탐구하다
(a) "여자 책" 과 그 본질적 특성.
(b) 세계의 독특한 여성 캐릭터
셋째, 여성 서예의 관습
(a) 바느질입니다
(b) 노래방에 앉다
(3) 자매의 우정
넷째, "여자 책" 예술
(a) "여자 책" 의 문학적 특징
(b) "여자 책" 서예 예술
동사 (verb 의 약자) "여서" 의 전승
(a) "여자 책" 의 상속 방식
(b) "여자 책" 후손
여섯째,' 여서' 의 보호
일곱, 원래 \ "여자 책 \"
2009 년 2 월 명화출판사에서 출간한' 세계 유일의 여성인물-여성서' 는 주, 공부탄이 집필해 1982 년 여성서의 발견, 감정, 신앙과 예술, 전승과 보호, 그리고 이와 관련된 여성풍습을 상세하게 기록했다
여서는 민간 여성이 창작한 글자로, 규범적이지 않다. "여서-여서자참고서" 는 2007 년에 출판되어 여서규범자를 표준방안으로 삼았다. 여서통' 은 여서가 한자로, 여서가 한자로 바뀌는 기능을 가지고 있다. 여서 표준자의 음절 색인을 통해 강영 사투리의 각 음절과 성조에 해당하는 여서가 무엇이고, 어느 것이 표준자인지, 이 여서 표준자의 표준어인 표준 표기법이 무엇인지 알 수 있다. 여서 규범자의 획색인을 통해, 우리는 규범자가 나타낼 수 있는 각종 한자의 의미, 그 동음자, 그리고 다른 7 편의 여서사전이나 어휘에서의 표기법을 찾을 수 있다. 한자 번역 색인을 통해 한자에 해당하는 여서의 표준자를 어떻게 쓰는지, 이 한자에 해당하는 여서의 표준자에 어떤 동음자가 있는지 알 수 있다.
중국 여성도서 대집' 편집장 조여명은 여성 도서 원본의 90% 이상을 소장하고 있다. 또 다른 여성도서 전문 저서' 중국 여성도서 통합-독특한 여성문집' 은 10 권으로 나뉘어 편집장, 주역, 교정이 이뤄졌다. 포함: 하삼초서 82 권, 자서전 노래 36 곡, 고인과의 교제서 22 권, 전설의 서사곡 32 곡, 제사가 7 곡, 결혼식가 56 곡, 민요 87 곡, 수수께끼 47 곡, 29 곡, 편지 30 통.
펑택윤' 강영여서문자연구' 라는 책, 악기루 책자 협회 20 1 1 출판. 내용 소개: 작가는 오랫동안 민족 지역의 언어문자에 관심을 갖고 많은 현장 조사를 했다. 이런 연구 성과는 쇼난 강영, 강화등 요오족 지역의 여성 특유의 인물을 겨냥한 것이다. 통계 분석을 통해 필자는 이런 글자가 미성숙한 음절자에 속하며 표음문자에 속한다고 생각한다. 과거 여서의 연구 성과는 주로 페미니즘 연구와 사회학에서 나왔다. 문자에 대한 연구조차도 대부분 자료성이며, 연구원들은 언어학에서 왔기 때문에 여성서 문자 이론의 가장 전문적인 연구 성과다. 1982, 우한 대학 공철병 교수가 후난 () 성 강영현 () 에서 발견되었다. 공 철병은 곧바로' 중남민족대학교 학보' (철학사회과학판) 제 3 호 1983 에서 세계 최초의 학술논문' 한 특수인물의 조사 보고서' 를 발표하고 166 국제한장언어학 회의 (미국) 를 발표했다
1983 년 강영이' 여서' 를 발견한 소식이 전 세계에 공개돼 센세이션을 일으켰다. 국내외 전문가와 학자들이 강영에 깊이 들어가 조사와 발굴을 진행하다. 2 1 세기 초 영주는 여성 서예 문화 보호 공사를 적극 실시했다. 여자 서예문화마을 건설, 여자 서예박물관 설립, 여자 서예 수공예 조직, 여자 서예 문화 산업 발전, 여자 서예 문화를 대대로 전승시켜 광대를 발양하다. 20 세기 말 학자들의 노력을 통해 이 희귀한 여성 캐릭터가 세상에 알려지고 인정받아 국내외에서 큰 관심과 관심을 불러일으켰다. 독특하고 희귀한 문화유산으로서 중국 정부도 여서 보호를 중시하기 시작했다. 과학연구기지와 관광관광을 하나로 한 중국 여서촌은 2003 년 말 강영에 정착했다.
200 1 5 월 18 일 중남민족대에서 열린 중국 여자 서예문화구조공사 좌담회와 전국 여자 서예 학술 세미나가' 중국 여자 서예문화구조공사' 를 제안했다.
2004 년 9 월 20 일 중국의 마지막 여작가 양이 사망했다. 여성 작가는 인류 문자와 문명의 기원, 여성 문화와 민족의 기원, 문명의 발전, 인류학, 민족학, 사회학, 언어학, 문자학, 민속학, 고고학 등을 연구하는 독특한 문화' 화석' 이다.
국가는 무형문화유산의 보호를 매우 중시한다. 2006 년 5 월 20 일, 이 민속은 국무원에 의해 첫 번째 국가급 무형문화유산에 등재되도록 비준되었다. 노래방, 여홍, 희주, 삼조서 등에 앉다. , 여성 책은 관습과 예절의 기능을 가지고 있음을 보여줍니다. 예의는 사회적 가치의 규범화, 프로그래밍, 제도화이다. 이런 예의화와 저속화의 고화는 여성의 서예 문화를 여성의 수요에서 사회 전체의 필수품으로 만들었다.
농가, 동요는 어머니의 문화로서 여서가 교육과 교수 기능을 가지고 있음을 보여준다. 밑바닥 노동인민의 사회역사지식, 생산생활기능, 도덕수양은 어른의 입소문, 자신의 경험, 민간문예의 감상을 통해서만 얻을 수 있다. 여성 서적의 풍부한 내용은 여성의 총명함과 지혜를 승화하고 배양하는 것이 아니다. 지식과 윤리도 물려받았습니다. 고은현 (고)
이년 (고)
양 (고)
하엄신
하경화
후.
구양홍기러기
민들레
임영 (현재 하경화 포 임영은 3 대 여서의 자연후예다)
관련 영화와 노래
눈송이와 비팬' 은 미국계 중국계 여작가 리사의 동명 영어소설을 각색해 청말과 당대에 일어난 두 여자 사이의 처량한 감정 이야기를 담고 있다. 현대극 중에서 니나와 소피는 아주 좋은 친구이다. 우연한 기회에 소피는 고모로부터 이야기를 들었다. 호남 강영 () 에서는 오래전부터 여자들이 발을 질질 끌었고, 그들의 생활은 외부와 거의 단절되었지만, 그녀들은 독특한 교류 암호인 여서 () 를 가지고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 어떤 젊은 아가씨는 결혼하여' 오랜 친구' 가 되어 부채나 수건에 여자 책을 수놓아 마음을 교환한다. 그들은 영적인 결혼과 같고 우정은 평생 지속될 수 있다. 고모의 조직 아래 소피와 니나는' 오랜 친구' 가 되었다. 강영으로 돌아가 1800, 백합과 눈송이는 겨우 7 살 때' 오랜 파트너' 가 되었다. 기근과 반란이 있은 후, 그들은 중매인의 결혼과 어머니로서의 희로애락을 반성하며 서로 위로를 구했다. 그러나, 한 차례의 오해가 그들의 일생의 우정을 위협하고 있다 ...
상영그룹과 폭스 탐조등이 공동 제작돼 미디어 대형머독의 아내, 미고메이의 아내 왕승이 연출한 영화' 눈송이와 비팬' 은 20 1 1 여름 개봉으로 예정돼 있다. 그동안 이 영화는 기밀로 유지되어 왔으며, 외신들만이 현대극에서 리빙빙 및 전지현 스틸사진의 일부를 폭로했다.
"여서" 는 "노동지" 교류의 도구로서 접는 팬, 수건에만 쓰며 여성에게만 전해지고 남성에게는 알려지지 않는다. 영화에는 리빙빙, 전지현 등 여성 대본을 쓰는 장면이 많은 것으로 알려졌다. 여서 글씨가 이상하기 때문에 두 사람은 실제 촬영 전에 숙제를 충분히 하고 밤새 서예를 연습했다. 리빙빙 (WHO) 에 따르면, 그녀는 예쁘고 정교한 여성 서예를 쓰기 위해 며칠 밤을 연습했다. "저도 평소에 글씨 연습하는 것을 좋아하지만, 여서와 붓글씨는 다릅니다. 이것은 일종의' 화석' 문자로, 갑골문처럼 보인다. 글리프만 기억하면 시간이 많이 걸린다. 며칠 밤을 연습했고, 손은 계속 잡고 있었다. 연습을 마칠 때마다 손이 시큰시큰시큰시큰하게 떨린다. "
대학 여학생이 디자인한' 여서' 치파오는 국가 특허를 받았다.
2012165438+10 월 15, 호남 여대 학생 5 명이' 여서' 치파오를 입고 캠퍼스에 나타났다. 이 다섯 세트의 치파오 디자이너 주정정에 따르면' 여서' 치파오는 빨강, 노랑, 청, 파랑, 보라색 5 가지 색깔로 나뉜다. 치파오에는 크기가 다른' 여서' 가 있어 서로 정교하고 아름다운 도안을 형성한다. 국가지식재산권국의 심의를 거쳐, 다섯 권의 여서 치파오는 각각 외관 디자인 특허 증서를 받았다. 여서' 는 후난 () 성 영주시 강영현 () 과 그 인근 도현 () 과 강화의 일부 지역 여성 전용 신비한 글이다. 현지에서' 여자' 라고 부른다. 다섯 가지 다른 색깔의' 여서' 치파오 모습. 2006 년 5 월 20 일, 이 민속은 국무원에 의해 첫 번째 국가급 무형문화유산에 등재되도록 비준되었다.
여서' 는 담방패와 필라델피아 교향악단이 합작해 5 월 29 일 선전에서 초연했다.
쇼난 고대 문화의 음성 해석
필라델피아 교향악단은 지난 5 월 29 일 선전에서 초연했고, 비가 온 후 기온 보복이 반등하면서 관객들의 고조된 정서와 동행했다. 선전 콘서트홀 밖의 도로가 심하게 혼잡해서 많은 관중이 차를 몰고 들어왔기 때문이다. 콘서트홀의 바닥과 지하 주차장, 그리고 임시 주차장이 모두 꽉 찼기 때문에, 많은 사람들이 맞은편 도서관 지하 차고로 우회하여 천천히 줄을 서서 적어도 수백 명이 지각하게 되었다. 절반 이상의 사람들이' 여서' 를 놓쳤다.
네가 좋아하든 싫든' 여서: 여자의 신비로운 노래' 가 선전 첫 콘서트의 우선 순위에 올랐다. 이것은 중국에서 가장 창의적인 작곡가 담방패의 최신 작품이다. 그는 계계가 접해 있는 강영산지에서 오래되고 불가사의한 여성 글쓰기를 문화현상으로 승화시켜 서사시 같은 음악언어로 서양 악기가 완전히 연주하는 대형 교향악을 창작했다. 그것과 협력하는 글로벌 초연자는 미국의 오랜 명성을 자랑하는 필라델피아 교향악단이다.
중미 양국의 국가를 연주한 후 젊고 활기찬 음악감독 야닉 네저 세곤 (Janick Niejie-Segun) 이 곧 시상대에 뛰어올랐다. 독주자의 왼쪽에는 수금수 엘리자베스 흑농이 앉아 있다. 키가 큰 금발녀는 밝은 빨간색 브래지어 원피스를 입고 품에 골동품 호박하프를 안고 있어 화사한 아름다운 조각상처럼 보였다. 다음 음악은 무대 시각이든 음악 창작이든, 그녀와 그녀의 손에 든 하프는 작곡가가 특히 강조하고 싶은 중요한 상징이라는 것을 보여준다.
음악이 시작되었다. 바이올린 고음구 공영활음의 배경에서 하프가 짤랑거리는 소리가 마치 오래된 전설이 멀리서 천천히 날아오는 것 같다. 음악이 현대적이고 선율이 종잡을 수 없다. 하지만 하프는 곧 중국 전통으로 방향을 바꾸었고, 5 음계와 고운이 귓가에 울려 퍼지고, 고쟁 같은' 소현' 과 튕겨졌다. 이 목소리는 노부인의 노랫소리와 여자의 울음소리를 동반하여 시종일관, 때로는 아름답고, 때로는 단지 목소리 요소일 뿐이다. 나는 담방패가 프런트에 거의 나타나지 않는 이런 탄타악기로 작품 전체를 주도하고 있는데, 설마 알갱이 모양의 불연속적인 음표로 고대 여서의 작은 잉크를 묘사하고 있는 것일까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 강화된 여성 연기자 신분도 여성 문화의 현대 전승을 암시하고 있다. 결국 여성서는 세계에서 유일하게 성별 표기, 여성이 쓰고 사용하는 글이다. 어쩌면 그녀는' 여서' 의 상징일까요?
이 교향곡은 약 50 분 동안 13 개의 제목 악장으로 구성되어 있다. 동작 사이에는 극적인 논리적 연관이 있으며, 변함없이 소리, 빛, 전기를 이용하여 다양한 감각 자극을 통해 관객의 풍부한 연상을 자극하고 동원하려는 입체적인 공간을 형성한다. 담방패의 과거 작품과는 가장 큰 차이점은 이 작품이 원생태적인 시골 노래를 도입해 대형 밴드의 현대 음악 스타일과 뚜렷한 대비와 재미있는 교감을 형성했다는 점이다. 담방패의 상상력 덕분에 그는 무대 맨 위에 있는 세 개의 작은 화면으로 농촌 노부인과 여성의 오리지널 노래를 틀어 지휘자가 밴드를 이끌고 호응하고 대조하며 융합할 수 있게 했다. 이를 위해 지휘자 앞에 일부러 작은 나팔 두 개를 놓았다. 호남 남부 여성들은 도랑, 눈물 섞인 표정, 순박하고 자연스러운 노래, 황량한 기쁨, 시끄러운 외로움으로 가득 차 특별한 문화적 감화력을 형성했다. 담방패는 한 달 전 웨이보에서' 여서' 가 미국 개봉 당시 센세이션을 일으켰다고 말했다. 앞서 그는' 비행각' 의 일부 뮤지션들이 리허설 중에 눈물을 흘렸다고 말했다. 나는 이 모든 것을 믿는다. 이렇게 화려한 작품은 참신하고 감동적이다.
13 악장 중 저는 개인적으로' 깊은 골목',' 딸강',' 배원교',' 꿈속에서 사는 것' 을 선호합니다. 제 생각에는, 많은 이유가 있습니다, 예를 들어, 그들은 더 음악적, 지혜의 빛, 그들의 하모니, 어댑터, 멜로디, 주로 음악 자체의 전염력 때문입니다. "딸 강" 에는 당연히 물이 있다. 화면 속 여서촌은 사방이 물로 둘러싸여 담방패 특유의 악기' 물' 이 다시 한 번 작용한다. 두 명의 미국 타악기 연주자가 음악의 리듬에 몰두하고, 두드리고, 두드리며, 손을 대야에 골고루 떨어뜨리고, 귀뚜라미 소리와 음악이 하나가 되었다.
담방패는 똑똑하고 전략도 있다. 2 년 전, 그는 여성 서적의' 유산' 을 추진하기로 결정하고 이 일을 완성하기로 구상했다. 이후 미국 필라델피아 교향악단, 네덜란드 암스테르담 콘서트홀 교향악단, 일본 NHK 교향악단의 의뢰를 받아 일부 국제예술제에 공연을 진행한 뒤 음악이라는 가장 국경없는 공용어로 여성서 문화를 한 걸음 더 세계로 끌어올렸다.
후반전 차이코프스키의 6 번 교향곡 (비애) 은 팬들에 의해 손꼽히는' 필라델피아의 목소리' 의 대표적인 작품이다. 만약' 여서' 에서 자닉을 지휘하는 것이 다소 조심스럽다면 (꽤 오랫동안 수동적으로 화면을 따라갈 수밖에 없었다),' 장작 6' 은 그를 순식간에 자유의 경지로 만들었다. 총명하고 활기찬 이 작은 키는 강한 통제력과 선동력으로 늙은 장작 음악의 장력을 극치, 특히 제 3 악장으로 휘발했다. 제 1 악장의 클라리넷 독주가 나에게 깊은 인상을 남겼다. 음색의 미묘한 변화와 호흡의 정확한 통제는 이런 목관악기의 짜릿한 힘을 부여한다.
아마도 나의 기대치가 너무 높아서 밴드의 섬세함에 대한 파악이 좀 부족했을 것이다. 특히 제 2 악장의 유명한 첼로 합주였다. 나는 베를린 필하모닉 오케스트라를 지휘하는 소택정이 머릿속에 번쩍이는 것을 도울 수 없었다. 나는 오자와 버전을 더 좋아한다. 그럼에도 불구하고 이' 장작 6' 은 선전 관객들에게 최고급 밴드의 클래식 중독을 시켰다. 막간 휴식 때 문화계 친구들 몇 명이 페이교가 선전에 처음 왔을 때 이런 고전을 많이 공연해야 한다는 것이 가장 큰 기대라고 주장했다. 나는 이 생각이 여전히 비교적 대표적이라고 믿는다.
연극은 여전히 늙은 장작의 작품으로 오페라' 예브게니 오네킨' 의 폴로네즈 댄스곡을 선택했다. 음악회에서 가장 자주 듣는 곡목 중 하나로 가볍고 아름다우며 슬픔과 뚜렷한 대조를 이루며 그날 밤의 음악 잔치에 원만한 마침표를 찍었다. 구 샤오진