청광서 21 년 (1895 년)' 마관조약' 이 체결된 후 강유위 연합베이징 각 성 수험생 1300 여명이' 거절, 수도 이전, 변법' 을 청원했다 1895 년 3 월 18 일 강유웨이는 제자 양계계를 데리고 베이징에 가서 시험을 치렀다. 갑오전쟁 중국이 패했을 때 이홍장은 일본에 가서 화해를 구했다. 3 월 2 1 일,' 마관조약' 체결 이틀 전, 유례없는 상권모욕국 조약의 내용이 이미 베이징에 전해졌다. 당시 수도에 모인 거장들은 의분을 품고 다투어 고소를 하며 청정에 조약 추인을 거부하고 항전을 계속할 것을 촉구했다. 처음에는 각 성 () 이 성 () 단위로 각각 도찰원 () 에 요구를 했다. 강유위, 양계초가 광둥 (), 호남 () 을 동원하여 그들을 구하지 마라. 며칠 지나지 않아 책이 하늘을 날고, "정원에는 장이 가득하고, 옷은 모두 막혀 죽었다", 사람들은 심지어 "장관의 차를 에워쌌다" 는 감개무량하다. 대만성의 거인은 더욱 탄식하며 눈물을 흘리며 대만성을 양도하는 것을 강력하게 반대한다. 청 정부는 아랑곳하지 않는다. 이에 따라 강유위는 18 성 거인이 공동 출서 * * * * 를 제안하며 청정에 강한 요구를 했다. 그들은 즉시 강을 추천하여 오디션에 갔다. 강유 웨이는 열정이 넘치고 피가 끓는다. 그는 하루 이틀 밤 동안 오늘 상조 황제에 관한 책 한 권을 작성했다. 18000 여 자, 버스의 명작이자 상조 황제의 두 번째 책이다. "버스에게 보내는 편지" 는 관대하고, 화려하며, 시간을 절약하는 글로 가득 차 있다. 그것은 진자강의 도를 상술하고, 경전을 인용하여 중서문학을 관통한다. 당시 애국 지식인이 목숨을 구하고 중화를 진흥시켰다는 선언이라고 할 수 있다. 편지에서 먼저 대만성을 양도하는 것을 강력하게 반대하며 대만성을 일본에 베는 것은' 대만인 포기',' 천하 흩어짐' 으로 이어져' 인심이 먼저 간다' 고 지적하며 중국은 붕괴될 위험이 있다. 그는 평화회담도 반대하며 평화회담이' 민체 해산, 양인심 진작, 더 빨리 죽는다' 며' 거절, 수도 이전, 훈련, 변법' 을 요구하며 모든 변법유신의 주장을 제기했다. 1, 편지로 천하의 기운을 북돋워준다. 광서 황제는 가능한 한 빨리' 자죄의 성지' 라는 세 가지 칙령을 반포할 것을 요구받았다. 1894- 1895 년 중일 전쟁에서 중국은 일본에 패배했다. 황제는 특별히 성지를 보내고, 깊이 반성하고, 책임을 지고, 민중을 격려하고, 국치를 공유하고, 장병들을 격려하고, 아낌없이 죽음에 나가야 한다. 둘째,' 명형성지' 는 나라를 모욕하고, 시체를 소홀히 하고, 시세를 돕지 않는 졸용 대신들을 위한 것이다. 가난한 전쟁, 소식을 듣고 도망, 욕심 많은 장군 의 요금 공제; 토지 양도, 굴욕 국가의 반역사절을 허용하는 데 능하다. 준비가 되지 않은 경우, 비인간적 인 크기의 신강 장교 를 보내, 상황 처벌 에 따라, 심각한 사형에 처해야 하고, 경솔한 사람은 해직되어 이목을 가릴 수 있다. 공덕이 있는 사람에게는 상을 준다. Guangxu 황제 보상 재능, 국가 주요 결정에 참여하는 진정한 재능과 실제 지식을 가진 지식인을 홍보 하는 세 가지 제안, 중앙 및 지방 공무원은 그들이 공무원을 했는지 여부에 관계없이 무엇을 알고 있는지 알 수 있습니다. 세 후, 상벌이 분명하고, 천하의 사기가 크게 고무되어, 한마음 한뜻으로 국가에 가서 급히 쓸 수 있다. 둘째, 수도 이전은 천하의 근본이다. 강유 웨이는 해외 자본이 외국 침략자의 위협을 받기 쉽다고 생각한다. 이제 루순과 아하바는 일본군에 의해 함락되었고, 도성의 장벽은 이미 완전히 상실되었다. 재빠르게 수도 Xi 안을 이전하여 왜구가 위협을 잃게 하고, 땅을 베지 않아도 되며, 평화회담이 이루어질 수 있도록 건의합니다. 평화회담이 실패해도 아군은 수도에 모여 관문과 하코구 관문의 위험을 지키며 전쟁을 할 수 있다고 할 수 있다. 셋째, 강병을 훈련하는 천하의 추세. 강유 웨이는 중국이 연전연패한 중요한 원인은 병약과 병기 낙후라고 판단해 중병 훈련을 주장하고, 특히 장장 선출과 병기 구입을 강조했다. 장군을 선발할 때는 젊고, 출신이 비천하고, 나라를 위해 일하기를 원하는 사람을 선발하는 데 주의해야 한다. 피곤하고 우울한 베테랑이 아닙니다. 전국의 신사들이 집단훈련을 할 것을 건의하고, 각 군마다 대범병 한 명을 추천한다. 10 개 중 하나를 선택하면 우수한 장군을 선발하여 나라를 위해 사용할 수 있다. 기계를 구입하려면 제조 기술이 능숙하고 청렴하고 청렴한 사람을 골라서 외국에서 현대화된 총기를 구입해야 한다. 이렇게 "장비가 정교하고, 수익성이 있고, 두려움이 없다" 고 말했다. 강 () 은 정병 맹장 () 과 정예 무기 () 가 더해지면 천하의 기세를 강화하고 대외적으로 승패를 거둘 수 있다고 생각한다. 넷째, 개혁은 세계의 규칙이 되었다. 강유위는 이 세 가지가 단지' 적을 상대하는 임시방편' 일 뿐이라고 생각한다. 오직' 정치개혁' 만이' 건국 자강책' 이다. 그는 변변변적인 철학 사상을 발휘하여 청정제가 명제를 답습한 지 수백 년, "물건이 오래되고, 기구가 오래되고, 법이 오래간다." 라고 지적했다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언) (윌리엄 셰익스피어, 지혜명언). " 그는 광서 황제에게 "오늘을 다스리려면 개척의 기세로 천하를 다스려야지, 고수의 기세로 천하를 다스려서는 안 되고, 청나라는 바이두를 쇄신해야지, 더 이상 낡은 장을 주도해서는 안 된다" 고 건의했다. 어떻게 개혁합니까? 그는 부국법, 민양법, 교민의 법 등 세 가지 건의를 했다. 부국의 방법은 여섯 가지가 있다. 하나는' 일본 지폐법', 즉 국가은행 설립, 국가발행부에서 만든 지폐다. 지폐가 통행되면 상업을 확대하고 군량을 높이며 국가의 부강을 높일 수 있다. 둘째,' 철도' 는 민간 자본이 철도를 건설할 수 있도록 허용하는 것이다. 백성들이 스스로 자금을 모으게 하면, 정부는 도로 건설자에게 일정한 비용을 부과하고 재정 수입을 늘릴 수 있다. 철도가 사통팔달한 후에도 운운을 차단하고 역참을 폐지하여 국가에 많은 돈을 절약할 수 있다. 셋째, "기계, 배". 강유 웨이는 현재 각 성에서 민간 공장에서 무기를 제조하는 것을 엄금하여 우리나라의 공예 제조가 날로 완벽해질 수 없게 하고, 생산된 무기가 극도로 낙후되어 양총 양포를 수입하는 데 돈을 쓸 수밖에 없다고 지적했다. 이런 방법은 자신의 손발을 묶는 것이다. 그는 민간 기계 공장과 해운 회사가 허용되어야 한다고 주장하고, 정부는 그들을 보호해야 한다. 넷째,' 채굴' 은 광업학을 설립하고 광업학이 가장 발달한 벨기에 전문가를 초빙하여 지식을 전수하고 탐사를 지도할 것을 건의한다. "그러면 내 부의 금, 은, 석탄, 철이 지구상에서 최고가 될 수 있다." 다섯 "주은". 대량의 외화가 국내로 유입되어 재정적 혼란이 발생하여 중국의 손실이 더욱 커졌으며, 각 성은 광동의 관행을 모방하여 은주조국을 개설하고 은데나리온의 색깔과 모양을 통일하여 유통을 도모할 것을 건의합니다. (윌리엄 셰익스피어, 「깨어링」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」, 「킹」) 동시에, 광물 자원의 개발과 함께, 우리는 점차 외화를 상쇄하기 위해 화폐량을 증가시켜 허점을 막고 이윤을 거둘 것이다. 6 "우편", 즉 오래된 우체국을 철거하고 우체국을 개설하는 것이다. 민중을 지지하는 방법에는 네 가지가 있다. 하나는' 농사' 로, 온 마을에 농업동아리를 설립하고 과학적 농사 방법을 제창할 것을 건의한다. 실차국과 실차학회를 설립하여 중국 전통사차 산업을 진흥시키다. 다른 사람들은 남동부에 면화와 사탕수수를 재배합니다. 북서부의 축산업에 대해 이야기하십시오. 사막 지역에 강을 열고 나무를 심다. 바닷가에서 그물을 열어 물고기를 잡고, 중국 농업을 전면적으로 개조하여 발전시키다. 둘째,' 노동자를 격려하다' 는 것은 과학 발명을 장려하는 것을 의미한다. 각 도부현에 고시원을 설립하여 외국에서 만든 책을 번역하고 기계를 만드는 인재를 양성하는 것을 건의합니다. 모든 발명가들은 면허, 메달, 특허를 받았다. 셋째,' 이익상' 은 중세를 줄이고 상업을 보호하는 것이다. 여기서 강유위는' 천하가 반드시 상상에 건설될 것' 이라는 관점을 제시했다. 그는 모든 사람들이 고대 국가가 병사들에 의해 파괴되었다는 것을 알고 있다고 믿는다. 이제 모두들 국가와 사업의 파괴를 소홀히 했다. 지금 외국 상품이 국내 시장에 범람하고, 국산품이 내지로 진입하여 하나의 세금에 착취당하고 있는데, 어떻게 외국 상품과 경쟁할 수 있습니까? 그는 중앙이 무역소를 설립하고, 각 성은 상회를 설립하고, 연합주식과 같은 상인 단체를 모아 회사를 설립하고, 국가가 상을 주어' 강인함' 을 장려할 것을 건의했다. 상과 학습을 장려하고, 외국 상과 서적을 번역하고, 상과 인재를 양성하다. "비교 공장" 을 설립하여 상품의 우열을 비교하고, "광직반양포, 건설재 반양품", "비양품" 을 목적으로 이윤을 얻다. 동시에 리금의 피해를 피하고, 무거운 수출세를 줄이고, 화물의 흐름이 원활하다. 넷째, "자비로운 빈곤." 강유 웨이는 중국의 인구가 매우 많지만, 국민들은 생소하지 않고, 거지가 도처에 있고, 한 벌의 셔츠를 받지 않으면 "인심을 공고히 할 수 없다" 고 지적했다. 그는 세 가지 빈곤 퇴치 방법을 제시했다. 하나는 이민자들이 땅을 개간하는 것이다. 두 번째는 각 현에 경찰 한가인의 집을 설립하는 것이다. 모든 백수들이 그곳에서 돈을 벌고, 기술을 가르치고, 자립하게 하는 것이다. 셋째, 미망인, 미망인 또는 장애인은 카운티 병원에 입양됩니다. 교민의 방법에는 네 가지가 있다. 하나는 교육을 보급하고, 각 현, 각 향, 각 마을에 책을 설치하여 견문을 넓히는 것이다. 모든 마을은 모든 아이들이 학교에 갈 수 있도록 학교를 세워야 한다. 둘째, 과거제도 개혁, 즉 문무를 개혁하는 선거법이다. 무술을 예술로 바꾸고 각 성, 지방, 현에 예술학원을 개설하는 것을 건의합니다. 천문학, 지질, 의학, 광학, 전자, 기계, 병기, 운전은 분리되어 측량, 그림, 언어, 문자를 모두 배워야 한다. 각급 시험 내용은 유교 경전 외에 역사 시사 계략을 주로 심사하여 우대 채용을 한다. 전시 선택은 감히' 직언진언' 을 하고, 진재실학을 가진 사람은 한림에 합류한다. 또한, 책 한 권을 창작하고, 새로운 의를 발명하고, 정말 유용한 것은 모두 한림에 들어갈 수 있다. 이렇게 하면 전 세계 사람들이 모두 인재가 구제되고, 중국 인재도 대거 생겨날 것이다. 셋째, 신문관 개설, 신문 발행,' 시사 제때 이해',' 사고 개척',' 풍속 변화' 를 할 수 있다. 넷째, 도를 세워야 한다. 즉 유교를 제창해야 한다. 모든 시골 사찰을 공묘로 바꾸고 남양화교가 모여 사는 곳에도 공묘를 건립하여 중화문화를 발양하는 것을 건의합니다. 또 강유위는 당시 법제의 여러 가지 폐단을 지적하며 중복관 폐지, 긴축기구, 관원 관리 명확화, 관제 개혁 등을 제안했다. 그는 특히 중국의 빈궁의 가장 큰 근원이' 혼잡' 이라고 강조했다. 군과 신하가 단절되고, 신하와 국민이 단절되어 위아래로 오지 않아, 브레인 스토밍을 할 수 없다. 그래서 그들은 황제에게 "고대와 현대, 중국과 외국, 정권이 명확하고 솔직한 사람" 을 추천하도록 특별한 법령을 공포해 달라고 요청했다. 65438+ 가구당 1 명을 선정해' 의랑' 이라는 이름을 붙였다. 협상가의 임무는 황제 협상을 준비하는 것이며,' 법령을 반박하고 민언을 할 수 있다' 는 것이다. 국내외에서 개혁을 촉진하고 자금을 모으는 것과 관련된 모든 사항은 협상자 회의에서 논의돼 3 분의 2 다수결을 거쳐 정부 부처에 넘겨졌다. 협상대표는 일 년에 한 번 교체한다. 강유위의 의회와 전형적인 서방 자산계급 의회는 아직 차이가 있지만, 강씨가' 마지막 황제서' 에서 중국에서 자산계급 대의제 이상을 실현할 것을 분명히 요구한 것은 이번이 처음이다. 그는 이 제도의 시행이' 군민 동체, 우의가 지선하고, 화하 일가의 영욕과 공' 의 정치 국면으로 이어질 것이라고 생각한다. 마지막으로 강유 웨이는 오늘 바이두가 쇄신하고 자강불식한다면 중국은 잃어버린 땅을 수복하고 치욕을 참고 배상하는 굴욕적인 지위에서 벗어날 수 있다고 자신만만하게 말했다. 요컨대, 어떤 의미에서 강유위의' 버스에서' 는 갑오중일 전쟁 이후 중화민족 위기가 전무후무한 상황에서 청나라 구정권을 전복하지 않고 민족을 살리고 중국을 자본주의의 길로 끌어들이는 자산계급 유신 변법의 정치 강령이다. 이후 강유위의 이전 편지는 일반적으로' 차내 편지' 의 범위에 미치지 못했다. "버스의 편지" 원고가 발표된 후 4 월 7, 8, 9 일 연속 3 일 동안 108 성 1300 명이 베이징 선무 남부 송군사에 모여 초당을 제안하며' 마관조약' 갱신 4 일 전에 예정돼 있다 청정주와 국군기 장관 겸 병부 장관 손유문, 민분, 봉쇄, 국, 비밀파측근, 밤새워 송군사와 각 성 거인이 거주하는 회관에 가서 헛소문을 퍼뜨리고 민심을 흔들고, 거리에 익명 게시물을 올리고, 허위 위협을 하고, 민중이 편지에 서명하는 것을 막았다. 청정도 4 월 8 일' 마관조약' 본문에' 어보' 를 덧씌워 기정사실을 조성했다. 이를 구실로 애국 지지자들의 정당한 요구를 막았다. 음력 9 월 초 9 일, 많은 거인들이 청정부의 평화 비준 소식을 듣고 수백 명이' 의결하고 흩어졌다',' 명단을 되찾았다' 고 말했다. 이에 따라 당초 송운사에서 집회에 참석한 사람은 1300 명이었지만 버스에 있는 책의 부록은 603 명밖에 남지 않았고 책도 도찰원에 배달되지 않았다. "버스 편지" 의 직접적인 목적을 달성하지는 못했지만 봉건 독재 시대에는 수천 명의 애국 지식인들이 용감하게 청정부의' 문인 정치' 금지령을 뚫고 함께 모여 조국의 위태로운 경종을 울리며 구원투유의 함성을 질렀다. 이것은 그 자체로 위대한 창작이며, 천지를 놀라게 하고 눈물을 자아내는 애국 사업이다. 그리고 편지의 내용을 베껴 써서 중화대지에서 천지를 놀라게 하는 반향을 불러일으켰다. 수년 동안 양조해 온 자산계급 개혁사조가 실천적인 정치운동이 되기 시작했다는 것을 상징한다. 자산계급 개량파가 본격적으로 역사 무대에 오르는 제 1 막으로, 앞으로 더 큰 대중성 개혁 운동의 출현을 예고하고 있다.