가운데는 머리에 봉미를 쓰고, 머리에 고관을 쓰고, 겉옷을 걸치는 몽정이다. 후전사는 손에 책 한 권을 들고 있는데, 그 위에는' 몽티안 장군' 이라는 현수막이 적혀 있다. 전전사는 포로를 잡고 땅에 무릎을 꿇고, 다른 전사는 보고를 하고 있는 것 같다. 인물은 기석, 울타리, 바나나, 대나무 잎, 화초 등을 점재하고 있다. , 화면은 복잡하지만 혼란스럽지 않습니다. 이 병은 원대 청화자 명품이다.
무사가 들고 있는 깃발은' 원사 옥부' 에 실린 화염무늬 치기이다. 이 깃발은 원이 만든' 대가로로' 의 치아기와 일맥상통하며 전형적인 원대 풍격에 속한다. 군인이 입은 군복은 몽골인들이 입는 일종의 민족복, 즉 태양복으로 소매가 타이트한 가운으로, 십자령과 네모난 깃이 있고, 길고 짧으며 무릎까지 짧고 무릎까지 짧다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 군복, 군복, 군복, 군복, 군복, 군복, 군복) 몽티엄은' 머리채' 또는' 허리띠' 를 입고 밑단이 넓고 허리도 넓어 고위 장교만 입을 수 있다. 몽티 머리의 깃털은 중국 연극 공연에서 중요한 머리 장식으로, 춤 능력이 뛰어난 연극 복장이다. 경극' 루브연 투신 이야기' 를 본 사람들은 모두 여포 깃털로 투신 이야기를 연기하는 세부 사항에 깊은 인상을 받았다. 고대 무사의 투구관에는 종종 꼬리깃털이 장식되어 왕관이라고 불리기 때문이다. 나팔구, 목이 가늘고 담복은 약간 바깥쪽으로, 높이가 27.5, 구경 8.5, 밑길이 8.2cm 입니다. 전체 기구 안팎에 유약을 바르고, 유약의 투명성이 높고, 태토가 희고, 노태에 부싯돌이 붉고, 청화농하며 갈색 반점이 있다. 입 안쪽에는 풀잎 무늬가 장식되어 있다. 목에는 버드나무 한 그루와 매달린 나뭇가지가 장식되어 있다.
상복부의 인물 도안은 전체 병 장식의 주요 도안으로 북송 유심주의 창시자 주돈이 () 의 이야기를 바탕으로 한 것이다. 연못을 마주하고, 주무나무는 연못가의 석두 위에 앉아 연못의 연꽃을 멀리서 바라보며, "연꽃이 진흙에서 나와 물들지 않고, 맑고, 악하지 않고, 곧장 밖으로 스며들고, 엎드리지 않는다" 는 고상한 이미지에 감탄했다. 다른 하나는 여행객으로 연못을 목격하고 두 사람이 얼굴을 맞대고 대화를 나누는 것이다. 모 삼촌의 왼쪽에는 연못이 있는데, 주위에는 자갈, 대나무, 꽃 등이 있다. , 머리 양쪽은 행운으로 장식되어 있다. 아랫배의 현무늬 아래, 둘레에 풀무늬가 있고, 아래는 연꽃 여덟 쪽을 장식하고, 판자 사이에는 권운무늬를 그린다. 화면 전체가 또렷하고, 선이 매끄럽고, 주제가 두드러지고, 배치가 합리적이며, 조형이 우아하다.
주돈이 (), 모숙 (), 이학 원조 도주영도 () 는 평생 단아하고 단정한 연꽃에 대한 각별한 애정을 가지고 있다.
북송 이후, 주에 창립된 이학이 제자 정귀와 주를 거쳐 광대를 발양하여 봉건지주 계급이 인민을 통치하는 사상 이론의 지주가 되었으며, 주돈이는 당연히 봉건통치계급의 존경을 받았다. 민간에서 주돈이는 친력 있고 공정한 지방관으로서 백성들의 사랑을 받았고, 주의 명작' 후아이련' 의 출현은 미담으로 전해졌다. 원대에 이르러' 희곡 소설, 면이 발달하다', 역사 이야기 제재의 예술작품이 인기를 끌고 있다. 예를 들면' 소호 월하추한신',' 몽안 장군',' 삼구 초려' 등은 모두 원대 청화자의 장식화이다. 주모서애호' 는' 사애' 의 화면 중 하나로' 도연명 애국화',' 왕희지 애거위',' 림과 정애매' 를 함께 사애라고 부른다.
모숙애련' 이라는 이야기의 장면은 원대 청화자기에서 극히 드물기 때문에 중국 도자기 역사에서도 언급되지 않았기 때문에 이 원대 모숙의 청화옥주전자 호문춘병은 매우 귀중해 보인다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 모숙련 무늬병과 모양이 같고, 동그라미 발이 드러나는 곳에서 화석홍을 볼 수 있다. 온몸에 유약을 바르고 연한 청회색을 띠다. 파란색과 흰색 패턴은 약간 회색이고, 색상의 음영은 뚜렷한 오목한 검은 점을 볼 수 있다. 높이 27, 지름 8.5, 밑지름 8.5cm. 입의 가장자리가 부러졌고, 입의 안쪽 가장자리에 풀무늬 장식이 있었다. 목어깨는 4 쪽 복련으로 장식되고, 꽃잎은 권운무늬를 그리고 아랫부분은 금전무늬를 장식한다. 상복부에는 네 송이의 연꽃무늬가 장식되어 있어 병신의 테마 장식으로 연꽃이 다투어 피었다. 아랫배 장식은 8 쪽짜리 연꽃으로 테마 패턴과 1 주일 간격으로 풀무늬로 되어 있다.
옥주전자 춘병은 처음부터 술병으로 사용되어 꽃꽂이로 진화했다. 나중에 도자기를 전시하는 데도 사용되었습니다. 예를 들어 옹정 (), 건륭 () 년의 분채 (), 랑야옥주전자 춘병 () 은 모두 진설자 () 로, 청화옥주전자 춘병 () 도 진설그릇으로 쓰인다. 저장수궁 동부의 청궁박물관에는' 한 쌍의 청화삼우 옥주전자 춘병목자리, 녹옥조각보주전자와 산호분재' 원대의 청화이야기의 가장 좋은 표지는 현재 일본 광미술관의' 소군 출세' 청화도이다.
이 항아리 뚜껑의 형태와 구도는 광서횡현에서 출토된' 단식 구세주' 와 매우 비슷하다. 주전자 복부에는 9 명의 인물이 그려져 있고, 7 명의 기수가 그려져 있다. (다른 두 기수는 바위 뒤에 숨겨야 한다.) 9 명의 인물 중 남자, 여자, 노소, 승마, 채찍을 들고 걷는 사람이 있다. 당장 활 한 장과 가방 한 장을 외워라. 외모와 의상 모두 차이가 있습니다. 그중 왕소군, 중국 의상을 입은 한 여자가 백마를 타고 비파를 안고 높은 상투를 끼고 후프 여자와 동행했다. 이 여섯 명 중 일부는 밍크관을 쓰고, 머리는 높고, 머리는 독수리를 쓰고, 후복을 입고 있다. 어떤 사람들은 펠트 모자를 쓰고 중국 옷을 입고 있다. 흉노의 사절과 한나라의 관원에 대해 이야기하다. 그림 속에는 산석이 비치고, 소나무, 버드나무, 죽순, 바초가 뒤섞여 있다. 밀도가 좋고 배치가 균일합니다. 용천가마 청자 옥주전자 춘병 높이 33.8cm, 지름 20.4cm. 1973 명진문묘가 안후이합비에서 출토되었다.
태색은 하얗고 태체는 두껍고 무겁다. 유약이 옥처럼 따뜻하다. 목 장식 바나나 잎 패턴, 바나나 잎 아래 장식 등 패턴 일주일. 복부 장식은 얽힌 모란과 변형된 연꽃잎으로 장식되어 있다. 발을 감고 문신 한 주를 장식하다. 조형이 단정하고 무늬가 정교하며 용천 가마의 명품이다.
묘지에 따르면 이 묘는 명영락 12 년 (기원 14 14) 에 지어졌고, 묘주인 진문생은 원삼 년 (기원 1332) 에 세워졌다. 명십삼릉에서 출토되었지만, 그 형제, 무늬 장식, 유약색은 모두 원자의 특징을 가지고 있다.