너의 여러 가지 표현으로 볼 때, 너는 일정한 동성애 성향을 가지고 있지만, 너의 인식은 틀렸다. 너는 이것이 일종의 병적인 것이라고 생각한다. 우선, 자신의 태도를 단정하게 하고, 동성애가 정상적인 성적 취향이라는 것을 분명히 인식하고, 이 방면에 대한 지식을 최대한 많이 이해하고, BL 소설을 보고, BL 스티커를 둘러보세요. 많은 사람들이 동성애 사랑에 대해 긍정적인 지지를 가지고 있다는 것을 알게 될 것이다. 너의 친구에 대해서 너도 그에게 이 점을 더 많이 알게 할 수 있다. 진정한 친구는 너의 성적 취향이 다르기 때문에 너와 헤어지지 않을 것이다. 동성애란 한 사람의 성, 심리, 감정, 사회적 흥미를 의미하며, 주로 동성인 사람을 대상으로 하며, 이런 관심은 겉으로 드러난 행동에서 드러나지 않는다. 동성에 대한 사랑, 성욕, 추앙이 있는 것을 동성애자라고 한다. 65438 에서 0973 까지 미국 심리학협회와 미국 정신의학협회는 동성애 행위를 질병 분류 체계에서 제거했다. 동성애에 대한 정의는 다음과 같이 정정된다. 동성애는 성, 심리, 감정, 사회생활에 대한 한 사람의 흥미를 의미하며, 주된 대상은 동성인 사람이다. 이런 흥미는 겉으로 드러난 행동에서 드러난 것이 아니다. 여기서 볼 수 있듯이 동성애는 단순히 성적 취향을 의미하는 것이 아니라 호기심 때문에 동성과 성관계를 강요당하는 많은 사람들이 게이가 아니라는 것을 알 수 있다. 200 1 년 4 월 20 일 중국 정신장애 분류 및 진단 기준 제 3 판이 발표되었습니다. 진단 기준에서 동성애에 대한 정의는 매우 상세하며, 동성애 활동이 반드시 심리적인 이상일 필요는 없다. 따라서 동성애는 더 이상 병적인 것으로 분류되지 않는다. 동성애는 더 이상 병적인 심리로 여겨지지 않는다. 이것은 중국 대륙 사회의 진보이다. 동성애의 정확한 기준: 1: 순전히 의식적인 동성애 성향. 2. 외부 요인의 영향을 받지 않고 단순히 동성을 선호하는 사람. 재능과 능력을 높이 평가하는 사람들은 포함되지 않습니다. 4. 외척의 지속으로 친척에게 사랑받는 것은 포함되지 않습니다. 5. 형제애나 절친한 친구를 찾았기 때문에 더 친밀한 사람은 포함되지 않는다. 6. 다년간의 봉사로 주애를 받는 사람들, 광원과 함께 즐겁게 자는 사람들은 포함되지 않는다. 춘추시대의 국군, 전국시대의 인물, 한가할 때 복숭아를 먹고, 왕위 베개를 위해 한무제를 애도한다. 삼국 시대의 인물인 쌀은 차마 동현이 뜻밖의 일을 할 수 없기 때문에 늘 누드로 사람을 만난다. 자식을 총애하는 위원제는 늘 자작나무 숲에서 진문제와 벌거벗은 채 만나, 한자고에게 남황후의 견해를 제시했고, 당희종은 후궁 송공제와 경호원 계절손랑회와 함께 남북조 수순을 껴안았다. 남량종실 소소 단소매 (후세 사람들이 왕소라고 잘못 썼음), 5 대 10 개국 전 촉국 황제. 양주 팔괴중 하나인 청대 학자 이계관은 대만 작가 피연, 대만 운문무용집 창시자, 대만 작가, 예술평론가 전계원, 대만 극작가, 대만 예술가, 작가 추, 대만 다큐멘터리 감독 진군지, 홍콩 예술가, 홍콩 문화인과 교제가 많아' 라고 불린다. 홍콩 연예인관, 홍콩 감독 최자은, 대륙 작가 구양문봉, 말레이시아 작가, 대만성 모델, 사진작가 겸 배우, 대만 영화평론가 곽화수, 홍콩 사회학자 겸 사회복지사, 대만성 감독 유운후, 대만 사진작가 라이정철, 대만 수정서고 매니저, 가수 V 동성애는 지구가 태양 주위를 돌고 있는 것처럼 간단하다. 많은 사람들이 이 비밀과 세계를 이해하지 못하고 오해와 증오로 이어지는 것은 정상입니다. 동성애는 이성애자처럼 자연스럽고 정신병이 아니라는 점은 점점 더 많은 심리학자들에 의해 인정받고 있다. 동성애는 인간뿐만 아니라 동물계에서도 인간의 특허가 아니라는 것을 관찰했다. 아마도 성 대상 자체의 취향은 인간의 의지에 의존하지 않을 것이다. 사람들은 동성애를 정신병, 성변태, 성변태로 보는 경향이 있다. 사실 그들의 마음은 완전히 정상이다. 멀리서도 로가니스, 범사철 등 일부 동성애자들이 각자의 분야에서 비범한 성과를 거두었다. 동성애는 일종의 문화 현상이다. 동성애는 예로부터 있었지만, 1 세기 전까지만 해도 동성애는' 상태' 가 아니라 사악한' 행동' 으로 여겨져 왔다. 동성성행위는 기독교에 의해 악으로 정죄되고 영국을 포함한 일부 유럽 국가들은 불법으로 간주된다. 동성애에 관한 첫 번째 사례 연구는 1879 년 미국에서 발표되었다. 그것은 마치 동성애자가 이전에 존재하지 않았던 것처럼 이 화제를 완전히 새로운 화제로 여긴다. 이 기간 동안 많은 전문가들은' 성변태' 를 이용하여 새로운 의미의 동성애자를 묘사했다. 이것은 동성애가 성정체성의 반전으로 간주되거나, "레즈비언은 생리적으로 여성이고, 심리적으로는 남성이다" 는 것을 보여준다. 반면에 게이 남성은 생리적으로 남성이고 심리적으로는 여성이다. 성변태는 왜 남자에게는 여성의 수동을 볼 수 있고, 여자에게는 남성의 주동을 볼 수 있는지를 설명한다. 연구전문가들은 남자가 되고 싶은 여자, 또는 여자가 되고 싶은 남자에게 동성애 관계는 가능한 정상 이성애에 가까운 감정적 노력이라고 결론 내렸다. 오늘날 게이, 이성애자, 양성애자는 서로 다른 유형의' 성적 취향' 으로 간주되어' 성, 느낌, 환각 중 특정 성별 구성원에 대한 지속적인 매력' 으로 정의됩니다. 따라서 동성애는 "동성회원에 대한 기본적이거나 절대적인 매력" 을 의미한다. 그러나 동성애는 결국 성적 취향의 소수이며, 그들의 성적 대상은 이성애와 반대이다. 법률과 사회 풍습이 대다수의 사람이나 통치자의 의지와 의도를 반영할 때 동성애자에 대한 차별과 박해는 불가피하다. 따라서 동성애에 대한 대중의 차별을 없애는 것은 주로 보편적 교육에 달려 있으며, 감정적 배려와 이성적 판단이 모두 필요하다.