중국의 변증 사유에는 변화론, 모순론, 중화론의 세 가지 원칙이 포함되어 있다. 그의 논리적 사고는 세계 동일성, 모순성, 배제성을 강조한다. "동일성" 은 하나의 사물의 본질이 변하지 않을 것이라고 생각하며, 하나의 사물은 영원히 그 자신이다. "비모순성" 은 하나의 명제가 동시에 옳거나 틀릴 수 없다고 생각한다. 배타성 중립성' 은 한 가지가 옳고 그름이 아니며 중립이 없다고 생각한다. 서양인의 사고방식은 분석적 사고이며, 이는 중국인들이 타협과 조화를 추구하는 것과는 다르다. 그들은 사물을 전체로부터 분리하고 그 본질적인 특징을 논리적으로 분석하는 것을 좋아한다.

중서문화의 차이는 주로 전자중종합에 나타나고, 후자는 중분석을 한다.

서양인들이 분석에 치중하는 것은 르네상스에서 시작되었고, 각 학과가 분화되고, 분석 방법이 유행하고 있다. 분석방법의 요점은 세 가지가 있다. 하나는 분류이고, 하나는 철저한 조사이고, 셋째는 격리이다. 격리는 분석방법의 정수이며, 과학적 방법에서 매우 중요한 역할을 한다. 분석 방법은 현대 과학의 설립과 발전에 중요한 역할을 하였으며, 갈릴레오의 자유 낙하 실험은 분석 방법을 잘 활용한 예이다. 현대 과학의 발전도 주로 분석 방법에 의존한다.

중국인의 학술 연구는 종합적인 방법 위주로, 이것은 중국의 독특한 철학 사상, 특히 <역경> 및 배우기 쉬운 사고 방식에서 유래한 것으로, 전반적인 사고에 초점을 맞추고 있다. 유도와 양가는 모두 전반적인 관점에서 우주 전체를 종합적으로 논술하며 각 부분 간의 외부 관계와 상호 작용에 초점을 맞추고 그 내포를 분석하는 경우는 드물다. 중종합경분석이 중국인의 학술 연구를 주도하고 있는데, 한약이 대표적인 예이다. 한의학의 전통 이론은 음양과 오행위에 기반을 두고 있으며, 모두 전체로부터 추상한 것이다. 실질은 각종 장기와 요인의 영향을 전면적으로 고려하고 종합적인 방법으로 변증적으로 대하는 것이다. 경락과 침술-한 점의 침술은 전신과 한의학의 처방과 호환될 수 있는데, 둘 다 전체 통합의 개념에 기반을 두고 있다. 서양 의학은 매우 다르다. 그것은 인체 해부학을 기초로 장기에서 조직, 세포, 염색체, 유전자에 이르기까지 심도 있게 해부한다. 서쪽은 두통을 치료하고, 발통증을 치료하고, 부러지면 칼을 친다.

이런 과학적 방법의 이별은 영향이 심오하며, 종합 경량분석은 중국 근대 과학이 서방에 뒤처진 중요한 원인이다. 일방적인 방법은 사물을 깊이 연구하기가 매우 어렵다. 그 결과는 일반화일 뿐, 정밀함을 잃는다. 특히 현대과학이 종심히 발전하기 때문이다. (존 F. 케네디, 과학명언)

분석과 종합은 과학적 방법의 두 방면이므로 소홀히 해서는 안 된다. 왜 분석에 대한 중시가 서방이 자연과학 분야에서 눈부신 성과를 거둘 수 있을까? 분석 방법의 본질은 격리에 있다. 특히 물리화학 등에 적용된다. 연구 대상이 간단하고, 영향 요인이 적고, 격리가 쉬워 분석 방법이 유용하기 때문이다. 현대 과학 기술의 급속한 발전은 대부분 이 분야에 있다. 그렇다면 이런 편파적인 분석이 얼마나 더 지속될 수 있을까? 지금의 과학 범주는 점점 가늘어지고, 수준은 점점 깊어지고, 점점 작아진다. "나무가 숲을 보지 못하는 것" 이 가능할까요?

현대 과학이 직면한 대상은 생태 환경, 우주 변화, 생명의 신비, 뇌 기능, 사고 메커니즘, 인공지능, 더 복잡한 사회 현상과 같은 점점 더 복잡해지고 있다. 이러한 대형 시스템에는 많은 부품과 더 많은 영향 요소가 포함되어 있을 뿐만 아니라 상호 작용이 복잡하게 얽혀 있어 분석 방법에 필요한 격리성을 달성하고 효과적으로 분석하기가 어렵습니다. 만약 통합하지 않는다면, 그들은 나무만 볼 뿐 숲은 볼 수 없다. 요컨대, 과학의 진일보한 발전에 따라, 단순한 분석은 더 이상 적합하지 않으므로, 반드시 동시에 종합적인 방법을 채택해야 한다.