뉴딜 이후 현대법체계와 사법체계가 점차 확립되고 있다. 대청제국은 원래 삼권 일체의 전제제도를 시행했다. 시장경제의 발전은 사법독립을 요구하며 법률은 반드시 국제와 접목해야 한다. 현대 시장 경제는 본질적으로 국제적이다. 점차적으로 국제 표준에 부합하는 법률과 사법제도를 세우지 않으면 경제가 제대로 작동하지 않는다. 또 외국인들은 대청제국 법과 사법의 비인간적이고 인권 무시를 치외법권으로 내세우는 이유로 여야인들의 큰 근심이 되는 경우가 많다. 사법주권을 보호하고 치외법권을 폐지하기 위해서는 법률제도를 개혁하고 현대독립사법제도를 세워야 한다.

신해혁명이 발발하자 중화민국이 대청제국을 대신했다. 놀랍게도' 대청신형법' 등 일련의 법률은 대청제국의 멸망에 따라 보류되지 않았다. 임시정부가 성립되자 법무부 장관 오씨는 손원장에게 "우리 서가 현재 초안하고 있는 민법 초안, 형법 초안, 형사 및 민사소송법, 법원 준비법, 상법, 파산법, 경찰 위법은 모두 중화민국정부가 계속 유효하다고 발표했다" 고 보고했다. 형법 초안 1 장을 제외하고는 조정 살인과 내란죄에 사형이 적용되는 어려움에 관한 것이다. " 손문은 상원이 이 제의를 비준하도록 동의하고 요구했다. 상원은 이 건의를 비준했고, 원세카이가 임시대대통령에 취임한 후 3 월 10 일 명령을 발표했다. "현재 중화민국법은 아직 협의되지 않고, 이전에 시행된 법률과 신형법은 중화민국 국가제도와 상충되는 자를 제외하고는 일률적으로 폐지되고, 나머지는 잠시 준수를 인용한다." 대청제국의 기본법이 약간 개정된 후에도 계속해서 새 정권을 위해 봉사한다.

경제 발전을위한 좋은 제도적 기반을 마련했습니다. 경제 발전의 결정적 요소는 제도이다. 좋은 제도는 인재의 빠른 성장과 자금 축적의 강력한 동력이다. 반대로 자본은 소산되고 인재는 유실된다. 190 1 에서 민국 설립까지 경제 발전을 제한하는 불리한 요소가 많다: 강력한 특권 외국 자본; Lijin 및 기타 가혹한 세금; 정치 체제 개혁의 지연으로 인한 정부 공무원의 부패; 러일 전쟁 및 기타 비상 사태로 인한 사회적 혼란; 잠깐만요. 하지만 국민경제는 여전히 좋은 성적을 보이고 있다. 1895- 19 13 기간 동안 민족자본공업은 연평균 발전 15% 로 제 1 차 세계대전 중 열강보다 동구 시기가 약간 높았다. 다른 경제사업도 순조롭게 발전했다. 주요 하나는 정부가 더 이상 어리석게 관무나 정부가 상업을 감독하는 독점경제를 고집하지 않고 민간 자본을 육성하고 장려하며 자유시장 경제 체제를 확립하는 것이다. 임금과 원자재가 낮다. 광활한 시장 이러한 유리한 요소들은 부패, 정부 비효율성과 같은 다른 제도적 결함으로 인한 부정적인 요소들을 상쇄하기에 충분하다. 이런 제도적 요인의 영향은 줄곧 중화민국까지 확장되었다. 민국초년부터 1937 년까지 항일전쟁이 발발하여 전란이 끊이지 않고 사회가 격동했다. 하지만 전반적으로 경제는 계속 고속으로 발전하고 있다. 19 12~ 1936 기간 동안 몇 차례의 세계적인 경제 위기, 특히 1929 로 시작된 경제 위기에도 불구하고 중국 공업은 연평균 연평균 19 12~ 1920 년 13.8% 이상. 북양 군벌 정부가 뉴딜의 경제자유제도를 이어받아 보완했기 때문이다. 1927 국민당이 국가정권을 획득한 후 관료자본을 육성하기 시작했지만 국민경제를 독점하기에는 부족하다. 더욱 주목할 만한 것은 경제자유가 인류 해방에 미치는 의미다. 서양의 경제적 자유와' 민생 안전의 일이라도, 보통 국민에게 자신의 일을 맡기고 묻지 않는다' 고 번역했을 때, 엄복의 감정부는 "이곳을 읽으면 동서양이 입국상의 차이를 알 수 있다. 민족자격도 크게 다르다" 고 썼다. 게이시의 왕, 특히 왕; 중국의 황제는 군주로서, 또 선생님으로서. 그리고 그 사회도 종법사회이기 때문에 원나라 이후 인민의 학부모이기도 하다 ... 도살장으로 내려가면 하늘과 땅의 군주로서의 역할에 대해 책임을 져야 한다 ... 죽은 군주의 책임은 무궁무진하고, 국민의 능력은 이유 없이 발전한다 ... 나라에서는 그들이 통제할 수 있는 크기도 없고, 박탈당할 권리도 없다. " 경제적 자유가 없다면, 모든 것은 정부의 의지에 따라 할 수 있을 뿐, 민권도 기초를 잃는다. 신문화 운동에서 진독수도' 독립생활, 독립인격' 의 극단적인 중요성을 재차 강조했다. 그러나 중국의 전통 관념으로 인해 공과 사의 구분은 선악의 차이로 여겨진다. 게다가, 반복적으로 금지된 계몽 운동은 그 역사적 임무를 완수하지 못했다. 경제자유의 극단적인 중요성은 아직 지식인들에 의해 깊이 이해되지 않았다. 이것은 앞으로의 반복에 화근을 남겼다. 유럽과 미국의 날카로운 사회적 갈등은 다양한 형태의 공공 사상을 탄생시켰다. 후진국으로서, 중국의 경제자유는 설립 초기부터 서구비주류 사조의 충격을 많이 받았다. 중국의 일부 민감한 지식인과 정치가들은 서구의 빈부 격차가 너무 큰 결과를 감안하여 서구의 비주류 사상을 인정하고 민영경제가 국유경제로 완전히 대체되어야 한다고 주장하며, 적어도 주요 산업을 통제함으로써 대체해야 한다. 20 세기를 보면 도전은 주로 세 가지 측면에서 비롯된다: 삼민주의의 민생; 마르크스주의; 사회민주주의. 무정부주의도 그 안에 있지만, 영향은 크지 않다. 실제 효과로 볼 때 민생은 관료자본주의의 발판이다. 1949 이후의 마르크스주의 실천은 사회민주주의가 지식인을 마르크스주의로 인도하는 중개자가 된 것을 볼 수 있다.