"수제자 전계 및 승단 관리 규정" 의 상세판에 따르면 출가를 원하는 사람은 자발적이어야 하며, 육족 (무생리결함 포함), 신체건강, 신불, 애국법 준수, 일정한 문화적 토대, 부모의 허가, 가족 같은 의견이 있어야 한다. 출가를 요구하는 사람만이 유사를 받아들이고, 교사 한 명을 지명하고, 삼귀오계를 수여하고, 출가단의 1 년여의 고찰을 거쳐 정식으로 머리를 깎고, 규정된 방법과 절차에 따라 관저로 배포할 수 있다. 제 10 조 삼보에 귀의하려면 반드시 자발성, 애국, 법 준수, 규칙 준수, 일정한 신앙의 기초가 있어야 한다. 불교도의 소개를 거쳐야 한 사람이 스승으로 귀의할 수 있다. 개종을 받아들이는 제자는 엄숙한 방식으로 진행해야 한다. 개종자는 반드시 양식을 작성하고, 개인명, 이력서, 증명인을 등록하고, 절에 제출하여 보존해야 한다. 제 11 조 사찰승단은 건전하고, 도풍이 엄숙하고, 관리규범이며, 법제와 생활시설이 완비되어 삼단 대계명을 전수할 수 있다. 강경식을 거행할 수 있는 사원 명단은 각 성 (자치구, 직할시, 하동) 불교협회가 엄격하게 조건과 실제 요구에 따라 중국 불교협회에 보고하여 비준하여 확정한다. 비준되지 않은 절은 제멋대로 개최해서는 안 된다. 전계 자격을 갖춘 사원에서 3 대 반지를 강의할 때, 성급 불교협회는 사전에 성급 정부 종교사무부의 동의를 얻어 중국 불교협회의 비준을 받아야 한다. 전국에 매년 약 5 개의 사원이 3 대 계명을 전수한다. 각 반지 수는 일반적으로 약 200 명입니다. 금욕기는 새로운 금욕자를 조직하여 금욕법을 배우기 위해 사방보다 적지 않다. 제 12 조 출가 수령인은 만 20 세가 되어야 하며, 본 방법 제 9 조에 규정된 조건에 부합하고, 신분증, 정식 기록 사본, 현지 주관부 및 사찰의 증명서를 소지하고 있으며, 사찰이 있는 성 불교협회가 심사한 후에야 교회에 들어가 출가를 받을 수 있다. 60 세 이상, 증계나 보계자를 제외하고는 일반적으로 금하지 않는다. 제 13 조는 삼단의 계율을 전수하는데, 대상은 주로 본성의 계율을 받는 것이다. 외성의 출가 수령자는 소재성 불교협회의 동의를 얻어 증명서를 발급하고 집계자를 소개해야 한다. 제 14 조 삼단 대계명을 전수할 때 계율은 반드시 별도로 전수해야 한다. 비구니의 계율을 전수하고, 조건부로 두 부의 승려계제를 실시한다. 분향 결흔을 폐지하는 방법. 제 15 조 계봉은 중국 불교협회가 일제히 인쇄하고 번호를 매겨 성급 불교협회에서 발행한다. 국가법규를 위반하고 귀속자를 버리고 소속 불교협회나 절에서 회수하여 성불교협회에 회부해 취소한다. 제 16 조 멘토, 이발사, 귀의사는 애국애교, 품행이 단정하고, 교리법도에 익숙하며, 10 여름 왁스를 끊는 스님이어야 한다. 그 자격은 성급 불교협회가 조건에 따라 인정하고 증명서를 발급한다. 불합격자는 전파하고, 제자를 받고, 제자로 개종해서는 안 된다. 제 17 조 절은 실제 수요에 따라 상주 승려 수를 제시하고 정부 주관부의 비준을 받아야 한다. 규정된 정원 내에서 주지스님을 수용하고 출가하는 사람은 반드시 계율, 법령 또는 현지 불교협회에 확인해야 한다 (예: 불교협회가 없는 경우, 원절에 의해 증명될 수 있음). 새로 출가한 사람은 본 방법 제 9 조의 규정에 따라 처리한다. 사찰에 상주할 것을 요구하는 스님은 반드시 1 년의 심사를 거쳐 정부 주관부에 호적을 신고하고 이전 등의 수속을 밟아야 한다. 제 18 조. 상주스님이 절을 떠나는 사원은 계율 법령을 철회하고 호적을 제자리로 돌려야 한다. 엄격한 계율을 위반하고, 사규를 지키지 않고, 누차 고치지 않는 자를 가르치고, 사무회의 토론 결정을 거쳐 제명하다. 승려의 신분을 이용하여 사기를 치고, 악행을 저지르고, 불교를 훼손하고, 영향이 매우 나쁜 것에 대하여, 사무회의 결정에 따라 상급 불교협회에 보고하여 그 승려를 제명하고, 계율 법령을 몰수하고, 호적을 원산지로 돌려보냈다. 형률을 위반한 사람은 사법기관에 넘겨 처리한다. 제 19 조 상주스님은 2 년 이상 정착해야 외학할 수 있으며, 사찰의 동의를 얻어 학습 장소와 교류 기한을 명시해야 한다. 증거를 함부로 열어 심각한 결과를 초래한 것은 책임을 추궁한다. 접대사가 관련 증명서를 발급한 경우에만 영수증을 허용하고 시민 이전 유동 조례에 따라 현지 정부 관련 부서에 수속을 밟는다. 영수증을 끊은 스님은 반드시 사원의 규칙과 수행을 준수하고 사람들과 협력해야 한다. 위반이있을 경우 듣지 말고 언제든지 스님 조건을 요약하십시오: 1 부모나 보호자의 동의를 얻어 부모의 동의를 받은 서면 자료, 신분증, 호적증명서 (파출소에서 발행), 체력을 가지고 인연이 있다고 생각하는 사찰까지 갑니다. 2. 모든 팔다리가 완전합니다. 손발이 짧고, 손발이 삐뚤어지고, 마비되고, 소아마비 환자, 나병 환자, 비뚤어진 등. 정상적으로 걷지 못하는 사람은 출가를 금지해서는 안 된다. 3. 이목구비가 단정하다. 맹인, 눈, 청각 장애, 청각 장애, 비뚤어진 입, 토끼 입 또는 입 부족, 벙어리 등. , 출가해서는 안 된다. ) 4. 심각한 전염병에 감염되지 않았습니다. (예: 에이즈, 각종 피부병 등. 그러나 감기는 이런 상황이 아니다. 5. 부채 문제는 없습니다. 파산, 경영 실패, 채무 등 ) 6. 국내법 (형사) 을 위반하지 않았거나 소송에 연루되지 않은 사람. (경찰에 의해 수배된 사람을 가리킨다. 범죄라면 형기를 마치고 석방된 사람은 여기에 없다. ) 7. 만 7 세 이상, 만 60 세 이하. 8. 정신이 건전하다. (신경쇠약, 정신분열증, 간질 등 어떤 정신질환도 겪지 않고 의식과 이성, 행동거지가 실태되는 질병을 가리킨다. 9. 정신이 건전하고 정상이다. 양성애자는 출가를 허용하지 않는다. ) 10. 출가자는 자원해야 하고, 육족 (생리결함 포함), 신체건강, 경건, 애국법 준수 (법률분쟁 포함), 중학교 이상 문화수준, 부모 허가, 혼인관계 없음. 출가를 원하는 사람들을 위해 사원은 그들의 신분과 출신을 조사하여 출가 조건을 충족한다고 판단했다. 1 년여의 고찰을 거쳐 합격하다 (시험 단계에서 해야 할 일: 오경을 암송하고, 샤머니즘의 규칙을 배우고, 불교의 기본 지식을 배운다). 그들은 비구 () 를 숭배하고, 여자 바이피추니 () 를 이발사로 삼아 부처님 앞에서 정기적으로 면도식을 거행할 수 있다. 즉 수염을 깎고 승복세속으로 갈아입고 속성을 바꾸는 것이다. 규정에 따라 달력에 보냅니다. 그리고 잠시 공부한 끝에 나는 십계명을 요구했는데, 이를 미사나 사미니라고 부른다. 미샤는 고대 인도의 발음에 따라 번역되어 "악행을 멈추고 좋은 일을 한다" 를 의미한다. 미사나 사미니 자격을 획득한 사람들은 승려나 승려의 후보자이다. 출가 조건: 1, 이목구비 단정, 신체건강, 무담배 도박 등 나쁜 취미. 2. 나이는 17 세에서 60 세 사이에 부모님이 동의합니다. 법적 분쟁 없음, 부채 없음, 결혼 관계 없음. 4. 어느 정도의 문화 정도가 있어서 중학교 이상은 가능합니다. 물론 높을수록 좋지만 고학력이 반드시 좋은 것은 아니다. 글에 지나치게 신경을 쓰면, 왕왕 수행에 불리하여, 잘 알려진 장애물이 된다. 5. 출가를 원하는 사람은 부모의 동의서 자료, 신분증, 호적증명서 (파출소에서 발행), 신체검사 증명서를 가지고 인연이 있다고 생각하는 절에 갈 수 있다. 지인과 추천인이 있는 게 좋을 것 같아요. 6. 절에 도착하면 사찰의 요구에 따라 모든 것을 잘 하고 세상의 모든 오락시설을 내려놓고 시련 단계에 들어가야 한다. 7. 시험 단계에서 해야 할 일: 5 과를 외우고, 미사의 규칙을 배우고, 불교의 기초를 배운다. 8. 승려 대우: 사원은 그들의 일상 생활, 생활, 음식, 의료 등의 수요를 책임지고 어떠한 비용도 지불하지 않는다. 그리고 사원의 수입에 따르면 승려마다 매달 50 ~ 300 위안의 생활보조금이 있어 차를 타고 나가서 책을 읽고 책을 사는 데 쓰인다. 어떤 사찰은 좀 적을 것이다.