중국에서는 빈궁비의 출현이 적어도 기원전 1000 여 년의 은주 시대로 거슬러 올라갈 수 있다. 앞으로 계급명제도가 점점 더 규범화되고 엄격해짐에 따라, 첩은 부부 관계에서 노예의 지위가 더욱 고정되었다. 중국의 마지막 황제가 전복될 때까지 서구의 새로운 문화, 새로운 사상이 끊임없이 유입되고 전파되고, 인류 문명과 양립 할 수 없는 축첩 제도가 사람들의 비난을 받아 쇠퇴하는 경향이 있다.
첫째, 첩 개발 역사
첩, 일명' 옆방',' 작은 아내',' 첩',' 젖 여자' 는 비슷한 혼인 계약으로 형성된 것으로, 아내 외에 비슷한 혼인관계를 가진 여성이다. 중국 고대의 축첩 제도의 기원은 매우 이르며, 원시 사회 부권 제도의 출현과 함께 나타났다. 예를 들어 중국의 대문구 문화 (4300 ~ 2500 년), 부부가 합장하다.
중국에는' 삼궁 육원 72 빈비' 라는 옛말이 있는데, 이는 중국 황제 나첩의 현상을 말하는 것이다. 주문왕에게는 24 명의 황후가 있다고 한다. 진시황이 6 개국을 멸망시킨 뒤 원래의 6 국궁 등에서 수천 명의 미녀를 선발해 모두 아방궁에 포함시켰다. 한 왕조, 한 황제 첩 삼천, 동 한 환디 보물 아름다움 오천. 진무제 염제에 도착했을 때 하궁미녀는 1000 명을 넘었다. 수창제의 후궁은 5,000 명에 불과하지만 각지의 궁전까지 합치면 궁녀수도 10000 명을 넘는다. 최고 기록 보유자는 당나라 황제 이롱기였다. 당시 수도궁전에서 각 궁궐에 이르는 궁녀 수가 수만 명에 달했다.
송대 이후 황제 후궁빈비의 수가 감소하기 시작했다. 이것은 황제가 더 이상 호색하지 않고 이전 황제보다 더 실용적이라는 것을 의미하지 않는다. 기효란에 따르면 천계 원년에 명희종파 사람들이 각지로 가서 젊고 아름다운 여자 5000 명을 선발해 상경면접을 했다고 한다. 첫 번째 관문은 그들의 몸을 검사하는 것이다. 1000 명만이 통과했고, 4,000 명의 미녀가 탈락했다. 2 관문은 자신의 사적인 부분을 점검하는 것으로, 300 명만이 통과하고, 3 관문은 입궁' 인턴' 이다. 한 달 후, 50 명만이 봉쇄되었다.
제왕들이 인간의 아름다운 경치를 광범위하게 받아들이는 것 외에도, 나첩은 중국 고대 민간에서도 보편적인 관행이 되었다. 예를 들어,' 홍루몽' 의 평아와 향릉, 모두 빈궁에 속한다. 정직으로 유명한 해리조차도 60 대 때 두 명의 작은 후궁을 샀고, 심지어 그의 아내들도 총애를 받아 동시에 자살하게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 우리는 "내 컵을 들어 올리고, 명월을 묻고, 다시 가라앉고, 갑자기 집이 생각났다" 는 아름다운 문장을 잘 알고 있다. 당대의 위대한 시인 이백도 일부다처제의 집행자이다. 이백의 기질은 분방하고, 낭만적이고, 자유롭고, 자유분방하며, 주색은 그가 가장 좋아하는 것이다. 고증에 따르면 이백은 네 번 결혼했을 뿐만 아니라 무수한 첩도 있었다. 이백도 자신의 시에서 충분히 표현했다. 예를 들면, "나는 구름과 물평초처럼, 파도에 따라 유락을 쫓는다." " 두 명의 첩이 있는데, 좋은 말을 타고 있다. 청말 홍정 상인 호설암, 처첩이 많다.
명나라 에, 법은 또한 40 세 이상의 상속인 이없는 모든 사람이 첩 과 결혼 할 것이라고 명확하게 규정하고 있습니다. 왜냐하면 중국에는' 불효는 셋, 상속은 가장 크다' 는 옛말이 있기 때문이다. 몇 명의 작은 아내와 결혼하는 것은 모두 향불을 조상에게 이어가기 위해서이다. 이것은 또한 중국 고대 남자 나첩에게 좋은 각주를 찾아 나첩을 공개적인 행위로 만들었다. 물론, 축첩 현상은 부유한 가정과 환관 가정에만 반영되며, 가난한 사람들은 하루 세 끼를 먹을 수 없다. 어떻게 삼처사첩과 준마에 타는 것에 대해 이야기할 수 있습니까? 봉건 통치 시대에는' 주문주고기 냄새' 와 처첩이 무리지어 있었고, 다른 한편으로는' 길에 얼어죽는 뼈' 가 있었고, 평생 시집갈 수 없었고, 고독은 늙어 버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 따라서 여기서 알 수 있듯이, 축첩은 소수의 특권일 뿐, 일반 대중은 축첩할 수 없다.
그렇다면 축첩할 수 있는 소수의 사람들조차도 고대 사회 초기에는 뚜렷한 등급이 있었다. 그리고 관련 왕조는 또한 관원의 빈궁 수를 규정했다. 예를 들어 서진의 제도에 따르면 서진은 1 급 왕공은 8 개의 비를 가질 수 있고, 현급 왕공은 6 개의 비를 가질 수 있고, 1 급, 2 급 관원은 4 개를 가질 수 있고, 3, 4 급 관원은 3 개를 가질 수 있고, 5, 6 급 관원은 2 개를 가질 수 있고, 7, 8 급 관원은 1 개만 가질 수 있다. 또 당육전처럼 당나라 제도를 규정했다. 당육전' 규정에 따르면 당대의 친왕의 후궁 수는 12 명으로, 그 중 군왕과 1 등관 10 명, 2 등관 8 명, 3 등관 6 명, 4 등관 4 명, 5 등관 3 명 등이 있다. 그리고 이 후궁들은 모두 국가가 인정한 것으로, 모두 일정한 명분과 일정한 특권을 가지고 있다. 명나라의 규정에 따르면, 우리는 명나라의 만력혜전에서 볼 수 있다. 그것은 태자가 열 개의 첩과 결혼할 수 있도록 규정하고 있다. 군왕이 결혼한 후 25 세가 아직 태어나지 않았다면, 두 명, 30 세가 아직 태어나지 않았다면 두 명, 즉 군왕 일급 네 명의 첩과 결혼할 수 있다. 지금까지 다른 등급에 대해 다른 규정이 있다. 국민에 관해서는,
둘째, 첩의 지위
첩은 아내가 아니고, 축첩은 정식 결혼이 아니며, 축첩도 남자의 정식 배우자가 아니다. 그러나 축첩은 일정한 절차를 거쳐야 하는데, 주로 두 가지가 있다. 하나는 첩 이 종종 중매 단어 를 가지고, 하나는 첩 이 종종 악기 를 체결 하는 경향이 있지만, 첩 이 악기 는 책, 증서 라고 하지 않습니다 체결, 사실, 매매 계약 이다. 이런 매매 관계는 봉건 가정에서 나의 비천한 지위를 정해 놓았다.
가정에서는 아내와 첩의 임무가 남편을 섬기고 집사가 되고 자식을 낳는 것이지만 첩은 거의 가장의 노예이다. 여종과 하인에게 나는 주인이어야 하지만, 가정에서의 나의 권리는 매우 제한적이고 비천하다. 가족제사에 참가할 수 없어, 가문에 배척당했다. 첩의 친족은 시부모님께 포함될 수 없고, 심지어 나의 자녀 (즉 첩) 도 관처를' 초모' 로 인식해야 하며, 생모는' 공모' 일 수밖에 없다. 이런 식으로 첩이 낳은 아이는 도련님, 첩은 노예입니다. 나의 이모부인은 그녀의 아이 도련님이라고 부르는데, 그녀 자신의 아이는 그녀를' 아줌마' 라고 부른다. 빈궁의 경우, 남편은 마음대로 처분하거나 욕하거나, 보내거나, 심지어 죽일 수 있으며, 당송의 법은 유배만 선고할 수 있다. 대청율' 처벌은 비교적 가볍지만,' 백봉, 3 년밖에 선고하지 않는다' 는 것이다. 그러나 첩 이 남편을 꾸짖으면, 처벌은 아내가 남편을 욕하는 것보다 훨씬 엄하다. 남편을 때렸어요. "아픈지 안 아픈지 묻지 마세요. 겨우 1 년 또는 1 년 반."
집에서는 아내가 첩을 명령하고 욕설을 퍼부을 수 있지만, 아내를 침범해서는 안 된다. 첩이 남편과 같은 죄를 지었다. 그래서 후궁은 종법 가정에서는 권리가 없고, 명분은 주인이지만, 실제로는 노예와 별반 다르지 않다. 하지만 일반적으로 시부모님을 위해 아이를 낳은 사람은 가정에서의 지위, 지위, 권리가 높아지는 경우가 많다. 또한, 첩의 권리와 이익은 가정배경과 가장의 교양에 따라 다르며, 이는 종종 아내, 빈비, 남편 간의 미묘한 관계를 낳는다.
중국 근대 사회, 청말 정권, 민국북양 정부, 민국 남경정부, 즉 국민당 정부는 모두 축첩의 합법성을 인정한다. 예를 들어, 원세카이 시대에는 첩의 바람이 점점 더 거세졌다. 세개는 16 명의 아내뿐만 아니라 언니와 고모도 있다. 국민당 정부의 법에는 나첩이 결혼이 아니라는 전문적인 해석이 있어 나첩은 중혼이 아니다. 이는 이 국민당 권세 권세 장가첩들을 위한 법적 기반을 마련한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 근대의 일부 기록에 따르면, 나첩은 일부 지역에서는 이미 성풍이 되어 부귀의 상징으로 여겨졌다.
오늘날 우리가 보기에, 축첩 제도는 여성들에게 매우 불공평하고, 극도로 잔인하며, 매우 비인간적이며, 무수한 여성의 피와 눈물로 쓰여진 것이다. 그러나 축첩 제도가 형성된 이래 천 년 동안 성행하여 뿌리가 깊고 견고하여 끊임없이 이어져 왔다. 왜요 근본적으로, 축첩 제도는 사실상 원시적인 사회 형태이다. 오래 전, 남자는 사냥을 나갔고, 여자는 집에 있었다. 음식을 사냥하고 나면 먼저 남자를 배불리 먹게 해야 나머지 여자가 먹을 수 있다. 절대 군주제? 축첩 현상은 더욱 제도화되고 보편화되었다. 황제는 삼궁 육원 72 빈궁을 가질 수 있고, 백성도 삼처사첩을 가질 수 있다. 부권통치는 봉건사회의 상응하는 산물과 특징이며, 축첩 제도는 바로 봉건황권전제에 의존해야 신중국이 성립될 수 있다.