시 네 줄
중국의 시풍. 일명 단문, 단문, 단시라고 한다. 각 노래에는 네 마디, 보통 다섯 마디 일곱 마디가 있다. 5 대 기적, 7 대 기적이라고 불리며 가끔 6 대 기적이 있다. 그것은 한위 남북조의 가요에서 유래했다. 당 이후 근체절문이 성행하고, 격율은 8 구 율시 중 첫 말이나 중 4 구와 같다. 그래서 당대의 어떤 사람들은 그 시집에서 절구를 율시에 돌렸다. 나중에 일부 학자들은 절구가 정체시를 반으로 잘라서 형성된 것이라고 생각한다. 절구는 가볍고 가벼우며 순간적인 사상 감정을 표현하기에 적합하며 시인에 의해 광범위하게 채택되고 창작도 다른 것보다 더 번영하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 절구도 당대의 악부로 여겨진다.
여씨
일종의 중국 현대시. 미터기가 매우 엄격하다. 남조에서 유래한 율시는 단어 통일을 요구하는데, 각 시는 오언, 육언, 칠언 세 문장으로 구성되어 있는데, 약칭 오언, 육언, 칠언으로 되어 있는데, 그 중 여섯 말은 비교적 드물다. 통상적인 율시는 한 곡당 8 구를 규정하고 있다. 6 문장 만 있다면, 그것은 작은 법 또는 삼운시 라고 합니다; 8 문장 이상, 즉 10 문장 이상은 배타율 또는 장법이라고 합니다. 보통 여덟 단락을 완성하는데, 매 두 문장마다 한 쌍의 대련을 구성하여 네 단락을 계산한다. 습관적으로 제 1 련을 제목으로 하고, 제 2 련은 여이고, 제 3 련은 목련이고, 제 4 련은 문장이라고 한다. 각 노래의 두세 마디 대련 (즉, 연련, 목련) 의 위아래 문장은 반드시 대문이어야 한다. 첫 번째 말단을 제외하고 중간련은 반드시 쌍련이어야 한다. 부차적인 법률의 이중 요구는 더욱 광범위하다. 운율 요구 사항 전체 시 운율, 운율 제한; 두 번째, 네, 여섯, 여덟 구절의 압운, 첫 번째 문장은 놓거나 닫을 수 있고, 압운된 각 문장의 글자는 모두 평평하다. 위아래 문장에는' 평상' 과' 평상' 이 있다. 또한, 율시의 율율 요구는 절구에도 적용된다.
결론적으로, 차이점은 절구가 네 문장이고, 율시가 여덟 문장이라는 것이다.
고대 풍격의 시
고전시는 고시, 고풍이라고도 불리는데, 4 언, 5 언, 6 언, 7 언, 잡언이 있다. 후세 사람들은 오언칠어를 많이 쓴다. 다섯 글자는 줄여서 "오고" 라고 하고, 일곱 글자는 줄여서 "칠고" 라고 부른다. 고전시는 문장의 수를 제한하지 않고, 대립을 추구하지도 않고, 평정을 많이 말하지도 않고, 운으로 더 자유롭다.
"현대 스타일" 시
고전시에 비해 현대시가 늦게 생겨나고 남조에서 발단되어 초당에서 성숙했다. 그중의 율시는 형식이 고정되어 있고, 격율은 엄격하며, 한 곡당 여덟 문장이다. 한 문장은 대문이라고 하고, 두 문장은 대문이라고 한다. 합치면 대련이라고 한다. 한두 마디를 수련이라고 하고, 서너 마디를 병렬련이라고 하고, 대여섯 마디를 목련이라고 하고, 칠팔구는 꼬리련이라고 한다. 평행 대련과 목련은 일반적으로 대립이다. 첫 번째 문장은 운을 맞출 수는 있지만 운을 맞추지는 않는다. 보통 운을 맞추는 것은 평평하다. 다섯 글자는' 5 법칙' 이라고 하고, 일곱 글자는' 7 법칙' 이라고 하며, 열 문장 이상은 배율이라고 한다. 그중에서 절구는 절구 절문이라고도 한다. 마치 절반의 율율시를 가로채는 것 같은데, 한 곡당 네 문장씩. 규격에 관한 한, 뒤의 대련의 일부는 대립식이며, 율시의 수련과 연련과 비슷하다. 전련은 대립, 율시의 목련, 꼬리련과 비슷하다. 양련 중 일부는 대구로, 율시의 연련과 목련과 비슷하다. 어떤 것은 때릴 필요가 없다. 운발의 1 연과 마지막 연련과 비슷하다. 절문의 운은 두 문장이나 네 문장으로, 보통 평운이다. 첫 번째 문장이 운을 맞추면, 역시 평평하다. 절문은 오언절과 칠언절절 두 가지로 나뉜다. 줄여서' 오언절구' 와' 칠언절구' 로 나뉜다.
한악부
중국 중세 시대에 한위 양진 남북조 시대에는 중앙정부가 음악과 노래를 관리하는 전문 관악부를 설치해 각종 음악을 수집하고 편찬하며 시로 전창해 왔다. 음악으로 부른 이 시들을 악부시라고 하는데, 약칭하여 악부라고도 한다. 문체상 악부시는 오언 위주로 7 과 잡언이 있다. 문장이 유연하고 자유롭고, 언어가 자연스럽고, 통속적이고, 명랑하며, 생활의 기운이 넘친다. 그의 사상 내용은 주로: 1, 일반 백성들이 군주와 관원에 의해 노예로 박해를 받는 고통을 반영한다. 그것은 사람들의 변위의 고통을 반영합니다. 상류사회의 부패한 생활을 비판했다. 그의 예술성은 주로 다음을 포함한다. 1, 서사 요소의 비중이 크며 서사를 통해 캐릭터를 형성한다. 악부부터 중국의 서사시는 새로운 시대를 시작했다. 2. 비흥이 널리 사용되었는데, 이것은 이전 시에는 없었다. 3. 형식이 다양하다. 네 문장, 다섯 문장, 잡문이 있어 언어가 생동감 있고 활발하다. 악부 민요는' 시경' 의 전통을 계승하고 발양하여, 그 사상성과 예술성이 모두 높은 수준에 이르렀다.
현대시와 달리 문장은 더욱 유연하고 자유로우며, 비유가 널리 사용되고, 형식이 다양하며, 언어가 생동감 있고 활발하다는 점이다. 절문과 율시는 엄격한 격법, 평정과 압운, 간결한 언어와 의경을 중시한다.
사랑이나 지방 제재를 제재로 한 네 곡의 칠언율시의 고대 민요.
당대의 악부 노래의 명칭. 일명 대나무 가지, 대나무 가지. 벤바유 (현재 쓰촨 동부) 의 민요. 최의' 초방집곡명' 에는 이미' 죽가지' 라는 말이 있지만 당현종 때 이미 채택되었다. 중-당 초기 시인 구 콴 (Gu Kuang) 은 "대나무 단어" 를 썼다. 당무종 시절 유우석은 여주도사를 맡았을 때 민가에 따라 1 1 첫 신조어를 만들어 바산촉수의 자연경관, 민풍민속, 남녀연정을 칭송하며 억눌린 감정을 우여곡절했다. 이런 언어는 유행도 좋고 아름답다. 각 노래는 7 개의 단어와 4 개의 문장으로 구성되어 있으며, 7 개의 시와 비슷하다. 그것의' 죽지어 9 곡' 앞에는' 사방의 노랫소리가 다르고 곡조가 같다' 는 인용문이 있다. 정월, 나는 건평 (오늘 쓰촨 성 무산현) 에 왔고, 리는 여기서' 죽지사' 를 부르며 피콜로를 불고 북을 치며 명절을 축하한다. 가수는 시험삼아 해보고 싶어 하는데, 많은 노래가 모두 현명합니다. 청음, 황방울의 깃털, 졸장 () 은 무성 () 과 같다. 그림자가 떠나지 않지만, 그리움으로 가득 차 있고, 가지런하고, 호주의 찬란한 소리가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이전에 굴원은 원과 항목 사이에 살았는데, 백성들이 신을 맞이하고, 말이 많아서, 오늘 형초까지 구가를 썼다. 그래서 나도 9 편의' 죽가지' 를 써서 노래를 잘하는 사람에게, 부말, 소절을 듣고, 변풍을 알게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 노래명언) (윌리엄 셰익스피어, 노래명언). " 당시 백거이도 대나무 가지가 있었다. 나중에 많은 저자들이 있었는데, 대부분 풍토와 인정을 쓰는 데 사용되었고 민요가 있었다.
당대의 죽지사의 가사는 그다지 평평하지 않아 부를 수 있다. 나중에 제사로 쓰였다. 시보' 에는 황보송의 두 가지 예가 수록돼 있는데, 하나는 두 문장, 하나는 두 문장, 두 문장, 모두 단조로운 14 자이다. 손광헌 한 곡, 단조로운 28 자, 4 구 3 급 운율, 그리고 참고: "유, 백" "죽지어" 는 모두 졸렬하고, 각기 특색이 있고, 조화롭다. " 삼체 각 문장은 각각 네 번째와 일곱 번째 글자 뒤에' 죽지' 와' 딸' 을 화음으로 사용하며, 유, 백의 작품과는 다르기 때문에' 사보' 는 공식으로 기록되어 있다.