기업 사회책임 (CSR) 의 공식 정의가 국내외 포럼에서 여러 차례 논의됐지만 아직 결론이 나지 않았다. 현재, 기업의 사회적 책임의 이념은 국제적으로 보편적으로 인정되고 있다. 기업은 이윤을 창출하고 주주 이익에 대한 책임을 지는 동시에 직원, 사회, 환경에 대한 사회적 책임을 져야 한다. 여기에는 상업윤리 준수, 생산안전, 직업건강, 근로자의 합법적인 권익 보호, 자원 절약 등이 포함된다.

기업의 사회적 책임은 일종의 법적 책임이며, 법정성과 강제성의 특징을 가지고 있다. 그래서 이런 책임있는 기업이 실제로 이행되는지 여부는 법적 문제와 직결돼 있어 법적 책임이다.

일반적으로 기업의 사회적 책임에는 세 가지 주요 내용이 포함됩니다. 하나는 정부에 세금을 제공하는 것입니다. 이것은 기업의 중요한 사회적 책임이다. 기업은 이런 사회적 책임을 과감하게 감당하고 법에 따라 정부에 세금을 내야 한다. 모든 기업은 세금이 그 법정의 사회적 책임이라는 것을 충분히 인식해야 한다. 둘째, 사회에 취업 기회를 제공한다. 이것은 또한 기업의 매우 중요한 사회적 책임이다. 셋째, 시장에 제품이나 서비스를 제공한다. 기업의 이런 사회적 책임은 사람들의 생명건강, 사회 전체의 삶의 질, 경제생활의 정상적인 운영과 관련이 있다. 따라서 기업의 이런 사회적 책임은 반드시 품질과 양량으로 시장에 우수한 제품과 양질의 서비스를 제공해야 하며, 절대 위조품과 허위 서비스를 해서는 안 된다. 그렇지 않으면 사회적 책임을 전혀 이행하지 못할 것이다.

기업의 사회적 책임에 대한 단일 정의는 없지만, 본질적으로 기업의 관리자로서 해야 할 세 가지 중요한 일이 있습니다.

첫째, 관리자는 자신의 경영 활동이 사회에 큰 영향을 미칠 수 있다는 것을 깨달아야 한다. 사회 발전은 또한 기업의 성공을 추구하는 능력에 영향을 미칠 것이다.

둘째, 관리자는 전 세계 경영 활동이 경제, 사회, 환경에 미치는 영향을 적극적으로 관리하는데, 이는 회사의 업무경영과 기업의 명성에 도움이 될 뿐만 아니라, 기업이 있는 지역의 사회 집단에게도 도움이 됩니다.

셋째, 회사는 다른 단체 및 조직, 지방단체, 사회 및 정부 부서와의 긴밀한 협력을 통해 이러한 이익을 실현할 수 있습니다.

무위 통치와 관리자.

무위치치, 즉 자연 그대로 다스리는 것은 춘추시대의 저명한 사상가인 노인이 창립한 도가 학파의 핵심 사상이자 중국 최초의 치국 이론이다. 그것은 고대 중국 성세 시대에 중요한 역할을 했기 때문에, 큰 차용의 의의를 가지고 있으며, 역대 통치자의 중시를 받았기 때문이다. 현재 중국은 사회변화기에 처해 있어 오늘날의 지도자들이' 변화' 를 동기화하고, 새로운 이념, 새로운 사고로 전통 관료 리더십에서 현대 리더십으로의 전환을 완료하고, 리더십의 이념과 방법의' 질' 을 실현할 것을 요구하고 있다.

첫째, 무위통치와 지도자의 의사결정' 사람은 땅의 법, 땅의 법, 하늘의 법, 자연의 법', 천지만물의 운동 변화는 모두 일정한 법칙을 따른다. 무위' 는 경거망동하지 않고, 무턱대고 하지 않고, 객관적인 형세에 순응하고, 자연의 법칙을 존중하는 것이다. 즉 지도자가 직장에서 자연의 법칙을 위반하지 않고, 도덕규범을 훼손하고, 사회법을 위반하고, 인민의 이익에 위배되는 일을 하지 않도록 요구하는 것이다. 법을 존중한다는 것은 지도자가 가만히 앉아서 그 발전을 내버려 두어서는 안 된다는 것을 의미한다. 반면 지도자는 사무와 지도활동 발전 변화의 내면적 법칙을 자발적으로 이해하고 탐구하고 객관적인 법칙을 존중하는 기초 위에서 지도활동을 전개해야 한다. 법에 대한 존중은 지도자가 의사결정을 할 때 자신의 의지에 따라 독단적으로 행동할 수 없다는 것을 의미하며, 조직 전체의 의지를 존중해야 한다는 것을 의미한다. 오늘날의 지도자들은 조직이 통제하기 어렵다는 것을 알게 되는 경우가 있는데, 주로 그들이 조직원들에게 자신의 의지를 부과하여 일부 정책과 법령을 시행하기가 어렵기 때문이다. 따라서 지도자는 민주주의를 강조해야 하며, 의사결정 시 조직의 사회 발전 단계, 조직원, 서비스 대상의 의지를 충분히 고려해야 하며, 자신과 곳곳에 소수만 배려해서는 안 된다. 리더의 모든 결정과 계획은 모두 승자가 되는 것을 궁극적인 목표로 삼아야 한다. * * * 이긴다. 물론 지도자의 결정과 계획은 처음에는 모든 사람의 찬성이 필요하지 않지만, 최종 결과는 조직 간, 조직 구성원 간, 사회 간의 공승이 되어야 한다.

둘째, 무위로 다스리고, 지도자의 잘못은 안 되고, 안 하고, 안 하는 것이 아니라, 지도자는 해야 할 일이 있고, 해야 할 일이 있어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 노인은 인민치국을 사랑한다고 말했다. 그는 아무것도 하지 않을 수 있습니까? 즉, 지도자가 국민의 중탁을 짊어지고, 한 단위, 한 곳, 한 나라를 다스리는 데 무력하다는 말인가? 분명히 그는 할 수 없다. 그는 뭔가를 해야 한다. 노자의' 무위' 의 최고 원칙은' 무위' 이다. "무위" 는 일종의 "용" 이다. 해서는 안 될 때는 하지 말고 해야 할 때는 해야 한다. 이것은 사물을 존중하는 자연 발전 추세와 가장 똑똑하고, 가장 어렵고, 가장 효과적이고, 자연스러운 리더십을 보여주는 당연한 수양이다. 그러므로 노인이 말하는' 무위' 는 부정적인 기다림과 무위가 아니라' 무위' 의 태도로' 예' 를 하는 것이 아니라, 단지 하나의 현상과 수단일 뿐, 결국' 무위' 의 이상 상태에 이르게 된다. 조직 규모의 발전과 확대로 사회적 복잡성이 심화되면서 지도자들은 점점 더 복잡한 일에 빠져들고 있다. 실천은 지도자의 과도한 개입이 역효과를 낼 뿐, 전체 조직과 사회를 경직과 혼란에 빠뜨릴 수 있다는 것을 증명했다. 따라서 현대 지도자들은 과학적 방법에 따라' 행동' 하고 일의 주요 갈등, 중심, 관건을 파악해야 한다. 노를 젓는 것이 아니라' 조타' 에 집중하는 것이 현대 지도자가 해야 할' 올바른' 일이다. 지도자의 정력은 한계가 있어, 사사건건 직접 할 필요도 없고 그럴 필요도 없다. 현대 지도자는 두 가지 측면에 주력해야 한다. 하나는 조직의 핵심 통제권을 장악하는 것이다. 두 번째는 조직의 방향을 파악하는 것이다. 그래야만 지도자가 조직을 더 잘 통제하고, 사회에 더 잘 봉사하고, 진정한 성과를 거둘 수 있다. 3. 무위통치와 리더십은 일부 사람들이 다른 사람을 지배하고 제약할 수 있는 권력이다. 지도자의 손에 권력이 있기 때문에, 그들은 종종 수중의 권력을 이용하여 조직 구성원의 의지와 행동에 간섭한다. 이런 개입은 조직 구성원에 대한 억압이자 잠재적 질서에 대한 파괴로, 조직 구성원의 적극성과 창조성을 방해하거나 손상시킨다. 현실에서, 개별 지도자의 머리 속에는 여전히 관본위 등 뿌리 깊은 잘못된 관념이 존재한다. 그들은 다른 사람이 그의 존재를 무시할까 봐 권력을 꽉 잡았다. 그들은 지도자가 반드시 몸소 행동해야 한다고 생각하는데, 일에 관심이 없으면 자신의 지위와 역할을 반영하지 못한다. 그래서 그들은 모든 일에 개입하여 자신이 통제하지도 못하는 일을 많이 해서 조직과 사회의 발전이 점점 더 혼란스럽고 정체되고 있다. "하지 않는다" 는 것은 지도자가 아무것도 하지 않는 것이 아니라, 지도자가 직장에서 의식적으로 권한을 부여하고 권한을 위임하고, 모든 사람이 자신의 적극성과 주동성을 충분히 발휘하고, 자신의 한 몫을 할 수 있도록 해야 한다는 것이다. 현대사회는 사람들의 교육 수준이 높아지면서 사람들의 자의식과 인지능력이 크게 향상되었다. 과거에는 지도자만이 할 수 있었던 일을, 지금 부하 직원도 할 수 있고, 더 잘할 수도 있다. 권한 부여와 분권화는 지도자가 할 일이 없다는 것을 의미하지 않기 때문에 지도자가 필요하지 않다. 대신, 우리는 더 많은 지도자가 필요하다. 다만 이때 지도자는 현대 지도자가 해야 할 일을 해야 한다. 지도자가 되어 상향식 추진력을 형성해야만 전체 조직과 사회가 더 큰 활력을 보여줄 수 있다.

4. 무위통치와 지도자의 소양은 소질과 소양의 융합이다. 노자는' 무위' 군을 성인이라고 부르며 현대조직 지도자들이 일상 업무와 생활 속에서 끊임없이 학습을 강화하고, 사상정치적 각오를 적극적으로 제고하고, 자신을 보완하고 발전시키며, 시종 진취정신과 선진성을 유지하고, 조직 효율을 핵심으로 삼고, 전심전력으로 조직 구성원을 위해 봉사하고,' 4 불' 을 하도록 요구하고, 즉 자신을 보지 않고, 부자연스럽고, 부자연스럽다 또한, 활동하지 않고 통치하는 이념도 오늘날 정부 기능 변화의 요구에 적응하여 우리나라의 현 단계인' 작은 정부, 큰 사회' 의 개혁 사고를 한 측면에서 증명했다. 노자의' 무위통치' 사상은 전능정부에서 유한정부로의 이성적 복귀를 완성하기 위한 방향을 제시해 오늘날의 지도자들에게 큰 계시와 본보기를 주었다고 할 수 있다.