변호사는 관용의 마음을 가져야 한다.
가스는 고대 중국 철학의 중요한 범주이다. 천진한 유물주의자는 그것을 세계의 기원으로 귀결시켜 우주의 만물이 모두 가스에 의해 생겨났다고 생각한다. 가스는 세계의 근본이고, 가스는 모든 것을 결정한다. 그래서 유가가 말하는 수양성은 주로 정직한 정신을 배양하는 것이다. 여기서 정의는 일종의 정신적 추구가 되어 숭고한 이념을 대표한다. 기도라는 것은 기체의 외적 표현이며, 개인의 심리적 자질, 운율, 풍모, 시운의 표현이다. 한 사람의 경지의 특징이다. 확고하고 내향적인 정기와 조화로운 대기를 가지고 있어서, 비범하고 기세가 웅장하다고 할 수 있다. 이런 자질은 괜찮지 않습니까? 가장해? 나온 물건은 시간에 의해서만 길러질 수 있다. 그러나 현대 사회 생활 작업 리듬이 너무 빨라서 사람들은 대처하느라 지치고, 떠들썩하며, 내면 세계의 배양을 소홀히 한다. 우리가 북송 장재를 업고 있을 때? 천지를 위하여 마음을 세우고, 백성을 위해 목숨을 걸고, 전계를 계승한 후, 만대를 위해 태평을 여는가? 언제, 이거? 횡수로 네 마디? 모두가 그들의 관용에 충격을 받았다. 성인이 성인인 것은 숭고한 정신 경지와 인문적 정서에 있다.
분위기는 인지 고도와 사상 경지, 두려움 없는 정신적 자질, 관대함에서 비롯된다. 높이는 시야를 결정하고, 시야는 경지를 결정한다. 사상의 흥기는 문화와 경험의 축적에서 비롯되며, 생활의 경험과 사상의 깨달음을 포함한다. 선현에게서 배우고 거인의 어깨에 서서 새로운 높이를 얻다. 고도가 있어야 안목이 있고, 다른 산들은 하늘 아래에서 모두 작아 보인다. , 넓은 가슴과 성외왕의 분위기. 내외왕은 진리를 품고 대기를 널리 퍼뜨렸다. 한 사람이 될 수 있을까요? 법은 사랑의 왕관이며 법은 물리와 화학보다 낫다. 철학자 같은 변호사.
변호사 분위기는 전체관, 차이관, 종횡관이 특징이다.
글로벌 비전.
한 가지 상황에서, 이런 분위기는 변호사에게 세계적인 시야를 가져다 줄 것이다. 큰 데서 착안하고 작은 곳에서 착수하다. 우리는 별빛을 바라볼 뿐만 아니라 착실하게 바라보아야 한다. 크게 보고 작게 보아야 확정할 수 있다. 지구를 보는 것처럼 우주 공간에서만 지구의 실제 파노라마를 볼 수 있다.
이견을 구하다.
대기는 시야가 넓을 뿐만 아니라 문제의 전면을 보는 것이다. 문제를 전면적으로 보면 문제의 이면을 보아야 할 뿐만 아니라 이성을 찾는 사고도 있어야 한다. 의심정신과 비판정신은 변호사의 기본 사고 방식이다. 보는 것이 사실입니까? 자주? 사실이 아니십니까? 일이 이전보다 더 진실되었다. 예를 들어, 젓가락이 물에 들어가면 물 속의 젓가락이 휘어집니다. 이것은 일종의 물리적 굴절 현상이다. 그래서 보는 것이 반드시 사실이 아닐 수도 있다.
이런 분위기가 있어야 사물에 대해 객관적이고 진실한 인식을 가질 수 있다. 찬반 양론, 거리, 거리를 이해한 후에 또 포기할 수 없는 것은 무엇일까?
수직 및 수평 뷰.
천인을 연구해야 고금의 변화를 이해할 수 있다. -응? 고금의 변화? 때가 되었습니까? 천인의 기회? 우주입니다. 공간은 지금의 물건이고, 수준은 우리 모두 볼 수 있다. 좌표 위에 놓으면 가로축으로 해석할 수 있다. 시간은 과거와 미래입니다. 좌표에서 우리는 세로 축으로 이해할 수 있다. 시간과 공간은 물질의 존재 형태이기 때문에 모든 것이 시간과 공간에 존재한다. 예를 들어 한 권, 바로 우리 눈앞의 물건이다. 변호사는 한 가지를 알고, 그것의 현재를 보아야 할 뿐만 아니라, 그것의 과거를 생각하고, 그 뒤에 있는 것을 연구해야 한다. 그것은 권 안의 모든 증거의 경위와 그것이 어떻게 형성되었는지, 그리고 증거의 과정이 증거의 역사라는 것을 분명히 하는 것이다. (존 F. 케네디, 증거명언) 만약 네가 문서에 대해 이런 유례없는 입체적인 이해를 가지고 있다면, 너는 문서를 이해하고 간파할 수 있을 것이다. 마음이 자연히 강하다.
정기의 배양에는 정확한 가치관이 필요하다.
변호사는 정의를 지켜야 한다. 변호사 자체가 특정직이 아닌 법인이다. 그는 검사처럼 법적으로 국가를 대표하지 않는다. 변호사는 피해자, 피고인, 범죄 용의자를 대리할 수 있다. 따라서 철학적 관점에서 볼 때, 변호사는 불공정을 막기 위해 세워진 이성적인 존재이다. 그러나 이런 합리성의 존재는 의뢰인의 이익을 위해 봉사하는 것이다. 합법적인 이익을 실현하기 위해, 그것은 직업 노력을 통해 사회적 균형을 추구한다.
사회적 도덕적 책임은 모든 중국 지식인의 의무이며, 변호사도 예외는 아니다.
-응? 심견성? 자신의 생각을 이해하고, 사물의 본질을 이해하고, 용감하게 책임을 지고, 견지해야 한다. 사례로 법치 과정을 추진하다. 어떤 변호사들은 감히 자신의 정확한 관점을 고집하지 못하고, 머리를 두려워하고 꼬리를 두려워한다. 이것은 공정성과 정의에 대한 추구의 부재이며 사회적 책임의 결여이다. 이 변호사들은 가국의 감정도 없고 헌신도 없다.
변호사가 실천에서 추구하는 정의는 매우 정확한 실천 과정이다.
변호사의 정의로운 사명은 오해받기 쉽다. 이런 오해는 입장 때문이지 관점이 아니다. 공소인은 국가의 입장을 대표하며 영원한 정의인 것 같다. 입장과 관점은 같은 것이 아니다. 공정한 입장은 결코 정확한 관점과 같지 않다. 즉, 공정한 입장이 자신의 관점을 밝히지 않으면 반드시 옳을 것이다. 관점의 형성은 감성과 이성적 인식의 과정을 거쳐야 하기 때문이다. 따라서 올바른 입장이 반드시 인식 과정의 실수를 막을 수 있는 것은 아니다. 따라서 변호사는 자신의 위치를 정확히 알아야 한다. 범죄 용의자나 피고인의 입장에 서 있어도 올바른 견해를 가질 수 있다. 당사자가 불공정해 보이는 쪽이고 대부분 미정 상태에 있지만 이성적인 관점에서 볼 때, 그렇지 않습니까? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 정의명언) 불공정? 존재하다. 이 이치를 이해하면 변호사가 자리를 벗어날 수 있을까? 원죄? 。 변호사의 관점은 독립적이며 의뢰인을 이탈한다. 이성적인 독립은 비이성적이다. -응? 나는 생각한다, 그래서 내가 있는가? 。 한 사람이 이성으로 정의를 추구하는 영적 고향을 건설할 때, 그는 실천에서 자신감을 가지고 사업에서 안식처가 될 수 있다.
변호사는 착해야 한다.
의는 그 자체의 근본이며, 일을 구하는 길, 중용의 길이다. (서양속담, 정의속담) 정기는 산과 같고, 기운은 물과 같다. 의는 일종의 인의이다. 선량은 일종의 심령술이다. 군자는 화목하고 다르다. 비록 나는 너의 관점에 동의하지 않지만, 나는 너의 말투를 존중하고, 심지어 너의 관점을 포용한다. 가치 있는 사상을 흡수하고, 그 정수를 취하고, 그 찌꺼기를 없애다. 인의를 따지지 않으면 필연코 공승해야 균형이 잡히고 조화가 있어야 평온을 창조할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)
현재 많은 변호사들은 타협이 실패라고 생각한다. 사실 타협은 분쟁을 해결하는 중요한 방법이다. 일부 이익을 포기하면, 반드시 다른 부분의 이익을 끌어들일 것이다. 타협은 합리적인 부분을 가지고 있으며, 아무도 불필요한 타협을 하지 않을 것이다. 너는 왜 등산을 하는 것은 걷기를 위한 것이냐? 뭐? 글자, 나선식 상승은 바로 우회전의 자연 법칙을 따르기 때문이다. -응? 제인. 그 자체가 선의를 풀어주는 것이다. 굴복은 일종의 포부, 일종의 포용이다. 의상은 늘 양으로, 그리고 음양 () 은 도로 삼는다. (서양속담, 정의속담)
칸트는 "이 세상에서 우리가 평생 기대할 만한 두 가지가 있다. 하나는 우리 머리 위의 별별이고, 하나는 우리 마음속의 도덕법칙이다" 고 말했다. 별빛, 대기도 도덕, 인의. 둘 다 참 잘한다. 사실 요컨대 본질을 보는 것이다.
분위기, 사물을 관찰하는 포괄성과 객관성을 중시하는 것은? 정말? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 인의, 공평정의, 사회공덕, 이게 뭐죠? 좋아요? 을 눌러 섹션을 인쇄할 수도 있습니다 착하고 주목? 물처럼 좋은가요? , 공정성, 조화, 부드러움, 겸손, 그렇죠? 따뜻한 아름다움? 。 변호사의 기질은 세 가지가 밀접한 것이 아니라 진선미의 통일이어야 한다. 이것은 성인의 기질이다. 내외왕. 물론 왕의 구조는 기세가 크고 손이 크다. 따라서, 왕은 장막에서 장막을 짜서 천리 밖에서 승리를 거두었다.
둘째, 관용은 패턴을 결정합니다
포용은 패턴을 결정하고, 관념은 사고를 결정한다. 사례는 사물에 대한 인지의 정도이며, 섬세함과 미시를 중시한다. 국은 사물의 시공간을 인식하고 거시시스템을 중시하는 것이다.
모델은 객관적인 사물에 대한 심오하고 완전한 이해를 바탕으로 한 사고 방식이다. 이런 사고방식은 세계관, 인생관, 가치관의 영향과 제약을 직접적으로 받는다. 패턴은 변호사의 승리 마법 무기입니다. 변호사는 정규게임을 해서 생계를 이어가는 프로이기 때문이다. 넓은 마음, 넓은 시야, 초연한 태도, 천하의 책임있는 가국의 정서는 훌륭한 변호사의 기본 구도가 되어야 한다.
큰 구도가 있어야 정확한 배치를 가질 수 있다. 구도가 변호사에게 미치는 영향은 주로 전면적이고 동적이며 심오하고 초탈한 사물을 관찰하는 것이다. 현상을 통해 사물운동의 본질적 법칙을 발견하고 초연하고 독립된 이성적 사유로 전안을 계획하다.
전반적인 계획. 총괄적인 전제는 사물에 대한 전반적인 파악이다. 알려진 조건뿐만 아니라 사물의 맥락도 파악해야 한다. 바둑을 두는 것처럼, 어떤 사람들은 한 번에 다섯 걸음을 알고, 한 눈에 끝을 보고 한 걸음씩 걷는다. 넓은 시야가 있어야, 성공할 수 있고, 전반을 파악할 수 있다. 이를 통해 목표, 방향 및 단계가 결정됩니다. 마스터 계획, 즉 최상위 설계는 핵심 이익을 중심으로 밀접하게 전개된다. 따라서 핵심 이익은 변하지 않고, 최상위 설계는 쉽게 변하지 않을 것이다. 톱 디자이너는 키잡이처럼 항상 사건의 큰 방향을 확고히 장악하고 있다. 따라서 최상층 디자인의 의사결정자와 시행자들은 일반적으로 잘 훈련된 사람들이다.
경로를 설정합니다. 마스터플랜이 건설 청사진이라면, 경로 설정은 건설 방안이다. 전자는 거시적이고 후자는 미시적이다. 경로는 구체적이고 개인화된 디자인이므로 조작이 가능해야 합니다. 우리는 마스터 계획의 목표를 중심으로 최적의 경로를 선택해야 한다. 경로 선택 및 최적화는 모든 측면을 고려해야 하며, 가까울수록 좋은 것이 아니라 안전 1 위 전제하에 이익을 극대화하고 시간 비율을 고려해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 경로, 경로, 경로, 경로, 경로, 경로, 경로, 경로)
동적 우연성. 변호사 집업의 중요한 특징은 대립성이다. 소송 중의 대항은 명백하고, 비소중의 대항은 은밀하다. 대항 과정은 시험 전 주관적 계획의 실천 과정이며, 주관적이고 객관적인 통일의 과정이다. 속담에도 있듯이? 계획은 변화를 따라잡을 수 없습니까? 。 그렇다면 동적 권변은 실천에서 현실 조건의 변화에 대처하는 것이다. 모사는 사람에게 있고, 성사는 하늘에 있다. 즉 신이 위험하다는 말인가? 객관적인 조건은 완전히 예측할 수 없고, 지기는 서로를 아는 것은 상대적이다. 따라서 변호사는 융통성과 유연성을 알아야 하며, 어둠까지 걸어갈 수 없고, 변화에 따라 제때에 경로를 조정해야 한다. 경로 설계에 필요합니까? 교활한 토끼 세 굴? 상하 정책을 잘 준비하다.
전체적인 계획은 전략이고, 경로 설정은 전략이며, 동적 응변은 전술이라는 것을 쉽게 알 수 있다. 전략적 차원에서 안정을 추구하고, 전략적 높이에서 건설하고, 전반적 관점에서 파악해야 한다. 정책 계층은 경로의 다중 선택성을 요구합니다. 전술적 수준은 유연해야 하고, 조작이 가능해야 한다. 전술은 순식간에 변화했고, 기회는 잠시 사라졌다. 대응 변화란 전반적인 목표가 변하지 않지만 경로와 조작 방법은 가변적이라는 것이다. 외국 군령이 영향을 받지 않는 이유는 기회를 놓치면 안 되고, 다시는 오지 않기 때문에, 우리는 독단적으로 행동해야 한다.
사건은 전투와 같고, 계층이 분명하다. 군사 투쟁의 경험은 한 전투에서 지휘관, 장군, 학자의 세 가지 수준이 전략, 전술, 전술의 세 가지 수준에서 각자의 의무를 이행해야 한다는 것을 우리에게 알려준다. 변호사의 팀 통합도 마찬가지다. 개별 사건, 특히 큰 사건은 더욱 그렇다. 그러나 어떤 경우에는 변호사가 세 가지를 결합해야 할 수도 있는데, 이를 위해서는 변호사가 제때에 신분을 바꿔야 한다. 별을 바라볼까? 전략적 차원에서 전반적으로 파악해, 갚을까? 착실하게? 경로를 설계하고 임기응변을 하다. 그러므로 훌륭한 변호사는 비범한 기개와 거창한 구도를 가져야 어깨에 중임을 맡길 수 있고 사명을 모욕하지 않을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
청년 변호사는 큰 구도를 키워야 훌륭한 변호사가 될 수 있다. 뿌리가 깊어야만 가지가 무성할 수 있다. 젊은 변호사가 뿌리를 내릴 때가 되었으니, 반드시 마음을 가라앉히고 안정을 취해야 한다. 이때 반드시 학습을 최우선 과제로 여기고, 고생을 열심히 하는 법을 배워야 한다. -응? 하늘이 크게 내려올 것이니, 먼저 마음을 쓰고, 뼈를 쓰고, 피부를 굶기고, 몸을 비우고, 그 행보를 어지럽히기 때문에, 인내하고, 할 수 없는 것을 얻어야 하는가? 。
우선 확고한 자신감을 세우고 자신의 가치를 긍정해야 한다. 그렇다면 나는 직장에서 자신감이 있거나 혼란스러울 수 있다. 자신을 부정하는 것은 이번이 처음이다. 이것은 자기 연소, 자기 탈바꿈의 과정이다. 우리는 반드시 이 과정을 정확하게 대해야지 비관적이어서는 안 된다. 부정의 부정의 단계에 이르면, 우리는 더 높은 수준에서 부정하고, 실제로 자신을 긍정한다. 이것은 변호사 성장의 부정법이다.
수양은 정확한 이론의 지도하에 하는 실천 활동이다. 실천으로 주관적이고 객관적으로 소통하여 통일을 이루다. 정확한 사유는 실천하고, 그중에서 법칙을 깨닫고, 경지를 승화해야 한다. 변호사가 모든 사건의 실천을 실천으로 삼을 수 있다면, 그는 직업 과정에서 자신의 삶을 보완할 것이다.