세네갈, 우간다, 리비아, 스와질란드, 이집트, 수단, 에티오피아, 예멘, 아랍에미리트, 카타르, 바레인, 요르단, 이라크, 사우디아라비아, 오만, 모로코, 소말리아. 오늘날의 아프리카 대륙에서는 많은 국가들이 일부다처제를 실시하고 있다. 그러나 시대가 발전함에 따라 일부 다처제는 논란의 대상이 되고 지지자와 반대자가 있다. (윌리엄 셰익스피어, 일부 다처제, 일부 다처제, 일부 다처제, 일부 다처제, 일부 다처제, 일부 다처제, 일부 다처제) 튀니지 등 아프리카 아랍 국가들은 이미 일부다처제를 법적으로 폐지했고, 베냉 등 아프리카 흑인 국가들도 최근 이런 낙후된 제도를 폐지한다고 발표했다. 세네갈은 서방에서 민주주의가 좋은 나라로 여겨지지만, 일부다처제는 완고한 나라이다. 2000 년 새 헌법이 통과되기 전에, 세네갈 대통령 와드는 여성 해방에 관한 많은 조항을 제시했지만, 일부다처제 폐지를 거부하여' 오래된 전통' 이라고 생각하여 금지할 수 없었다. 더욱이, 국가 원수는 아프리카의 일부다처제를 공개적으로 변호했다. 예를 들어, 유엔의 2003 년 한 보고서에 따르면 일부 다처제는 스와질란드 에이즈 바이러스 보균자 과다의 원인 중 하나였을 때, 그 나라 왕 임스바티 3 세는 텔레비전에서 역곡을 불렀다. 원래 일부다처제는 이 나라에서 완전히 합법적이었고, 남자는 여러 아내를 가질 수 있었다. 이 37 세의 임스바티 3 세 왕은 18 세의 첫 결혼 이후 이미 9 명의 아내와 두 명의' 약혼녀' 가 있었다. 그의 아버지, 늙은 왕 소후자는 그의 공식 자서전에 따르면 192 1 부터 1982 년까지/Kloc-* * 와 결혼했다 스와질란드 국민 중 에이즈 감염자가 인구의 40% 에 가깝기 때문에 아프리카에서 가장 높았기 때문에 스와질란드에서의 왕의 연설은 세계를 놀라게 했다. 아프리카망에 따르면, 많은 아프리카 정부에서는 일부 다처제를 시행하는 장관들이 있으며, 심지어 개별 나라의 대통령도 일부다처제를 시행하고 있습니다. 일부다처제는 서양인의 관점에서 볼 때 아마도 가장 놀라운 것은 이슬람교가 일부다처제를 허용한다는 것이다. 우선, 이슬람교는 일부다처제를 보편적인 제도로 여기지 않는다는 점을 분명히 해야 한다. 목생은 반평생에 한 명의 아내밖에 없다. 그는 스물다섯 살에 카디가와 결혼했고, 50 세가 될 때까지 모두 일부일처제였다. 일부일처제는 정상이며, 일부다처제는 예외일 수밖에 없다. 하지만 일부 다처제는 특정 시간이나 일부 지역에서 남용되기는 하지만 어떤 경우에는 장점이 있다고 말할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 어떤 경우에는 타협적인 결혼 제도일 수도 있습니다. 다른 경우, 이것은 긍정적인 영향을 미치는 좋은 안배일 수 있다. 가장 분명한 예는 전쟁 중에 많은 여성의 남편이나 애인이 전쟁터에서 전사하고 아무도 묻지 않는다는 것이다. 우리는 1 차 세계대전과 2 차 세계대전으로 인한 사망자 수를 되돌아볼 수 있는데, 이 두 번의 전쟁으로 수백만 명의 여성들이 남편이나 애인을 잃고, 그들과 아이들이 경제적 원천이 없고, 아무도 그들을 돌보고 보호하지 못하게 했다. 이런 상황에서, 만약 우리가 여전히 남자당 한 명의 아내만 결혼할 수 있다고 주장한다면, 수백만 명의 무력한 여자들은 어떻게 할 것인가? 그들은 남편을 찾을 희망이 없다. 솔직히 말해서, 그들이 순결을 유지하려면, 늙고 자식이 없고, 외롭게 살아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 순결명언) 만약 그들이 이유가 되기를 원한다면, 그녀는 법적으로 인정받는 권리를 얻지 못할 것이며, 그녀의 아이들은 그들을 사생아로 취급할 수밖에 없고, 보호받지 못할 것이다. (존 F. 케네디, 가족명언) 대부분의 여성들은 이 두 가지 방법을 좋아하지 않는다. 어쨌든, 그들은 항상 합법적인 남편과 가정을 갖고 싶어 안전보호를 받는다. 부인을 도맡아 하는 일부다처제는 유럽과 미국에서 매우 보편적이라는 것은 부인할 수 없다. 차이점은 서양인들은 그들의 정부와 그들의 아이들에 대한 법적 의무가 없고 무슬림 남편은 그들의 두 번째, 세 번째, 네 번째 부인과 그들의 아이들에 대한 완전한 법적 의무가 있다는 것이다. 전쟁의 환경 외에 다른 상황도 있는데, 이슬람교의 일부다처제는 비교적 좋은 제도라는 것을 알 수 있다. 예를 들어, 첫 번째 아내는 장애가 있거나 만성병 있습니다. 물론, 일부 남성들은 이러한 상황을 견딜 수 있지만, 우리는 잠재적인 위험을 부인할 수 없다. 어떤 경우에는, 두 번째 결혼은 세 당사자에게 모두 받아들일 수 있다. 어떤 경우에는 아내는 아이가 없지만 남편은 정말 아이를 갖고 싶어한다. 서양법에 따르면 아내가 자식이 없으면 남편도 어쩔 수 없다. 그는 어쩔 수 없이 아이가 없는 운명을 참아야 한다. 그렇지 않으면 다른 사람과 결혼하기 위해서 그는 어쩔 수 없이 아내와 이혼할 것이다. 하지만 일부다처제가 인정되고 모두가 재혼에 동의한다면 이혼은 피할 수 있다. 다른 경우에는 결혼이 깨지고 남편이 다른 여자와 사랑에 빠졌다. 이런 일은 때때로 발생하는데, 흔히 삼각관계라고 한다. 서방법에 따르면 남편은 첫 번째 아내와 이혼하지 않는 한 두 번째 아내와 결혼할 수 없다. 하지만 첫 번째 아내는 이혼을 원하지 않을 수도 있고, 더 이상 남편을 사랑하지 않을 수도 있지만, 그녀는 그를 존중할 수도 있다 ~ 가정을 지키기 위해 안정감을 얻기 위해, 자신을 위해, 아이를 위해. 마찬가지로, 두 번째 여자는 남자의 첫 집을 파괴하고 싶지 않을 수도 있다. 이런 일이 일어날 때, 관련 남녀는 당연히 일부다처제의 장점을 깨닫게 된다. 이혼이나 몰래 젖을 기르는 것은 모두 일을 해결하는 좋은 방법이 아니기 때문이다. 내가 위의 예를 제시한 것은 대부분의 서양인들이 일부다처제가 제인의 복을 대표한다는 착각을 가지고 있기 때문이다. 유용한 면을 고려하지 않고는 부드러움을 누릴 수 없다 ~ 서구의 사회문제에 실행 가능한 해결책을 가져다 주기 때문이다. 내가 이렇게 많이 말했는데, 목적은 일부다처제를 제창하는 것이 아니라 사람들에게 이런 제도를 남용하도록 요구하는 것이 아니라, 사람들이 그것의 역할을 잘 모르는 상태에서 그것을 비난하지 않기를 바란다. 왜냐하면 이런 제도도 사회에 도움이 될 수 있기 때문이다. 하지만 중국은 안 됩니다. 만약 당신이 정말로 이민을 가고 싶다면, 당신은 다른 나라로 갈 수 있습니다.