옛말에는 구름이 있다. "그 나라를 다스리려면 그 집이 있어야 한다. 한 가정에 함께 있으려면 강제해야 한다. 몸 수리 후, 제나라, 제나라, 그리고 나라를 통치하고, 나라를 통치하고, 천하를 평평하게 한다. " "대학의 길은 현덕, 친민, 지선에서 끝나는 것이다. "우리는' 경사, 지식, 성실, 정' 을 통해' 수련' 을 하고' 수련' 을 통해' 이가, 치국, 천하' 를 해야 한다. 현재, 대학 캠퍼스에서' 모두가 기뻐하고, 사람을 거듭 대한다' 는 현상으로, 학생 간부에 당선되어' 뇌물', 시험 부정행위, 논문 부정행위 등 인생의 마지막 정토를 어느 정도 더럽혔다. 작은 더러움은 큰 부패를 초래한다. 자신의 행동을 규범하고 사회 공덕을 준수하는 것은 대학생들이 일상적인 학습과 생활에서 중요한 과제이다. 그러나 일부 대학생들은 자신의 수양에 관심이 없고 자기 행동이 부적절하다. 사회도덕기준과 올바른 가치관에서 벗어나는 현상이 자주 발생하는데, 이는 성실한 수양이 아직 대학생의 보편적인 자각 행위가 되지 않았음을 보여준다. 주된 이유는 사회적 가치 의식의 불완전함이 대학생의 성실한 수양을 오도하고, 일부 대학생들의 정치적 신념이 혼란스럽고, 성실한 신념이 모호하고, 가치취향이 왜곡되고, 심지어 도덕적 인격분열까지 초래하기 때문이다. 둘째, 사회 각 방면의 격차가 대학생의 성실한 수양을 가로막고 있다. 사회변화, 금융위기, 취업압력, 생존압력, 빈부격차의 압력, 부모의 야망의 압력, 대학생들을 괴롭히고 있다. 많은 대학생들이 사회에 진출하는 것은 변화를 꾀하는 것이다. 그러나 그들은 열심히 노력하여 곧 사회의 일부 불량 현상에 동화되고, 일부 추악한 부패 현상에 대한 저항력과 면역력이 부족하여 제대로 인식하고 처리할 수 없고, 때로는 자신도 모르게 위법범죄의 불귀로에 들어서기도 한다. 셋째, 소비주의 경향은 대학생의 성실한 수양을 방해한다. 가장 민감하고 활발한 소비집단으로서 대학생의 가치관도 소비 과정에서 달라졌다. 많은 학생들이 부모의 피땀 돈을 소중히 여기지 않고, 무절제하게 자신의 생활소비를 확대하고, 계획소비, 소비 구조가 불합리하고, 소비 대비, 사치소비, 과도한 연애 소비는 오늘날 대학생 생활에서 흔히 볼 수 있다. 넷째, 금전확대 효과는 대학생의 성실성과 수양을 침식한다. 어떤 사람들은 돈이 이런 즐거움과 행복을 대표한다고 생각합니다. 어떤 사람들은 돈을 개인의 능력으로 이해하고, 이 사람의 이미지를 대표한다. 어떤 사람들은 심지어 돈이 지혜와 미덕의 상징이라고 생각한다. 대학은 사회의 양심, 도덕의 등대여야 한다. 우리가 해야 할 일: 첫째, 과학적 소비관과 금전관을 세우는 것이다. 개인 소비는 현실에 부합해야 하고, 다른 사람과 비교하지 말고, 일시적인 탐욕을 위해 자신의 실제 상황을 고려하지 말고, 더욱이' 쓰면 버려라',' 높은 소비를 추구하라',' 고급 소비' 를 추구하지 마라. 여가 시간에는 사회 실천에 적극적으로 참여하고, 아르바이트를 하며, 돈이 쉽게 오지 않는다는 것을 깨닫고, 올바른 소비관을 세우도록 지도한다. 부정부패, 뇌물 수수, 권돈 거래, 금전중독 등 모든 추악한 부패 현상과 과감히 싸워야 한다. 그리고 반지, 존경 성실, 올바른 도덕부관 수립, 자기교육, 자기구속, 자기수양, 우리 대학생의 도덕수양을 전면적으로 제고하고, 장래를 위해 직장에 진출하고, 권위, 미색, 본연의 정에서 좋은 생활을 하며 탄탄한 도덕기초를 다졌다. 둘째, 청렴하고 검소한 훌륭한 전통을 유지하다. 거짓말, 아무리 아름다워도, 항상 자신을 해치고, 결국 간파된다. 성실은 인간으로서의 근본이다. 이런 미덕은 활짝 핀 꽃과 같다. 점점 더 화려해질 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 정직명언) 사치는 아름다운 순간일 뿐 일생이 아니다. 왜 자신을 잠시 후회하게 해야 하는가? 셋째, 동시에 학교도 성실한 교육을 강화하고 대학생의 사상 도덕 건설을 강화해야 한다. 마르크스주의 이론의 중요한 역할을 충분히 발휘하여 이론 실천을 추진하다. 오스트로프스키는' 강철이 어떻게 정련되었는가' 에서 이렇게 말했다. "사람의 일생은 이렇게 보내야 한다. 그가 과거를 회상할 때, 그는 허송세월을 후회하거나 아무 일도 하지 않는 것을 부끄러워하지 않을 것이다. 임종을 앞두고 그는 "내 일생과 모든 정력은 세계에서 가장 위대한 사업인 인류 해방을 위해 싸웠다" 고 말할 수 있다. "이 말이 책의 정신을 가장 잘 요약한 것 같아요. 당대 대학생의 모토로도 잘 어울릴 것 같아요. 우리는 지금 인류의 해방을 위해 싸울 필요는 없지만, 오늘날 파란만장하고 경제가 고도로 발달하고 정보가 고도로 발달한 사회에 살고 있으며, 인류 사회가 이전에는 경험해 본 적이 없는 심각한 문제에 직면해 있다. 여기서, 우리는 혼란스럽고, 인류가 도대체 무엇인지 의심하기 시작했나요? 인류는 결국 탐욕스럽다. 속담은 이렇게 말합니다. "사람은 자기를 위해서가 아니라 하늘이 무너지는 것이다." 물론, 이것은 이기적인 사람이 자신을 변호하는 핑계일 뿐, 오늘날 사회 공권의 사적인 사용에 대한 심각한 문제도 반영한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심, 이기심) 성안과 작은 사건이 우리를 놀라게 했고, 또한 생각을 자극했다. 모두가 부패를 싫어한다. 예를 들면 이를 갈게 한다. 이것은 우리가 부패에 대해 무감각하지 않다는 것을 보여준다. 우리 모두는 청렴성을 숭상한다. 그렇다면 왜 부패의 탄생을 막을 수 있을까? 방법은 있다, 그것은 바로 수련이다. 자기 재배는 개인이 적극적으로 의식적으로 자신의 사상 각오와 도덕적 자질을 단련하고 교정하고, 사회도덕규범의 요구에 따라 자신의 내면의 부도덕한 욕망을 끊임없이 없애고 억제하며, 자신의 도덕수양을 완벽한 수준으로 끌어올리려고 노력하는 것이다. 수양성은 어릴 때부터 시작해야 하고, 어린 시절부터 악으로 시작하는 것이 아니라 어린 시절부터 시작하는 것이 아니다. 한 사람이' 나라를 위해 생사를 위해 분투하고, 화복으로 왜 피하지 않는가' 는 포부를 가져야 한다면, 그의 인생은 매우 아름다울 것이며, 사람들의 존경을 받을 것이다. "눈물이 재산이라면 서본우는 부자다. 지난 한 해 동안 그는 우리를 눈물로 가득 채웠다. 그는 번화한 도시에서 산 깊은 곳으로 들어가 쓰러진 교실을 메며 가난과 외로움을 메며 그의 책임이 아니다. 어쩌면 한 사람의 힘이 아이의 눈을 햇빛과 사랑과 기대로 가득 채울 수 없을지도 모른다. 서본우가 횃불에 불을 붙이고 우리의 눈을 찔렀다. " 2004 년 중국 10 대 걸출한 인물인 서본우를 감동시킨 수상 소감이자 그 본인의 진실한 묘사이기도 하다. 서본우는 가난한 농민 가정에서 태어났다. 65438-0999 화중농업대학교 농업경제과에 입학했다. 가난한 학생으로서 그는 많은 도움을 받았다. 2003 년, 그는 화중농업대학교 석사를 순조롭게 입학했지만, 심학의 기회를 포기하고, 의연하게 구이저우성 대범현 대석초등학교에 가서 교편을 잡았다. 그는 자신의 행동으로 우리에게 인생이 이렇게 의미가 있을 수 있다고 말했다. 탐욕은 인간의 본성이고, 헌신도 인간의 본성이다. 성실한 수양은 빈말이나 높이 올라갈 수 없는 것이 아니다. 헌신에서 자기 재배, 헌신에서 정서를 키우고, 모두가 "하루 세 번 구해야지, 남에게 불충실해서는 안 돼?" " 친구를 사귀는 것을 믿지 않습니까? 배우지 않고 전해지면' 성인' 으로부터의 거리도 멀지 않다. 따라서 대학생들은 선진적인' 지식인' 과 선진적인' 기술자' 가 될 뿐만 아니라, 표준보다 높은' 도덕인' 이 되어 국리민의' 청렴한 삶의 길' 을 걸어야 한다. 국가의 미래 자질 인재의 예비력으로서 당과 국가의 다년간의 양성과 교육을 저버려서는 안 된다. 대학에서 우리는 현대화 건설에 필요한 풍부한 지식과 탄탄한 기술을 습득해야 할 뿐만 아니라 올바른 인생관, 가치관, 세계관으로 자신의 언행을 지도해야 한다. 자율자강의식을 키우고, 결코 등반하지 않고, 타락하지 않고, 사리사욕을 위해 부당한 이익을 추구하지 않고, 높은 기준은 자신을 엄격히 요구하고, 끊임없이 도덕적 수양의 경지를 높이고, 사회주의 사업의 합격한 건설자와 믿을만한 후계자가 될 것을 요구한다. 마지막으로 한 마디: 담박한 명리, 맑은 바람이 독선적이다. 직설적으로 청명하고, 정기가 늠름하여 가슴에서 태어났다.